![]() |
|
الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
ـــــ الشهيَّةُ تأتي مـع [ الأكــل ] ...... / ...
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 76 | ||||
|
![]() لاصدقك القول اخي
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 77 | |||||
|
![]() اقتباس:
رُبمـــا سببٌ وجِيه ! وربما الإضطراب شُكرا لكِ ( تاج الوقار ) ومرحبًا بعودتِك من ( ما وارء الشمس ) ![]() اقتباس:
وعليكُم السلام ورحمةُ الله وبركاتُه عبد الباسِط شكرًا لحضورك البهي ![]() وفيكَ بارك اللهُ أخي وهيَ ما ( نبحثْ ) شكرا |
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 78 | ||||
|
![]() اقتباس:
مممممممم
> دقيقةٌ للتفكير ! ولا تكفِي لأنهُ قرارٌ للـــ [ توقفْ ] لذلك فعليهُم أن يتحملُوا ..... لأنهُم السبيلُ الوحِيد لــــ ( دفئنَا ) كي نتحملهُم في ( وقتٍ لاحقٍ ) - باردٍ شكرًا ياسمِين كلامٌ عميقٌ ![]() |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 79 | |||
|
![]() آه يا اخي مختلف |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 80 | |||
|
![]() ــــــــــــــــــــــــ . ـــــــــــــــــــ [ moi ] . نظرةٌ تشاؤُمية قد لا تكون ( صحيحَة ) ويُقال : أن تشعل شمعةً .... خيرٌ من ان تلعنَ ( سونلغاز ) ![]() شكرًا لك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [ عطر الملكَة ] الحالَة بردتْ ... والليل طوال .... واشْ كاشْ حكايات جدد ! ![]() ومرحبًا بعودتك وبعدُ فإنه تمت قراءةُ ما بين السُطور وفهمنا أنكِ لا تزالِين ( مناضلةً ) ^^ شكرا لكِ أخت ( عطر ) على إضافتك |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 81 | |||
|
![]() اييه يا مختلف |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 82 | ||||
|
![]() اقتباس:
أفصحِي يا هذِه فإنني نسيتُ ( الديكُودور ) نتاعي في البيت ![]() ولكنْ قبلَ أن أفهمْ لكِ أن تقرئِي هــــذِه يا ( نور ) ..... لعلَّها تُفيدُ ' كلامنَا ' وإن لم يكُن لها علاقةٌ فلا بأسَ أنكِ إستفدتِ بـــ [ تمرين غدد القراءَة ] وتحفيزها ^^ ـ ![]() [IMG]file:///C:/Users/Othman/AppData/Local/Temp/moz-screenshot-2.jpg[/IMG] ـــــــ والآن لم يبقَى إلا أن أقُول ما كانَ تساؤُلك لعلَّ لديَّ إجابةً مــــا ملاحظَة : قد لا يكُون هنالك داعٍ لشرحِ ( الغربان ) و ( اليمامْ ) ![]() ولكن فقــــط إيضاح التساؤُل |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 83 | ||||
|
![]() اقتباس:
تساؤلي كان حول تدخل احد عنااصر الكره الشديد لدرجة تؤدي الى توجيه رسائل لا تسر قلب حبيب او عدو بتوقيع مجهول وان لم يكن على ورق او فايس مومي لو قمت بقليل من تكسار الراس لاخرجت//ها ///بطريقة easy ![]() ![]() ![]() لكن للاسف ليس لدي وقت فقط حيرني العمل واردت الاستفسار عن فاعليه هل فقدوا عقولهم ام ان الكره اعماهم وعلى فكرة يقال في احدى الروايات ايضا ان من تكلم عن احدهم بصفة لا تنطبق على هذا الاخير فهي تنطبق على متكلمها وفي هذه الحالة كاتبها هه ![]() ![]() |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 84 | ||||
|
![]() اقتباس:
تحياتي تقبل مروري |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 85 | ||||
|
![]() اقتباس:
ـــــــ
طلعت هـــكَّا لحكايَة ![]() ــــ خفيفَةٌ إذًا وبسيطَة ونستطِيعُ أن نقُــــول دون اللجوءْ لســـطرِك الأخير أنَّ من إنتقدَ ( مختفيًــــا ) فهُو [ أقلُ ] من أن ننتبِه لـــــه وما هوَ سوَى محاولةٍ لإغاضةِ ( طرفٍ ) عجزَ عن مقابلتِه ولم يجِدْ بدًا من إفراغ حقده الدفين بـــ [ إتهامْ ] أو [ سبٍ ] أو [ تلمِيحٍ ] أو > أو واشْ راك تقرعج قلنَا غربان وخلاص ^^ ــــــــــــــــــ وفي الحالةِ التـــي ذكرتِ فإنّ الغربانْ - تكرمُ - عليهم بل هُم ( ذبابٌ ) لا يسقطُ إلاَّ على [ القذارةِ ] - حاشاكُم و لكنْ لا تهتمِي فأن يهتمّض بكِ مثلهُم يعنِي أن لكِ [ أثرًا ] ما هنا أو هنالك فمباركٌ > ولد عم ياسمين ![]() ومزيدًا من إغاضة ( منعدمي المروءَة ) وفي الأخير ياخي مكتبتي حتى رد آنورمال ![]() ــــــ اعتقد انني اطلتُ ولكن لا بأس فأعتقد أنني بدأتُ بإكتشاف أن [ الكتابةَ ] تساهمث في تدفئة الأصابع ^^ |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 86 | |||
|
![]() اخي مختلف |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 87 | |||
|
![]() ــــ
مرحبًا مجددًا بالأخت [ عطر الملكَة ] وعليكِ أن تتحلِي بشيءٍ من ( التجاهُل ) ^^ لترتاحِي من ( إستفزازاتِ البعضْ ) ــــــــــ الأهم ^^ ولأنكِ ذكرتِ '' دون كيشُوت '' ولأنني في وقتٍ سابقٍ كتبت عنهُ ( موضوعًا ) ولأنها فرصةٌ ليعرفهُ من لم يسبقُ له أن عرفَه فإسمحِي لي بهــــذَا الإقتباسِ لِي ^^ : ــــــــــــــــ [size=sh - dp]نبدا بخاتمة أحـــدهم يقول برنــارد شــو : { وفي الختام أنصحك يا أخي بالقراءة , وأترك لك تصديقي أو عدمه , فالقراءة جعلت من "دون كيشوت" رجلاً نبيلاً , لكن تصديقه لما قرأه جعله مجنوناً } أترى .. رهيب جدا هذا الـــ " برنارد " يختصر كلاما يحتاج منك صفحات لاستيعاب شرحه ولكن سنلقي ضوءا بسيطا فقط على ما أراد ايصاله ..... وما قصة "دون كيشوت" هذا ؟؟ .... ورغم شهرته لكن سنسرد بعضا من قصته وربما مناقشة الفكرة .. مع بعض الرسائل.. رواية هزلية ... ساخرة ... من هو "دون كيشوت"...؟ هو شخصية من رواية شهيرة تسمى " دون كيشوت دي لامانتشا" لكاتب اسباني كبير يدعى "سرفانتس" كان "دون كيشوت" هذا رجلا من سادة الريف الاسباني ناهز الخمسين , كاد ينقطع بينه وبين الحياة الواقعية لإدمانه القراءة في قصص الفرسان الجوالين والسحرة.. حتى أصبح واقِعه هو ما يقرأ ... حدًا وصل بـ "دون كيشوت" التفكير بإعادة مجد الفرسان وإحياء عهدهم لنشر العدالة والخير ونصر الضعفاء من اليتامى والأرامل وغيرهم عزم على الأمر .. أقنع أحد الريفيين بأن يصبح تابعًا له .. كعادة كل الفرسان .. كان يُدعى "سانشو بانزا" بعد أن وعده بتمليكه إحدى الجزر التي سيصلها لنشر عدالته... كان يمتطي جواده .. والتابع في الخلف .. كان التابع مسالمًا ... ساذجا... أولى معاركــه : كان "دون كيشوت" لانعزاله لا يعرف كثيرا من الواقع ... فأول ما وقعت عليه عينه هو تلك الطاحونة... راح مهاجما ... مع تحذيرات التابع وصراخه.... لكن بلا جدوى و مع غرسه الرمح في إحدى أطرافها ... رفع للأعلى وألقي به أرضا الثانية: واستمر في هدفه المزعوم ... هذه المرة رأى قطيعا من الأغنام .. مع بعض الركض ... وكثير من الغبار المتصاعد تخيله الجيش الذي سيخلد بمحاربته " شجاعته" ..ويرسم يقتاله "مــجده" فقتل بعض الأغنام ... لتنتهي المغامرة بمشهد درامي ... حجارة الرعاة مع تكسر كذا ضرسٍ من فم "دون " موقف ثالث : رفض "دون كيشوت" دفع مبلغ اقامته في احد نزل الطريق معتقدا أنه قضى تلك الليلة في احدى قلاع " الجــوالة الشجعان" "دون كيشوت" يقر بهزائمه ..... ولكن كيف يبرر ؟؟ كان "دون كيشوت" في كل مرة يعترف بهزيمته ... لكن كان مصرا على أن : الطاحونة .. وقطيع الأغنام ...إنما هو ما تم تحويله من طرف السحرة الأعداء لحرمانه من الانتشاء بنصره ... فالعمالقة الشياطين ..طاحونة ....والقطيع .. كان فرسانا انتهى سردي ... للقصة ... لا تلوموا "سرفانتس" ... هذا اسلوبي .. لننتقل للجزء الأول من مقولة " شو " ...مع التعليق القراءة جعلت من "دون كيشوت" رجلا نبيلا انقطاع " دون كيشوت " للقراءة وفقط هو ما زرع فيه كل تلك المثالية الحالمة بعيدا عن تفاعلات الواقع .. فاكتسب كل ذلك النبل .. وكل ذلك الاندفاع للعمل بمقتضاه لقد كان بعيدا عن كل التوجهات السارية في ذلك الوقت فقد كان بعيدا عن كل ظنون البشر المغرضة لقد كان بعيدا عن كل التناقضات التي تجعل "البعض" يعمل بـ"خلاف" مصلحته ومعتقده و إرادته لأهداف تافهة كان يعيش مع أناس تسعى لأهداف نبيلة.. ونفع "المجموعة" مع إهمال "الأنا" كان يعيش مع أفراد يعرفون الكثير من المعاني... كانوا يموتون من أجل مبدأ ... ولكنهم ينتصرون كان يعيش مع من عرف أن الهدف السامي ....... "رخيصٌ" كل ما يبذل من أجله كان يعيش مع شخصيات مفرغة من كل سلبيات وتأثيرات المحيط الواقعي لقد كان مقص رقيب "كاتبها" عن كل ما يعكر صفوالمثالية في هذه القصة لقد أفرغها الذي " ألفها " من كل ما أراد تجنبه في واقعه من منغصات لقد كتب تصورا "يتمناه" "هو" ويحلم به بعيدا عما يعايش لم يخطئ الكاتب عندما وضع تصورا عما يريد أن يكون عليه العالم أناس تقاتل من أجل " مبادئ" وتلتقي لا لأجل " مصالح" وتعيش ...... "لــغيرها" هو ذاك العالم الذي كان يتوق اليه الكاتب لم يحصله وسط من يعيش ..... فعاشه في أوراقه ومع شخصياته ليس ذنب الكاتب أنه تمنى ذاك العالم ...... ولكنه ذنب "دون كيشوت" عندما آمن بوجوده ليس ذنبه أنه قرأ ......... ولكن ذنبه أنه صدق [/size] |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 88 | ||||
|
![]() اقتباس:
أحرجتني يا رجل
![]() ( وأن مش آدرَة ) على أولتْ "المسلْ" ههههههههههه ــــــــــــــ ثُمَّ ما بالُ [ طبــــقْ شهيْ ] ![]() ![]() . أسعدك اللهُ دنيَا وآخرةً و ( يُوسفْ ) كانَ إقتراحَ الوالِد لـــتسميتي المبدئيَّة ولكنهُ إستقرَّ أخيرًا على ( رأيِ آخر معارضْ ) ![]() ولكنَّنِي لمْ ولنْ أبلغَ مرتبةً ولا تشبيهًا بحجمهِ مع شكرِي الجزيلْ لـــ ثقتِك بشخصِي و ( ظنك الحسنِ ) فيَّا ولكننِي قد أكونُ بعيدًا جدًا عن ذلك راكْ تشُوف الجزءْ ( الجمِيل ) مني فقط .... والشرِيرْ أحتفظُ بهِ لنفسِي ![]() . ــــــــــــــ أمَّا عن لجنَـــــةِ ( الجودَة ) و يعطُوك ( مورصُو ) تذوقْ نتاع الغرب فقدْ حدثت عندنَا وبالذات عندَ ( إعلان أكبر طبق كسكس في العالم ) بقصر المعارض في العاصمة ولكن بهدلُوا بينا ![]() والجماعَة اعطوهم صحونَا صغيرةً للتذوقْ أيَّا الجماعَة جايبَة معاهَا ( برمَة وكسكاس ) وملحقاتها هههههه حشمونا قدام لجنَــة ( غينيسْ ) و ( ما سعِيدَة ) بالساشيات يدوهْ من منَّا ويبيعوه في الخرجَة نتاع قصر المعارضْ الزبدة من القصَّة : العفسَة نتاع ( ذوقْ ) متصلحشْ مع القوم نتاعنا ![]() وعذرُك ( مقبُولٌ ) لبلاغةِ الردِ وجميلِ ( نوعكَ ) الذي أحبذُ من [ الأقلامْ ] فقدْ ذكرتني بأحــــدِهم شكرًا جزيلاً أخي [ متقاعِدْ ] |
||||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
......, الأكــل, الشهيَّةُ, تأتي, ـــــ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc