هام الى جميع الاخوات ...لا تشتري لعنة الله.

abedalkader · 2011-12-31, 20:26

.السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اللعنة ! ما هي اللعنة !؟

إنها الطرد من رحمة الله عز وجل!

اسمعي قول نبيك صلى الله عليه وسلم :
"لعن الله النامصة والمتنمصة"
بارك الله فيك اخي ونفعك ونفع بك
والسلام عليكم
**********************
وا اسمحلي ان اضيف هذا اخي وهو منقول من اسلام ويب
للمناقشة والافادة من طرفكم اخي او الاخوة اهل العلم
سؤال لاحدى الاخوات

السؤال

سؤالي يا إخوان جديد قديم، لكن تعددت إجاباته ومن مشايخ كرام.. ويهمني رضا ربي وجواب يشفي صدري. سؤالي عن تخفيف الحواجب بشكل خفيف، وما نزل منها على الجفون، وما علا منها بشكل بسيط، حيث يصبح منظرا مستحسنا في حال كانت الحواجب جدا كثيفة دون ترقيقها بشكل كبير وملفت.
عمري 21 سنة، وألقى من الانتقادات الكثير وسني حساس وفهمكم أكبر. وأولا وآخراً يهمني رضا ربي. كثير من المشايخ من أجاز تخفيفها دون ترقيقها خصوصا حتى تصون الفتاة خطيبها أو زوجها لكي لا يذهب بعيداً أو إن كانت مقبلة على الزواج. أدرك تماما أن النامصة والمتنمصة ملعونة لكن ما هي حدود النمص وما هو حكم الشارع الحكيم في حالي وحال كثيرين من أمثالي في زمن الفتن والشبهات هذه التي لولاها ولولا ما آل إليه حالنا ما كنت سألت. أفتوني بارك الله فيكم ويسّركم لكل خير؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سق أن بينا أن النمص خاص بإزالة شعر الحاجبين دون غيرهما من سائر الوجه هذا هو الراجح كما بينا في الفتوى رقم: 147061، وقد اختلف أهل العلم في تهذيب شعر الحاجبين بما سوى النمص من قص أو حلق، فأجازه بعضهم كأحمد بن حنبل رحمه الله وغيره. وقد سبق بيان هذا مفصلاً في الفتوى رقم: 148869.
وعليه؛ فإنه يجوز لك تهذيب شعر حاجبيك بالقص أو الحلق ما دام قد تفاحش وتأذيت منه ولكن تجنبي النتف.
والله أعلم.
والسلام عليكم

السلفية الجزااائرية · 2011-12-31, 21:07

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
اما بعد اخيتي اليك خطابي اوجه
لا تشتري لعنة الله بشعيرات تأخذينها من حاجبيك
فالنمص من الكبائر سواء كان نتفاً أو قصاً.
أختاه فكري جيداً،
وهل نحن نحصل على الجنة إلا برحمة الله.؟ - هذا سؤال أرجو أن تجدي له جواباً .
اسمعي قول نبيك صل الله عليه وسلم :
"لعن الله النامصة والمتنمصة".الحديث أخرجه البخاري في صحيحه.

.سُئِلَ الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:
ما حكم الأخذ من شعر الحاجبين أو تخفيفهما؟
فكان الجواب: لايجوز الأخذ من شعر حاجبيك أو التخفيف منهما. وذلك لأن من يفعل ذلك عوقب بالعنه من الله عز وجل.

ولقد ذكر فضيلة الشيخ "صالح بن فوزان الفوزان" حفظه الله. في كتابه "تنبيهات على احكام تختص بالمؤمنات " :بانه يحرم على المرأة المسلمة إزالة شعر الحاجبين أو بعضه باي وسيلة من الحلق او القص او استعمالة مادة مزيلة له او لبعضه.

لان هذا هو النمص الذي لعن النبي صل الله عليه وسلم من فعلته ، فقد لعن النبي صل الله عليه و سلم النامصة و المتنمصة .انتهى كلامه... والنامصة هي التي تزيل الشعر من الوجه ، والمتنمصة هي التي تطلب فعل ذلك بها ،
و هذا من تغيير في خلق الله الذي تعهد الشيطان ان يامر به بني آدم.
{وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا} 119 سورة النساء .

أختاه من لك سوى الله.
إلى من تذهبين ؟ وإلى من تلجئين ؟ في يومٍ تتقلب فيه القلوب والأبصار.

اعلمي أختي أنك لن تفري من الوقوف بين يدى الله فسيحايبنا و يحاسبك على كل ما فعلته.
فاتقي الله يا أخية.
حتى تجدي السعادة في دنياك وآخرتك.
والسلام عليكم
**********************
وا اسمحلي ان اضيف هذا اخي وهو منقول من اسلام ويب
للمناقشة والافادة من طرفكم اخي او الاخوة اهل العلم
سؤال لاحدى الاخوات

السؤال

سؤالي يا إخوان جديد قديم، لكن تعددت إجاباته ومن مشايخ كرام.. ويهمني رضا ربي وجواب يشفي صدري. سؤالي عن تخفيف الحواجب بشكل خفيف، وما نزل منها على الجفون، وما علا منها بشكل بسيط، حيث يصبح منظرا مستحسنا في حال كانت الحواجب جدا كثيفة دون ترقيقها بشكل كبير وملفت.
عمري 21 سنة، وألقى من الانتقادات الكثير وسني حساس وفهمكم أكبر. وأولا وآخراً يهمني رضا ربي. كثير من المشايخ من أجاز تخفيفها دون ترقيقها خصوصا حتى تصون الفتاة خطيبها أو زوجها لكي لا يذهب بعيداً أو إن كانت مقبلة على الزواج. أدرك تماما أن النامصة والمتنمصة ملعونة لكن ما هي حدود النمص وما هو حكم الشارع الحكيم في حالي وحال كثيرين من أمثالي في زمن الفتن والشبهات هذه التي لولاها ولولا ما آل إليه حالنا ما كنت سألت. أفتوني بارك الله فيكم ويسّركم لكل خير؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سق أن بينا أن النمص خاص بإزالة شعر الحاجبين دون غيرهما من سائر الوجه هذا هو الراجح كما بينا في الفتوى رقم: 147061، وقد اختلف أهل العلم في تهذيب شعر الحاجبين بما سوى النمص من قص أو حلق، فأجازه بعضهم كأحمد بن حنبل رحمه الله وغيره. وقد سبق بيان هذا مفصلاً في الفتوى رقم: 148869.
وعليه؛ فإنه يجوز لك تهذيب شعر حاجبيك بالقص أو الحلق ما دام قد تفاحش وتأذيت منه ولكن تجنبي النتف.
والله أعلم.

والسلام عليكم

تفاحش وتأذيت منه أي أصبح من كثرته يؤذي عينيها وهنا قلــــــيل جــــــدا بل ربما لا نكاد نجد من شعر حواجبها يؤذي عينيها...
والحقيقة أن أغلبهن شعر حواجبهن عادي وغير بشع لكن ينمصنه للزينة والتجمل نسأل الله الهداية ...

أمل الاسلام · 2011-12-31, 21:33

بوركت أخي النمص أصبح آفة خطيرة في مجتمعنا فتفشى بين النساءو الفتيات فلذلك وجب علينا محاربتهم بكافة الوسائل و الطرق

النجمة القطبية · 2011-12-31, 21:50

يا شيخ أنا من مصر، وقد سألت عن حكم قص أطراف شعر الحاجب، الأطراف فقط وليس أصول الشعر. قص وليس نتفا.فأفتاني بـجواز إزالة شعر الحاجبين. فقمت بالاستمرار على ما أفعله بدون نتف.
ولكن يا شيخ في أحيان كثيرة أشعر بالحيرة عند سماع شيخ يفتي بأن النتف أو القص أو التخفيف كله من النمص. وملعونة من تفعل ذلك.
ولكني أعود وأحتار وأقول: أليس من أفتاني بعالم ؟ ألم يدرس كتاب الله وسنة حبيبه عليه الصلاة والسلام فـلم يحمّل نفسه إثمي وإثم من يأخذ بفتواه إن كان مخطئا؟
خلاصه سؤالي يا شيخ: لو أني استمررت على قص أطراف الحاجب لأن مفتي بلدي أفتاني بجواز إزالتها هل إن كانت الفتوى غير صحيحة هل علي إثم ؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
ففرض العامي المقلد فيما يحل به من نوازل أن يرجع إلى أهل العلم الثقات، فما أفتوه به عمل به، وإن كان اجتهادهم غير صواب في حقيقة الأمر فلا يأثم العامي لعدم علمه، قال الله جل وعلا: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ. {النحل: 43}.
قال القرطبي رحمه الله: فرض العامي الذي لا يشتغل باستنباط الأحكام من أصولها لعدم أهليته فيما لا يعلمه من أمر دينه ويحتاج إليه، أن يقصد أعلم من في زمانه وبلده فيسأله عن نازلته فيمتثل فيها فتواه، لقوله تعالى: فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ. {النحل: 43}. وعليه الاجتهاد في أعلم أهل وقته بالبحث عنه، حتى يقع عليه الاتفاق من الأكثر من الناس. انتهى.
ومسألة تهذيب شعر الحاجبين بالنتف والنمص أو بالحلق أو القص محل خلاف بين أهل العلم، وإنما اختلفوا في ذلك لاختلافهم في فهم علة التحريم الواردة في الحديث الذي ورد في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود أنه قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. فبعض العلماء يجعل علة النهي هي مشابهة أهل الفجور أو التدليس، فمتى لم يكن النمص شعارا للفاجرات ولم يحصل به تدليس جاز وهو ما ذهب إليه ابن الجوزي من الحنابلة.
جاء في الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل: وأباح ابن الجوزى النمص وحده وحمل النهي على التدليس أو أنه شعار الفاجرات. انتهى.
وبعض العلماء تمسك بظاهر الحديث، وجعل النهي إنما هو عن النتف والنمص خاصة، أما إذا حصلت إزالة الشعر بالحلق أو القص فلا حرج فيه. وهذا مذهب أحمد بن حنبل رحمه الله.
جاء في المغني لابن قدامة: فأما النامصة فهي التي تنتف الشعر من الوجه، والمتنمصة المنتوف شعرها بأمرها. فلا يجوز للخبر، وإن حلق الشعر فلا بأس لأن الخبر إنما ورد في النتف نص على هذا أحمد. انتهى.
وبعض العلماء جعل النهي خاصا بالنساء اللاتي لا تباح الزينة في حقهن كالحادة.
جاء في حاشية العدوي المالكي: والنهي محمول على المرأة المنهية عن استعمال ما هو زينة لها كالمتوفي عنها والمفقود زوجها. فلا ينافي ما ورد عن عائشة من جواز إزالة الشعر من الحاجب والوجه. انتهى.
وبعض العلماء يجعل هذا عاما في إزالة شعر الحاجبين بأي وسيلة ما لم يتفاحش ويخرج إلى حد العيب.
فهذه المسألة محتملة كما ترين. وعليه فما دمت تأخذين من شعر حاجبيك بالقص دون النتف مقلدة لمن أفتاك من أهل العلم فلا حرج عليك من ذلك إن شاء الله.
والله أعلم.

اول مرة اعرف ان هناك اختلاف بين العلماء وارى هذه الفتوى

بصراحة ارجو من الاخوة بعض من التفصيل لان الامر شديد الاهمية وخاصة انه منتشر وجداا تجده حتى بين بعض المتدينات وبعض الداعيات فى القنوات والامر محير حقا
شكرا لصاحب الموضوع