لو رأيت النبي..هل ستضايق من لحيته وثوبه القصير؟

[** موحدة 02 **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة parma

يجب ان يقترن لبس القميص و اللحية بالسلوكات الاسلامية , فمامعنى ان يرتدي القميص و هو يصرخ في وجه امه ؟

أظنك أخطت أختي .و ما معنى ان لا يرتدي القميص و يصرخ في وجه امه؟؟؟ اليس كلاهما مسلم؟؟؟
و ما معنى ان لا يصرخ في وجه امه و لا يرتدي القميص؟؟؟ كلاهما واجب
و ما معنى ان ترتدي الحجاب و انت تصرخين في وجه امك؟؟؟ الا نرتدي الحجاب لان سلوكاتنا غير سويه
لو مشينا بهذا المنطلق لن نطبق شيئا من ديننا. ثم كل من اعفى لحيته ممن نعلمهم قالو انها اعانه على الطاعة و اذا هم احدهم بمعصية فرآها فطن
و كيما نقولو**اللحية هي تربي الراجل مش هم يربيها**
و عليه اعلمي اختي ان الانسان مطالب بأن يتقي الله ما استطاع و ليس عيبا ان نخطئ
تقبلي مروري

[بنت الفاروق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع في الصميم وعظيم الفائدة بارك الله بكم لكن لي تحفّظ ع العنوان

فليس محمد صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي في موضع سؤال أو رأي فهو خير البشر

وخير خلق الله بدءاً وانتهاء . حتى وان كان الغرض من التساؤل اثبات العكس وانه لايحيد

عن طريقه بأبي هو وأمي صلى عليه وسلم إلا هالك.. سدّد الله خطاكم

[بنت الفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب

هو النقاب فقط ما ينقصني

اسأل الله أن يكملك بسترك اختي وان يكملك بكل خير

البسي النقاب ولاتتردي أخية وبعدها ستعيشين جنّة في الدنيا قبل الآخرة

أحيي فيكِ التزامك وغيرتك ع دينك 

[مراد74]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

من يتشدقون اليوم بالظاهر والباطن والقلوب والنية حجتهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله لا ينظر إلى أجسامكم و لا إلى صوركم و لكن ينظر إلى قلوبكم " ونسوا أن تتمة الحديث هي " و أعمالكم " فأين هم من ادعاء حب رسول الله صلى الله عليه وسلم واتباعه ، أوليس الاتباع عملا يُظهر ما في القلب؟؟

ولاكن من قال بأن العمل المقصود به هنا هو اللحية والتقصير في اللباس

[مراد74]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة takwa

لم افهم سؤالك لابأس زيادة الخير خيرين,عليك بالبحث في الشمائل النبوية.و على فكرة تكفيك هذه الاحاديث لمعرفة ان الرسول عليه الصلاة و السلام كان هذا وصفه و ظاهره فهو لا يأمر قومه بشئ الا اتاه بابي هو و امي

بارك الله فيك هاذا ليس شرطا ,والا لما أصل علماء الأصول القاعدة التي تقول
إذا خالف الفعل القول ,قدم القول على الفعل

[بنت الفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة takwa

أظنك أخطت أختي .و ما معنى ان لا يرتدي القميص و يصرخ في وجه امه؟؟؟ اليس كلاهما مسلم؟؟؟
و ما معنى ان لا يصرخ في وجه امه و لا يرتدي القميص؟؟؟ كلاهما واجب
و ما معنى ان ترتدي الحجاب و انت تصرخين في وجه امك؟؟؟ الا نرتدي الحجاب لان سلوكاتنا غير سويه
لو مشينا بهذا المنطلق لن نطبق شيئا من ديننا. ثم كل من اعفى لحيته ممن نعلمهم قالو انها اعانه على الطاعة و اذا هم احدهم بمعصية فرآها فطن
و كيما نقولو**اللحية هي تربي الراجل مش هم يربيها**
و عليه اعلمي اختي ان الانسان مطالب بأن يتقي الله ما استطاع و ليس عيبا ان نخطئ
تقبلي مروري

أظن الأخت تقصد أن الاتباع الصحيح للنبي صلى الله عليه وسلم تؤثر ع المظهر الخارجي للمرء فيكون متبّعاً ظاهراً وباطناً وهذا يدخل في معنى قوله صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي ( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) فأنا إذا كنت مؤمنة حقاً بالله وماجاء به نبيه إيقاناً بأنه الحق فلا أناقش فيه وأنتقي بل أسابق في العمل به وكما يزيد ايماني والتزامي واتباعي القلبي فإنه حتماً يؤثر ع ظاهري والباب يدل ع البيت .وكذا كلامك انت اخية لاغبار عليه فمن كانت تحتجب مثلا وتصرخ في وجه امها فهذا يدل ع خلل في التزامها واتباعها اصلاً واعتقد هذا ايضا قصد اخي صاحب الموضوع فمن يكره رؤية اهل الاستقامة فهو بلا شك يفعل ذلك لمخالفته لهم ولأن طريقتهم تخالف وتضيق عليه أهوائه

[** موحدة 02 **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد74

بارك الله فيك هاذا ليس شرطا ,والا لما أصل علماء الأصول القاعدة التي تقول
إذا خالف الفعل القول ,قدم القول على الفعل

لم أقل ان هذا شرط أخي.لابأس
هل يخالف فعل الرسول عليه الصلاة و السلام قوله في الحلال و الحرام يا أخي...؟؟؟؟

[بنت الفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kadirou831

قال صلى الله عليه وسلم:
ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب


فمن هذا الحديث
فيا من فسدت ظواهركم إن فساد الظاهر علامة على فساد الباطن فلا تتشدقوا بقولكم أن الإيمان في القلب

بارك الله فيكم هذا ما وددت ايصاله بالضبط

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد74

ولاكن من قال بأن العمل المقصود به هنا هو اللحية والتقصير في اللباس

وهل قلت في كلامي أن العمل هو اللحية والقميص ؟؟؟
سبحان الله ترون الكلام واضحا وتأولونه
الكلام واضح وهو لمن يدعون صدق النية بدون عمل
تقول أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم واقتدي به
نقول لك وما دليلك ؟؟ ان قلت "نيتي صافية والحب في قلبي"
نقول لك عذرا، فالنية تحتاج الى عمل يُثبت صدقها والا فهي مجرد خداع للنفس لا غير

[بنت الفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

وهل قلت في كلامي أن العمل هو اللحية والقميص ؟؟؟
سبحان الله ترون الكلام واضحا وتأولونه
الكلام واضح وهو لمن يدعون صدق النية بدون عمل
تقول أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم واقتدي به
نقول لك وما دليلك ؟؟ ان قلت "نيتي صافية والحب في قلبي"
نقول لك عذرا، فالنية تحتاج الى عمل يُثبت صدقها والا فهي مجرد خداع للنفس لا غير

لافضّ فوكِ أخية

[مراد74]

ومن تكوني حتى تنفي عدم حب العوام الذين لا يلتزمون بالمضهر لنبيهم
صل الله عليه وآله وسلم ,زد على هاذا احكي لكم قصة واقعية جرة لي صخصيا
في مرة من المراة كنت متجها إلى مسجد من مساجد مدينتي لأصلي العصر
وقبل أن أصل إلى هاذ المسجد كان علي أن أمر بجانب السكة الحديدية
وكنت أمشي مسرعا قليلا وكان شخص يمشي أمامي على جانب السكة مرتديا الجينز
وقبعة على رأسه(كاسكيطا) بالرغم أنه يبلغ حوالي الأربعينات من عمره
لما كنت أمشي أسرع منه أدركته وحينما كنت أريد تجاوزه سمعته يصلي على
الحبيب سيد ولد آدم صل الله عليه وآله وسلم ,ويكرر الصلاة ولما تجاوزته وانا
أختلس النضر إليه لالحية بل حتى المسطاش مكانش ,فبدأة أحادث نفسي
وقلت سبحان الله شخص مثل هاذا يمشي على حافة السكة الحديدية ومكان
خال ,لو رآه شخص من بعيد لشك فيه ,ولاكن في الحقيقة كان يصلي على النبي
في خلوته وحينها تأكدة وادركة بانه لايجب أن تحكم على الأشخاص من المضهر

[مراد74]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

وهل قلت في كلامي أن العمل هو اللحية والقميص ؟؟؟
سبحان الله ترون الكلام واضحا وتأولونه
الكلام واضح وهو لمن يدعون صدق النية بدون عمل
تقول أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم واقتدي به
نقول لك وما دليلك ؟؟ ان قلت "نيتي صافية والحب في قلبي"
نقول لك عذرا، فالنية تحتاج الى عمل يُثبت صدقها والا فهي مجرد خداع للنفس لا غير

سبحان الله كلامك واضح وضوح الشمس أتممتي الحديث وأعمالكم بعدما ذكرتي اللحية والتقصير في الثوب
ولم تقول على الأقل بأنهما من العمل وارجعي إلى كلامك

[بنت الفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد74

ومن تكوني حتى تنفي عدم حب العوام الذين لا يلتزمون بالمضهر لنبيهم
صل الله عليه وآله وسلم ,زد على هاذا احكي لكم قصة واقعية جرة لي صخصيا
في مرة من المراة كنت متجها إلى مسجد من مساجد مدينتي لأصلي العصر
وقبل أن أصل إلى هاذ المسجد كان علي أن أمر بجانب السكة الحديدية
وكنت أمشي مسرعا قليلا وكان شخص يمشي أمامي على جانب السكة مرتديا الجينز
وقبعة على رأسه(كاسكيطا) بالرغم أنه يبلغ حوالي الأربعينات من عمره
لما كنت أمشي أسرع منه أدركته وحينما كنت أريد تجاوزه سمعته يصلي على
الحبيب سيد ولد آدم صل الله عليه وآله وسلم ,ويكرر الصلاة ولما تجاوزته وانا
أختلس النضر إليه لالحية بل حتى المسطاش مكانش ,فبدأة أحادث نفسي
وقلت سبحان الله شخص مثل هاذا يمشي على حافة السكة الحديدية ومكان
خال ,لو رآه شخص من بعيد لشك فيه ,ولاكن في الحقيقة كان يصلي على النبي
في خلوته وحينها تأكدة وادركة بانه لايجب أن تحكم على الأشخاص من المضهر

كلامك طيب اخي والاخت لاتنفي عن العوام حب النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي
لكن ع قدر المحبة تأتي الموافقة في المظهر والمخبر .
مارأيك ايهما افضل واقرب إلى أنفسنا نحن البشر
من كان ملتزماً باطنا فظهر هذا ع ظاهره واتبع بكل جوارحه ظاهرا وباطناً
ام من اتبع باطنا وضيّع وخالف ظاهراً ...
كما ان هناك من يجعل المظهر ستاراً للدين وهو كاذب لحاجة في نفسه ويبغضه الناس
فهناك من يكون سليم الاتباع والالتزام باطنا لكنه قصّر ظاهراً وهذا لايُبغض بل ينصح ويُرجى له الخير
وخير الناس من امن قلبا وقالبا واتبع بكليهما سلم باطنه فأثّر ع ظاهره وأثراه .
وفكرة صاحب الموضوع جزاه الله خيراً ان من يبغض اهل الدين فالخلل به ليس بهم فلا يبغضهم ويتضايق
من رؤيتهم إلا من يرى ان نهجهم عقبة في طريق رغباته واهوائه .. بارك الله في الجميع

[أبوعبد اللّه 16]

الناس اصبحوا برون الملتزمين معصومين من الخطأ،
اصبحوا يقولون لا اصلي حتى اترك المعاصي، او لا التحي حتى التزم كليا، لا افعل هكذا حتى اكون كذا، الخ، و هذا من الجهل في الدين و من تلبيس ابليس عليهم و يجعلهم يسوفون الطاعات، اطعي مثال مناقض لهم، منهم من لا تجده يصلي، و هو اقول لا اصلي حتى اترك الكلام مع الفتيات او المعاصي، ثم يدخل رمضان يبقى على حاله لا يصلي، و هو يصوم، يقدم الصوم على الصلاة، هذا الجهل هو الذي جعلهم يقولون الصح في الباطن، و ليس الظاهر، و الملتزم ملازمش يدير اخطاء الخ
و الله اعلم

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

الناس اصبحوا برون الملتزمين معصومين من الخطأ،
اصبحوا يقولون لا اصلي حتى اترك المعاصي، او لا التحي حتى التزم كليا، لا افعل هكذا حتى اكون كذا، الخ، و هذا من الجهل في الدين و من تلبيس ابليس عليهم و يجعلهم يسوفون الطاعات، اطعي مثال مناقض لهم، منهم من لا تجده يصلي، و هو اقول لا اصلي حتى اترك الكلام مع الفتيات او المعاصي، ثم يدخل رمضان يبقى على حاله لا يصلي، و هو يصوم، يقدم الصوم على الصلاة، هذا الجهل هو الذي جعلهم يقولون الصح في الباطن، و ليس الظاهر، و الملتزم ملازمش يدير اخطاء الخ
و الله اعلم

ا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد كلامك عين الصواب اخي ابو بكر ..هناك من الناس ترك الصلاة في المسجد لاتفه الاسباب و لتلبيس الشيطان عليه ..ومن اتفه الاسباب التي سمعتها من احدهم و هي انه كانت له عداوة مع جيرانه فقال مادام هؤلاء يصلون في المسجد فانا لا اصلي فيه ابدا ..فالله المستعان ..فالله المستعان.