كما تكونوا يولى عليكم

[pato68]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارث

هذه القصة اخي لا تنطبق ابدا على الرئيس من عدة جوانب


ان هذا المدير ربما سبب موته ليس بسبب الموجة التي ضده هذا اولا وان سلمنا جدلا ان سبب موته هي حالة المستشفى المزرية فهذا على الاقل حاول وفشل احسن من الذي هو في الفساد ومع الفساد ويريد ان يقنع الناس انه ليس فساد وان الاصلاح لا يكون الا بمشروع فخامته هذا المدير من شدة حرقته على الاصلاح مات وهذا الرئيس من شدة اعجابه بنفسه من الخيرات التي ليست له بل منحة من الله على الجزائريين لا يريد ان يفارق السلطة وكل يوم يخرج على الجزائريين ليمن عليهم باصلاحاته التي لا نراها الى على الورق

ثم انت اخي لو بوتفليقة وضع قوانيين لصالح الشعبة ولخدمة البلاد هل تضن ان الشعب لن يقبل وسينتفض ضد بو تفليقة كما فعل الاطباء يا اخي اعطينا امثلة واقعية اكثر نتقبل افكاركم لكن ان تاتين بقصة لا وجه للمقارنة بينها وبين الفساد المستشري في البلاد

واعلم اخي انه توجد ايضا مقولة اخرى وهي : " الناس على دين ملوكهم "

الله أعلم بسبب موته لكن الأرجح هو تردي حالته الصحية

ما قصدته أخي أنه رغم وضع رجل كفء و نزيه في إدارة المستشفى فإنه لم يستطع إصلاح الوضع فما أدراك بتغيير دولة

و تأكد أخي أن الحكام من صنف المحكومين

و أدعوك أن تأتيني بمثال لشعب أو بلد كان فاسدا و حكمه ملك او رئيس او سلطان صالح أو العكس

هذه سنة الله في خلقه

و هناك عدة أحاديث و آيات في هذا المعنى منها قوله تعالى :{ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ }آية(129)الأنعام . الآية التي ذكرها أخونا سفيان

و كذلك قوله يدل عليه قوله تعالى: "وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم" [الشورى: 30] ]

اما الأحاديث فهي كثيرة لكني خشيت نقلها من الانترنت خشية الوقوع في المكذوب منها

على كل حال سعيد بمناقشتك أخي الحارث

[الحارث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pato68

الله أعلم بسبب موته لكن الأرجح هو تردي حالته الصحية

ما قصدته أخي أنه رغم وضع رجل كفء و نزيه في إدارة المستشفى فإنه لم يستطع إصلاح الوضع فما أدراك بتغيير دولة

و تأكد أخي أن الحكام من صنف المحكومين

و أدعوك أن تأتيني بمثال لشعب أو بلد كان فاسدا و حكمه ملك او رئيس او سلطان صالح أو العكس

هذه سنة الله في خلقه

و هناك عدة أحاديث و آيات في هذا المعنى منها قوله تعالى :{ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ }آية(129)الأنعام . الآية التي ذكرها أخونا سفيان

و كذلك قوله يدل عليه قوله تعالى: "وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم" [الشورى: 30] ]

اما الأحاديث فهي كثيرة لكني خشيت نقلها من الانترنت خشية الوقوع في المكذوب منها

على كل حال سعيد بمناقشتك أخي الحارث

شكرا اخي بارك الله فيك على حسن النقاش

اولا اخي الفاضل اذا كنت متاكد ان الحكام من صنف المحكومين في رايك طبعا فهذا اكبر دليل منك على ان بوتفليقة رجل فاسد اذا كنت تضن ان الشعب فاسد ، واذا كنت تضن ان الشعب صالح فمن خلال مقولتك سيكون الرئيس بالضرورة صالح

اما اخي بخصوص المثال الذي طلبتني ان اعطيه لك اسمع اخي :
** " الناس علي دين ملوكهم.. أو مليكهم " هذه جملة تناقلها العوام في كل عصر وفي كل مصر.. حتي صارت مثلا دارجا أو حكمة سارية أثبتتها أخبار الزمان في غالب العصور.



والإمام الحافظ بن كثير في موسوعته التاريخية ( البداية والنهاية ) يري صحة هذه العبارة إلي حد كبير.. فالناس بالفعل علي دين مليكهم ، إن كان خمارا كثر الخمر وان كان خليعا فكذلك ، وان كان شحيحا حريصا كان الناس كذلك ، وان كان جوادا كريما شجاعا ، كان الناس كذلك ، وان كان طماعا ظلوما غشوما فكذلك ، وان كان ذا دين وتقوي وبر وإحسان كان الناس كذلك.. وهذا يوجد في بعض الأزمان وبعض الأشخاص.

وفي عصر من العصور.. وهو عصر الدولة الأموية..



كان لكل ملك همة.. وكان الناس كذلك.. حتي قالوا : كانت همة الوليد بن عبد الملك في البناء وكان الناس كذلك يلقي الرجل الرجل فيقول : ماذا بنيت ؟ ماذا عمرت ؟ وكانت همة أخيه سليمان في النساء وكان الناس كذلك ، يلقي الرجل الرجل فيقول : كم تزوجت ؟ ماذا عندك من السراري ؟ ( أي من الإماء) ، وكانت همة عمر بن عبد العزيز في قراءة القران وفي الصلاة والعبادة ، وكان الناس كذلك ، يلقي الرجل الرجل فيقول : كم وردك ؟ كم تقرا كل يوم ؟ ماذا صليت البارحة ؟



الوليد بن عبد الملك بن مروان.. والعمران



قال ابن جرير : كان الوليد بن عبد الملك عند أهل الشام أفضل خلائفهم ، بني المساجد بدمشق ووضع المنابر وأعطي الناس ، وأعطي المجذومين ، وقال لهم : لا تسألوا الناس ، وأعطي كل مقعد خادما، وكان ضرير قائدا، وفتح في ولايته فتوحات كثيرة عظاما ، وكان يرسل بنيه في كل غزوة إلي بلاد الروم ففتح الهند والسند والأندلس وأقاليم بلاد العجم حتي دخلت جيوشه إلي الصين وغير ذلك.



قال وكان مع هذا يمر بالبقاع فيأخذ حزمة البقل بيده ويقول : بكم تبيع هذه ؟ فيقول : زد منها فانك تربح. وذكروا انه كان يبر حملة القرآن ويكرمهم ويقضي عنهم ديونهم.



وقد بني الوليد جامع دمشق فلم يكن له في الدنيا نظير حيث تكامل بناؤه في مدة عشر سنين بدءا من سنة ست وثمانين من الهجرة حتي الفراغ منه في سنة ست وتسعين هجرية وهي السنة التي مات فيها الوليد وأكمل إخوته ومن جاءوا من بعده بقايا ألحقت بالمسجد.

كما بني صخرة بيت المسجد عقد عليها القبة وبني مسجد النبي – صلي الله عليه وسلم – ووسعه حتي دخلت الحجرة التي فيها القبر فيه ، وله آثار حسان كثيرة جدا.

عمر بن عبد العزيز بن مروان.. وشيء من زهده وعدله



* ذكر المؤرخون.. أن عمر بن عبد العزيز لما رجع من جنازة سليمان أتي بمراكب الخلافة ليركبها فامتنع عن ذلك وانشأ يقول :

فلولا التقي ثم النهي خشية الردى لعاصيت في حب الردى كل زاجر

قضي ما قضي فيما مضي ثم لا تري له صبوة أخري الليالي الغوابر

ثم قال : ما شاء الله لا قوة إلا بالله. قدموا إلي بغلتي ، ثم أمر ببيع تلك المراكب الخليفية وجعل أثمانها في بيت المال.



* قالوا ولما رجع من الجنازة وقد بايعه الناس واستقرت الخلافة باسمه ، انقلب وهو مغتم مهموم فقال له مولاه : مالك هكذا مغتما مهموما وليس هذا بوقت هذا ؟ ، فقال : ويحك ومالي لا أغتم وليس أحد من أهل المشارق والمغارب من هذه الأمة إلا وهو يطالبني بحقه أن أؤديه إليه ، كتب إلي في ذلك أو لم يكتب ، طلبه مني أو لم يطلب.

* وقال الزبير بن بكار.. قال عمر في أول خطبة له :.. أيها الناس من صحبنا فليصحبنا بخمس أو فليفارقنا : يرفع إلينا حاجة من لا يستطيع رفعها ، ويعيننا علي الخير بجهده ، ويدلنا من الخير علي ما لا نهتدي إليه ، ولا يغتابن عندنا أحدا ، ولا يعرضن فيما لا يعنيه فانقشع عنه الشعراء والخطباء وثبت معه الفقهاء والزهاد.



وقارن اخي في هاته القصص فعندما مات سليمان ابن عبد الملك تولى مباشرة الخلافة عمر ابن عبد العزيز وشتانا بين عمر ابن عبد العزيز وسليمان ابن عبد الملك والشعب هو الشعب نفسه