مناقشة حول حكم الغناء !

[MATRIX-DZ]

أخـي أنصحكـ بقراءة كتاب محمد الغزالي رحمـه الله

"مائة سؤال عن الإسـلام"

و ستجد فيه فصلا عن الغنـاء و الموسيقى و أذكر أني قرأت ما معنـاه فيـه:

أن الغنـاء كلام, جيده جيد, و سيئه سيء

و الموسيقى كذلكـ

أنا لا أرى ضرورة لتضييق الإسلام إلى هذا الحـد من بعض عاشقي التحريــم!!!

[أبوعبد اللّه 16]

بحثت عن كلام شيخ الاسلام ابن تيمية
فوجت الاتي:
قال في الفتاوى المصرية:

ومذهب الأئمة الأربعة أن الشبابة حرام ولم يتنازع فيها إلا متأخر وأصحاب أحمد من الخراسانيين فانهم ذكروا وجهين وأما العراقيون فقطعوا بالتحريم وهم أعلم بمذهبه وبكل حال فهو وجه ضعيف وقد قال الشافعي الغناء مكروه يشبه الباطل والمحرم استماع الآت اللهو لا سماعها فمن اجتاز فسمع كفرا أوغيبة أو شبابة لم يحرم عليه ولو استمع ولم ينكر بقلبه أو يده أو لسانه أثم اتفاقا وما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع راعي غنم يزمر بزمارة فسد أذنيه وقال لنافع هل تسمع قال لا فأخرج أصابعه وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ذلك هو يبين أن عدم السماع أولى ولا يدل هذا على أن الشبابة جائزة فإن ابن عمر رضي الله عنهما سامع لا مستمع والسامع لا يحرم عليه كما لا يؤجر السامع لقراءة القرآن إنما يؤجر المستمع وسد أذنيه رضي الله عنه مبالغة في التحفظ ولو كان مباحا لما سد أذنيه بل سدهما يدل على أنه لا ينبغي أن يسمع مالا يجوز استماعه وأيضا فرفيقه نافع لم يعلم أنه كان بالغا فلعله كان صغيرا والصبيان يرخص لهم من اللعب ما لا يرخص فيه للبالغين وأيضا فلو قدر أن الاستماع لا يجوز فلو سد هو ورفيقه أذنيهما لم يعرفا متى ينقطع الصوت وأيضا زمارة الراعي ليست مطربة كالشبابة التي تصنع من اليراع فلو قدر الإذن فيها لم يجزالإذن في اليراع الموصول وما يتبعه من الأصوات التي تفعل في النفوس فعل حميا الكؤوس وأيضا فقد ذكر ابن المنذر الاتفاق على تحريم الغناء والنوح قال أجمع كل من أحفظ عنه من أهل العلم على إبطال إجارة الناعية والمغنية فإذا كانت المغنية لا يجوز استئجارها مع أن الغناء رخص فيه الناس في العرس فكيف بالشبابة التي لم يبحها أحد من العلماء لا للرجال ولا للنساء ولا في عرس ولا في غيره فلا يجوز أن يعطي شيئا ينسب به لعيشه وأيضا ليس كل ما جاز فعله جاز أن يعطي العوض عليه لأن في الحديث لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل فقد نهى عن السبق في غير هذه الثلاثة مع جواز المصارعة والمسابقة بالأقدام أما من يصلح له اللعب فيرخص له في الأعياد كما كانت الجاريتان تغنيان والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع ولما نهاهما أبو بكر رضي الله عنه وقال أمزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن استدل بجواز الغناء للصغار في يوم العيد على أنه مباح للكبار من الرجال والنساء على الاطلاق فهو مخطىء وكذلك أخطأ من استدل على جواز اليراع بالحديث الذي سد فيه ابن عمر أذنيه وسأل نافعا لو كان الحديث صحيحا فكيف وهو حديث منكر قاله أبو داود ولكن رواه الخلال من وجوه يصوب بعضها بعضا وبالجملة فلا حجة فيه لما قدمنا"


انتهي كلامه رحمه الله

[عبد الله-1]

[QUOTE=أم البراء السلفية;8599352]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

وهل! وا رأيك في ابن تيمية في وصفه ان الغناء من الاحكام المختلف فيها الى يوم الدين .

Quote]

ممكن الفتوى ؟؟

أختي الكريمة منذ العصر وأنا أطالع كتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام ولم أجد فيه شيأ عن هذه الفتوى بل وجدت مايلي :
وهذا رابط تحميله لمن أراد قراءته
https://dl105.herosh.com/5c12713de8bf...__._______.rar
في مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد11 الصفحة 576 يقول فيه:
( مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام ، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف ، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير ، .. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا )
قال الألباني رحمه الله : اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها . الصحيحة 1/145 .

ثم قال شيخ الإسلام رحمه الله: في مجموع الفتاوى المجلد 22 الصفحة 140 مايلي:
( لا يجوز صنع آلات الملاهي ) .
وقال رحمه الله في المجلد 28 الصفحة 113 ( آلات الملاهي ، مثل الطنبور ، يجوز إتلافها عند أكثر الفقهاء ، وهو مذهب مالك وأشهر الروايتين عند أحمد )

وقال شيخ الإسلام رحمه الله:في المجلد10 الصفحة 417 مايلي:

( الوجه السادس : أنه ذكر ابن المنذر اتفاق العلماء على المنع من إجارة الغناء والنوح فقال : أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على إبطال النائحة والمغنية ، كره ذلك الشعبي والنخعي ومالك وقال أبو ثور والنعمان - أبو حنيفة رحمه الله - ويعقوب ومحمد - تلميذي أبي حنيفة رحمهم الله - : لا تجوز الإجارة على شيء من الغناء والنوح وبه نقول ) وقال : ( والمعازف خمر النفوس ، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس )

أما أقوال الأئمة الأربعة فهي كمايلي:
الإمام أبو حنيفية: والكلام في كتاب إغاثة اللهفان 1/425
الغناء معصية توجب الفسق وترد بها الشهادة
الإمام مالك: قال إنما يفعله عندنا الفساق
الإمام احمد رحمه الله قال : الغناء ينبت النفاق في القلب


بخصوص توبة الشيخ الكلباني وهو للإشارة ليس فقيه بل اختصاصه علم القراءات ويصلي في الحرم
قال بعد توبته الغناء وما يصاحبه فجور وشناعة وفحش
والكلام في هذا الرابط مسموعا

[المفكر المشاكس]

اخي ابو زيد لقد اشترطت عدم النسخ بينما انت وقعت فيه لقد كتر النسخ و اللصق هنا
ممكن نعمل صفحة بيني و بينك للمناقشة بارك الله فيك
ولتكن فيها شروط س اعضها في الموضوع ادا قبناها نبدء النقاش ما رايك علما اني اعتقد ان الغناء حرام لا للكلام الدي حلاله حلال و حرامه حرام لاكني ادري ما اثول
ما رايك

[أبوعبد اللّه 16]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يا اخوان الذين يحللون الغناء و مزامير الشياطين من الموسيقى، و يدعون اليهم و الله اني اخاف ان تكون هذه الاية في حقهم
يقول الله تعالى "ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا و الاخرة"
هذه الاية تبين وعيد من يحب فقط ان تنتشر الفاحشة (مثل الغناء) في المؤمنين فما بالك بالذين يدعون اليها و العياذ بالله. الحمد لله ان هناك ادلة من الكتاب و من السنة و من اثار الصحابة تحرم ذلك، و من لا يريد الاقتناع، فحسابه عند ربه، يا اخي انت تحلل، حلل لنفسك، لكن لا تدعو الناس الى الغناء.
و صدق رسول الله لما قال "يستحلون" هنا نجدك تحلل، نسأل الله العافية

الحمد لله ان اخر الناس الذي لا علم عنده، احسن منك، و يعلم ان الغناء هو رقية الشيطان
حتى و ان لم يكن هناك ادلة من الكتاب و من السنة و من كلام الصحابة، لوجب غلق هذا الباب سدا للفتنة، لان الناس سوف تتوسع فيه.

المهم مساءا ان شاء الله انقل لكم اخواني اخواتي رد الشيخ عبد الله رمضان بن موسى شبهة شبهة
ليتين الحق من الباطل، و تيبان خطأ اخانا ابا زيد العربي في تتبع زلة الامام ابن حزم غفر الله له.
اعذروني الان عندي اشغال عاجلة

[محارب الفساد]

الغناء نوعين :
غناء الأمس وقد اختلف العلماء في حرمته والراجح حرمته بدليل .
أما غناء اليوم فلا يشك مسلم فهم دينه بحرمته
فغناء اليوم لا تستفتي أحدا في حرمته لاجتماع عدة محرمات فيه .

[أخ كريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pearla*

السلام عليكم
الى الاخ صاحب الموضوع دعنا من الفتاوي و من احل ومن حرم ........
انت قلت انك تتحدث عن الجانب الحلال من الغناء .............
اعطنا مثالا عن الجانب الحلال من الغناء يعني اعطنا اغنية حلال .

أن تدخلني ربي الجنة *** هذا أقصى ما أتمنى
وما أروعها بصوت أبي راتب.....فحين أسمع أغاني على هذا النسق وما شابهه، تمتلكني رغبة في أن أبقى أرددها للحظات طويلة.
وتمر بأذني أحيانا أغنية هابطة أستحي الآن بينكم أن أذكر عنوانها.... فألعن المغني والملحن وووو.

باختصار. الغناء كلام، حسنه حسن، وقبيحه قبيح.

...///...

[رَكان]

السلام عليكم...
أغلقت الموضوع..
العذر خاصة لصاحبه وأقول..
هاانت قد بلغك آراء من انتبه لما تطرح وإنها كانت آراء قد اختلفت باختلاف رؤى أصحابها اتمنى أنك قد بلغت مرادك..مما طرحت..والسلام عليكم..جميعا..