من لديه هاذين الكتابين ؟

[قاهر العلمانيين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُبَيدُ الله الجزائريـ

السلام عليكم,

أخي, بل أدعياء العلم وممن لم ترسخ أقدامهم في العلم هم العالة على الأمة

جعلوا التاريخ قصصا و خرافات بلا دليل وإن وُجد فهو ضعيف والغرض من ذلك التشويق وجمع أكبر عدد من المستمعين والقراء والمعجبين.

هؤلاء هم العالة, أما علماؤنا ولله الحمد والمنة فقد كفونا المُؤنة وقدموا عملا جليلا موثوقا للأمة وبذلوا في ذلك النفس والنفيس.

لعلك اطلعت كتب الحافظ ابن كثير أو ابن الاثير او الذهبي أو الخطيب البغدادي وغيرهم كثير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سمّي لنا هؤلاء الأدعياء بأسمائهم حتى نرى ان كانوا حقا أدعياء كما تزعم أم علماء ظلمهم أدعياء السلفية.

وأما قولك أنهم جعلوا التاريخ قصصا فهذه أكذوبة منك
اطلع على كتاب الامام الطبري لترى ما يطيش به عقلك من أعاجيب القصص ولو سرنا على منهجك لاتهمنا الامام الطبري بأنّه من أدعياء العلم لأنّ كتبه فيها قصص خرافية لا تصح سندا ولا متنا وكذلك قل في تاريخ ابن كثير وابن الأثير فكلّ من اطلع على كتبهما قرأ تلك القصص الخرافية فقل لي هل هؤلاء أيضا من أدعياء العلم؟.

أما ما نصحتني به من كتب فقد اطلعت على كتاب الذهبي فوجدته يصف الجاحظ المعتزلي بالعلامة ويترحم على الزمخشري وغيره من المبتدعة ويصف جمعا من الأشاعرة بالامامة وهذا مخالف لمنهج شيوخك.

ولكن يبدوا أنّك مازلت صغيرا على العلم الشرعي لم ترسخ قدمك فيه
فقد نصحتني بكتب للمبتدعة وجعلتهم من علمائك الأجلاء فهل تدرك أنّ الامامين ابن الاثير والخطيب البغدادي كانا أشعريان؟
وأما الامام الذهبي فكيفيك فيه قول ابن باز عنه: أنّه ليس من أهل العلم والبصيرة.
قال سماحة الوالد عبد العزيز بن باز- رحمة الله عليه- في مناقشته العلمية المشهورة بإسم" الدمعة البازية:
الذهبي ليس من أهل الفقه والبصيرة،الذهبي عالم من الوسط ، يعتني بالحديث-فقط- يعتني بمصطلح الحديث.

وأمذا ابن كثير فله أقوال في التوسل تخالف منهج أئمة الدعوة النجدية وربما كان عندكم من أدعياء العلم لأنه يحشر كثيرا من القصص الواهية في تاريخه وقصصه وتفسيره.