سكان وادى ريغ

bouguesba30 · 2011-12-20, 21:32

ما هم السكان الاصلين لتقرت ومادا تعرف عن عرش لحمر

allamallamallam · 2011-12-20, 22:43

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bouguesba30

ما هم السكان الاصلين لتقرت ومادا تعرف عن عرش لحمر

سلام اخى الكريم

سكان الاصليين لتقرت هم ريغة من زناته البربريه الاباضيين و هم الآن فرع من بنى مزاب اى السكان الاصليين هم المزابيه و هم من سموها بتقرت و تقرت باللغه الامازيغيه
تعنى مفتاح الباب او الباب و هى تعتبر باب الصحراء

ام العرش لحمر هم عرش رحمان و السلميه و كانت خيامهم حمراء لذالك سميوا بالعرش الاحمر و نسبهم انهم من بنى مسلم من بنى مرداس من قبائل بنى رياح الهلاليه و كانوا يرتحلون بين تلول قسنطينه و ارض الزاب البسكريه و فى عام 1880 تقريبا ارتحلوا من الزاب الغربى من ارض المحيصر الى واد ريغ فى جامعه و المغير و التى كانوا يملكون فيها اغلب غابات النخيل قبل 1830م و كانت مجالات مراعيهم الشتويه هم وحلفاؤهم البازيد بعد سقوط المملكه الجلابيه فى تقرت و اغلبهم الان مستقرين فى المغير و انا احد ابنائهم............................ و السلام

daouddaoud · 2013-01-20, 07:56

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

سلام اخى الكريم

سكان الاصليين لتقرت هم ريغة من زناته البربريه الاباضيين و هم الآن فرع من بنى مزاب اى السكان الاصليين هم المزابيه و هم من سموها بتقرت و تقرت باللغه الامازيغيه
تعنى مفتاح الباب او الباب و هى تعتبر باب الصحراء

ام العرش لحمر هم عرش رحمان و السلميه و كانت خيامهم حمراء لذالك سميوا بالعرش الاحمر و نسبهم انهم من بنى مسلم من بنى مرداس من قبائل بنى رياح الهلاليه و كانوا يرتحلون بين تلول قسنطينه و ارض الزاب البسكريه و فى عام 1880 تقريبا ارتحلوا من الزاب الغربى من ارض المحيصر الى واد ريغ فى جامعه و المغير و التى كانوا يملكون فيها اغلب غابات النخيل قبل 1830م و كانت مجالات مراعيهم الشتويه هم وحلفاؤهم البازيد بعد سقوط المملكه الجلابيه فى تقرت و اغلبهم الان مستقرين فى المغير و انا احد ابنائهم............................ و السلام

أرأيتم إخواني التزوير جهارًا نهارًا!!!!؟؟؟؟؟

إبن خلدون في عهده ،ذكر بني ريغة واد ريغ ، أنهم في قصورهم ٱنذاك وذكر منهم تقرت وتماسين وذكر رؤساءهم من بني عبيدالله وذكر مغهم من إخوانهم بني سنجاس وووو

أما بن غانية المسوفي فهو قبل إبن خلدون بقرنين ،فكيف يقضي على بني ريغة وإبن خلدون وجدهم بعده في قصورهم!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟لا حول ولا قوة إلا بالله..الكذب عيني عينك!!!!؟؟؟؟

زِد على هذا, حقيقة كانوا على مذهب النكارية،لكن ألا تعلم بقصة محمد بن يحي الريغي ،الذي جاءهم في القرن السادس عشر من ريغة سطيف ،لعدم تفاهمه مع الأتراك على رئاسة بني ريغة سطيف فهو سُني،وهو من أثر فيهم وأدى إلى تبنيهم المذهب السُني على النكارية...وضريحه موجود في تقرت والكل يعرفه أنه جاء من ريغة سطيف.

ِزد على هذا؛أنت بنيت تحليلك الخاطيء على البُشرة ،فما قولك في بني ورقلة الذين ذكرهم إبن خلدون في قصرهم وذكر منهم حتى بني واقين الحالية التي هي فرع من بني ورقلة، لأنهم ثلاتة فروع حاليًا : بني سيسين ،بني براهيم وبني واقين

أليس بُشرتهم زنجية؟!أين هم إذًا؟!أليسوا دائمًا هناك في قصرهم بني ورقلة؟!

أم رحلوا كذلك إلى بني مزاب!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

بني مزاب أو بني مصاب ذكرهم إبن خلدون في وادهم الذي مازالوا فيه.

أخيرًا لاغرابة في أن يكون الجنس الأسمر أو زنجي في الأمازيغ لأنهم من جهة يرجعون إلى مازيغ بن كنعان بن حام وبالتالي إخوانهم النوبة والزنج و القبط...

ومن جهة أخرى فهو أصناف مُتعددة كماذكرهم التاريخ المُهم أنه يجمعهم في بوتقة واحدة وثقافة واحدة وتاريخ واحد ولغة واحدة ألا وهي الأمازيغية.....

فكف عن التزوير يا سعودي مُستغفل الناس.

داود.

allamallamallam · 2013-01-20, 12:14

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة daouddaoud

أرأيتم إخواني التزوير جهارًا نهارًا!!!!؟؟؟؟؟

إبن خلدون في عهده ،ذكر بني ريغة واد ريغ ، أنهم في قصورهم ٱنذاك وذكر منهم تقرت وتماسين وذكر رؤساءهم من بني عبيدالله وذكر مغهم من إخوانهم بني سنجاس وووو

أما بن غانية المسوفي فهو قبل إبن خلدون بقرنين ،فكيف يقضي على بني ريغة وإبن خلدون وجدهم بعده في قصورهم!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟لا حول ولا قوة إلا بالله..الكذب عيني عينك!!!!؟؟؟؟

زِد على هذا, حقيقة كانوا على مذهب النكارية،لكن ألا تعلم بقصة محمد بن يحي الريغي ،الذي جاءهم في القرن السادس عشر من ريغة سطيف ،لعدم تفاهمه مع الأتراك على رئاسة بني ريغة سطيف فهو سُني،وهو من أثر فيهم وأدى إلى تبنيهم المذهب السُني على النكارية...وضريحه موجود في تقرت والكل يعرفه أنه جاء من ريغة سطيف.

ِزد على هذا؛أنت بنيت تحليلك الخاطيء على البُشرة ،فما قولك في بني ورقلة الذين ذكرهم إبن خلدون في قصرهم وذكر منهم حتى بني واقين الحالية التي هي فرع من بني ورقلة، لأنهم ثلاتة فروع حاليًا : بني سيسين ،بني براهيم وبني واقين

أليس بُشرتهم زنجية؟!أين هم إذًا؟!أليسوا دائمًا هناك في قصرهم بني ورقلة؟!

أم رحلوا كذلك إلى بني مزاب!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

بني مزاب أو بني مصاب ذكرهم إبن خلدون في وادهم الذي مازالوا فيه.

أخيرًا لاغرابة في أن يكون الجنس الأسمر أو زنجي في الأمازيغ لأنهم من جهة يرجعون إلى مازيغ بن كنعان بن حام وبالتالي إخوانهم النوبة والزنج و القبط...

ومن جهة أخرى فهو أصناف مُتعددة كماذكرهم التاريخ المُهم أنه يجمعهم في بوتقة واحدة وثقافة واحدة وتاريخ واحد ولغة واحدة ألا وهي الأمازيغية.....

فكف عن التزوير يا سعودي مُستغفل الناس.

داود.

1-الحشاشنه....هم يمثلون 40 % من سكان وادى ريغ ويتمركزون فى جميع مدن وادى ريغ مختلف فى نسبهم حيث لاتوجد لهم قبيله تضمهم وليس لهم فروع او بطون....بل لهم عائلات كبيرة العدد .....يرجحهم الكثير علي انهم خليط بين زنوج افريقيا و بعض العرب و البربر و الزنوج هم الاكثريه...لأكثرية اللون الاسود فيهم........وهؤلاء الزنوج هم احفاد عبيد القرون الوسطى المعتوقين و مهاجرين من بلاد السودان الكبري و جزء قدم من الصحراء الكبرى وهم جزء من العبيد الافارقه وهم هربوا من توات وادرار و حررتهم فرنسا......اما كلمة حشاشنه ...فالارجح يرجع اصلها الى كلمة الحشان التى تعنى النخله الصغيره .....واغلب الحشاشنه يعملون فى زراعة الحشان الى يومنا هذا
نرجع الى تاريخ الاحتلال الفرنسي الذى وصل الى تقرت سنة 1854م واسقط الدوله الجلابيه و طبق مرسوم تحرير العبيد الذى اصدره الملك الفرنسي نابليون الثالث سنه 1848م و منه تحرر الكثير من الزنوج العبيد فى تقرت و جامعه و اندمجوا فى مجتمع الحشاشنه و كذالك هناك عبيد هربوا من ورقله و ادرار وتوات الى تقرت و استفادوا من القرار الفرنسي و حرروهم و اندمجوا فى الحشاشنه

2-الرواغه....وحسب بن خلدون هم من ريغه من مغراوه من قبيلة زناته البربريه وهذه القبيله دخلت فى صراع كبير مع الهلاليين و ثورة بن غانيه المايوركى فى القرون 12 ميلادى و13ميلادى....حيث رجعت الغلبه الى الهلاليين و انتشرت ريغه فى البلاد حيث اغلبهم نزح الى بلاد جريد فى تونس و غردايه و اندمجوا مع بنى مزاب الذين يشاركونهم فى نفس المذهب الأباضى و بقى جزء ضئيل مع عبيدهم الزنوج و بمرور الوقت انصهروا فيهم و تلاشوا و كونوا ....ما يسمى بالقباله اغلبهم من الزنوج السود و احفادهم القا طنين بتقرت الان ومازالوا يتكلمون اللغه القبليه الريغيه الزناتيه والكثير منهم تعرب و اختلط مع الحشاشنه

شكرااااا

daouddaoud · 2013-01-20, 14:47

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

1-الحشاشنه....هم يمثلون 40 % من سكان وادى ريغ ويتمركزون فى جميع مدن وادى ريغ مختلف فى نسبهم حيث لاتوجد لهم قبيله تضمهم وليس لهم فروع او بطون....بل لهم عائلات كبيرة العدد .....يرجحهم الكثير علي انهم خليط بين زنوج افريقيا و بعض العرب و البربر و الزنوج هم الاكثريه...لأكثرية اللون الاسود فيهم........وهؤلاء الزنوج هم احفاد عبيد القرون الوسطى المعتوقين و مهاجرين من بلاد السودان الكبري و جزء قدم من الصحراء الكبرى وهم جزء من العبيد الافارقه وهم هربوا من توات وادرار و حررتهم فرنسا......اما كلمة حشاشنه ...فالارجح يرجع اصلها الى كلمة الحشان التى تعنى النخله الصغيره .....واغلب الحشاشنه يعملون فى زراعة الحشان الى يومنا هذا
نرجع الى تاريخ الاحتلال الفرنسي الذى وصل الى تقرت سنة 1854م واسقط الدوله الجلابيه و طبق مرسوم تحرير العبيد الذى اصدره الملك الفرنسي نابليون الثالث سنه 1848م و منه تحرر الكثير من الزنوج العبيد فى تقرت و جامعه و اندمجوا فى مجتمع الحشاشنه و كذالك هناك عبيد هربوا من ورقله و ادرار وتوات الى تقرت و استفادوا من القرار الفرنسي و حرروهم و اندمجوا فى الحشاشنه

2-الرواغه....وحسب بن خلدون هم من ريغه من مغراوه من قبيلة زناته البربريه وهذه القبيله دخلت فى صراع كبير مع الهلاليين و ثورة بن غانيه المايوركى فى القرون 12 ميلادى و13ميلادى....حيث رجعت الغلبه الى الهلاليين و انتشرت ريغه فى البلاد حيث اغلبهم نزح الى بلاد جريد فى تونس و غردايه و اندمجوا مع بنى مزاب الذين يشاركونهم فى نفس المذهب الأباضى و بقى جزء ضئيل مع عبيدهم الزنوج و بمرور الوقت انصهروا فيهم و تلاشوا و كونوا ....ما يسمى بالقباله اغلبهم من الزنوج السود و احفادهم القا طنين بتقرت الان ومازالوا يتكلمون اللغه القبليه الريغيه الزناتيه والكثير منهم تعرب و اختلط مع الحشاشنه

شكرااااا

إبن خلدون واضح في كلامه عن بني ريغة وبني ورقلة ( بني وركلا) في المُجلد السابع (مُخصص كله لزناتة الٱمازيغية)

أَجِيبنَا على أسئلتنا يامُزور التاريخ ؟؟؟؟؟!!!!!!

allamallamallam · 2013-01-20, 17:35

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة daouddaoud

إبن خلدون واضح في كلامه عن بني ريغة وبني ورقلة ( بني وركلا) في المُجلد السابع (مُخصص كله لزناتة الٱمازيغية)

أَجِيبنَا على أسئلتنا يامُزور التاريخ ؟؟؟؟؟!!!!!!

ريغه انتهت كوجود قبلى فى وادى ريغ بعد ما خرب بن غانيه قصور ريغ النكاريه
ثم ما تبقى هم اتباع العزابه الاباضيه كما اشار اليه بن خلدون

ولقد اكثر ريغيون الاباضيين من العبيد لأستكثار بهم على اعداؤهم عرب بنى رياح ثم قدزم الجلالبه ومعهم المجاهريه و اولاد سعيد عتبه و عمر ومولات ثم اولاد سايح فى ما بعد حتى فنت ريغه ولم يبقى منها الا عبيدهم ومازال بعضهم يتكلم البربريه لغة اسيادهم
اما بقية ريغه وسنجاس العزابه و النكاريه ارتحل الكثير منهم الى غردايه و بلاد جريد
ونفس الشيء حدث لورقله القبيله الزناتيه و اندمج جزء منهم فى عبيدهم الافارقه و جزء بقى مع عرش سعيد عتبه وجزء هم المزابيه فى تقرت وورقله

اخى انا اتحداك ان تنكر تجارة العبيد التى كانت مصدر رزق لقبيلة ريغه فى السابق و لم تتوقف تجارة العبيد فى تقرت الى غاية القرار الملكى الفرنسي الذى اصدره الملك نابليون الثالث الذى صدر شنة 1848م و حرر اغلب عبيد تقرت و ورقله و جامعه والمغير و اندمجوا فى المجتمع و كذالك هروب الكثير من العبيد من ادرار الى تقرت للأستفاده من قرار تحرير العبيد و اندمج جميعا مع بقايا ريغه والزنوج المحررين

ويسموهم بالرواغه او الحشاشنه لانهم كان اغلبهم عبيد فى زراعة النخيل
و لقد استغلت فرنسا تحرير العبيد و جعلتهم يد عامله فى غابات النخيل لتى انشأتها فرنسا و عليها المعمرين و الكولون

ثم اخى كفانا عاطفه يبقى التاريخ تاريخ انتهى فنحن كلنا اخوه مسلمين ابيض او اسود

لو ترى ااغلب الحشاشنه او الرواغه الوانهم سوداء و ملامحهم زنجيه و شعورهم مجعده تأكد اصولهم الزنجيه الافريقيه لا جدال فى ذالك

ودعنى نقارنهم بأقرب الناس اليهم شمالا و جنوبا
شمالا قبيلة غمره الزناتيه المستعربه هم بيض وملامحهم لا علاقة لها بالزنوج
جنوبا قبائل بنى مزاب الزنانه و هم بيض و ملامحهم لا علاقة لها بالزنوج

وغمره و مزاب من زناته ولا يشبهونهم على الاطلاق

اخى الكريم الحشااشنه او الرواغه هم الآن زنوج مستعربين عرب لسان .....و لاعلاقة لهم بالبربر

سلام

daouddaoud · 2013-01-21, 14:19

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ريغه انتهت كوجود قبلى فى وادى ريغ بعد ما خرب بن غانيه قصور ريغ النكاريه
ثم ما تبقى هم اتباع العزابه الاباضيه كما اشار اليه بن خلدون

ولقد اكثر ريغيون الاباضيين من العبيد لأستكثار بهم على اعداؤهم عرب بنى رياح ثم قدزم الجلالبه ومعهم المجاهريه و اولاد سعيد عتبه و عمر ومولات ثم اولاد سايح فى ما بعد حتى فنت ريغه ولم يبقى منها الا عبيدهم ومازال بعضهم يتكلم البربريه لغة اسيادهم
اما بقية ريغه وسنجاس العزابه و النكاريه ارتحل الكثير منهم الى غردايه و بلاد جريد
ونفس الشيء حدث لورقله القبيله الزناتيه و اندمج جزء منهم فى عبيدهم الافارقه و جزء بقى مع عرش سعيد عتبه وجزء هم المزابيه فى تقرت وورقله

اخى انا اتحداك ان تنكر تجارة العبيد التى كانت مصدر رزق لقبيلة ريغه فى السابق و لم تتوقف تجارة العبيد فى تقرت الى غاية القرار الملكى الفرنسي الذى اصدره الملك نابليون الثالث الذى صدر شنة 1848م و حرر اغلب عبيد تقرت و ورقله و جامعه والمغير و اندمجوا فى المجتمع و كذالك هروب الكثير من العبيد من ادرار الى تقرت للأستفاده من قرار تحرير العبيد و اندمج جميعا مع بقايا ريغه والزنوج المحررين

ويسموهم بالرواغه او الحشاشنه لانهم كان اغلبهم عبيد فى زراعة النخيل
و لقد استغلت فرنسا تحرير العبيد و جعلتهم يد عامله فى غابات النخيل لتى انشأتها فرنسا و عليها المعمرين و الكولون

ثم اخى كفانا عاطفه يبقى التاريخ تاريخ انتهى فنحن كلنا اخوه مسلمين ابيض او اسود

لو ترى ااغلب الحشاشنه او الرواغه الوانهم سوداء و ملامحهم زنجيه و شعورهم مجعده تأكد اصولهم الزنجيه الافريقيه لا جدال فى ذالك

ودعنى نقارنهم بأقرب الناس اليهم شمالا و جنوبا
شمالا قبيلة غمره الزناتيه المستعربه هم بيض وملامحهم لا علاقة لها بالزنوج
جنوبا قبائل بنى مزاب الزنانه و هم بيض و ملامحهم لا علاقة لها بالزنوج

وغمره و مزاب من زناته ولا يشبهونهم على الاطلاق

اخى الكريم الحشااشنه او الرواغه هم الآن زنوج مستعربين عرب لسان .....و لاعلاقة لهم بالبربر

سلام

ماهذا التناقض في كلامك !!؟؟

الحشاشنة يُسمونهم الرواغة وهم غير بني ريغة ؟؟!!!!!

ومازالوا إلي يومنا هذا يتحدثون الأمازيغية الريغية وهم غير بني ريغة!!؟؟

وذكرهم إبن خلدون وفصّلهم مع رؤسائهم وكان إلى عهده كُثر؛بحيث قال إبن خلدون في ريغة واد ريغ مايلي :

‏ونزل أيضاً الكثير منهم ما بين قصور الزاب وواركلا فاختطوا قرى كثيرة في عدوة واد ينحدر من الغرب إلى الشرق ويشتمل على المصر الكبير والقرية المتوسطة والأطم قد رف عليها الشجر ونضدت حفافيفها النخيل وانساحت خلالها المياه وزهت بنابعها الصحراء وكثر في قصورها العمران من ريغة هؤلاء وبهم تعرف لهذا العهد وهم أكثرها ومن بني سنجاس وبني يفرن وغيرهم من قبائل زناتة‏.‏وتفرقت جماعتهم للتنازع في الرياسة فاستقلت كل طائفة منهم بقصور منها أو بواحد‏.‏ولقد كانت فيما يقال أكثر من هذا العدد أضعافاً وأن ابن غانية المسوفي حين كان يجلب على بلاد إفريقية والمغرب في فتنه مع الموحدين خرب عمرانها واجتث شجرها وغور مياهها ويشهد لذلك أثر العمران بها في أطلال الديار ورسوم البناء وأعجاز النخل المنقعر‏.‏وكان هذا العمل يرجع في أول الدولة الحفصية لعامل الزاب وكان من الموحدين وينزل بسكرة يتردد ما بينها وبين مقرة‏.‏وكان من أعماله قصور واركلة أيضاً‏.‏ولما فتك المستنصر بمشيخة الدواودة كما قلناه في أخباره وقتلوا بعد ذلك عامل الزاب ابن عتو من مشيخة الموحدين وغلبوا ضواحي الزاب وريغة وواركلة وأقطعتهم إياها الدول بعد ذلك فصارت في إقطاعهم‏.‏ثم عقد صاحب بجاية بعد ذلك على العمل كله لمنصور بن مزني واستقر في عقبه‏.‏فربما يسومون بعض الأحيان أهل تلك القصور الغرم للسلطان بما كان من الأمر القديم ويعسكر عليهم في ذلك كتائب من رجالة الزاب وخيالة العرب ويبذرق عليها الأمر الدواوة ثم يقاسمهم فيما يمتريه منهم‏.‏وأكبر هذه الأمصار تسمى تقرت مصر مستبحر العمران بدوي الأحوال كثير المياه والنخل ورياسته في بني يوسف بن عبد الله كانت لعبيد الله بن يوسف ثم لابنه داود ثم لأخيه يوسف بن عبيد الله‏.‏وتغلب على واركلة من يد أي بكر بن موسى أزمان حداثته وأضافها إلى عمله‏.‏ثم هلك وصار أمر تقرت لأخيه مسعود بن عبيد الله ثم لابنه حسن بن مسعود ثم لابنه أحمد ين حسن شيخهما لهذا العهد‏.‏وبنو يوسف بن عبيد الله هؤلاء من ريغة ويقال إنهم من سنجاس‏.‏وفي أهل تلك الأمصار من مذاهب الخوارج وفرقهم كثير وأكثرهم على دين العزابة ومنهم النكاريه أقاموا على انتحال هذه الخارجية لبعدهم عن منال الأحكام‏.‏ثم بعد مدينة تقرت بلد تماسين وهي دونها في العمران والخطة ورياسته لبني إبراهيم من ريغة وسائر أمصارهم كذلك.

ياسبحان الله...على التزوير عيني عينك!!!

أصبح الأصيل إبن دار زنجي و الوافد الذي لا وطن له إبن دار ...عيش تشوف..!!!؟؟

ما عسانا نقول لك حسبنا الله في تزويرك!!!؟؟؟

داود داود.

daouddaoud · 2013-01-21, 15:56

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ريغه انتهت كوجود قبلى فى وادى ريغ بعد ما خرب بن غانيه قصور ريغ النكاريه
ثم ما تبقى هم اتباع العزابه الاباضيه كما اشار اليه بن خلدون

ولقد اكثر ريغيون الاباضيين من العبيد لأستكثار بهم على اعداؤهم عرب بنى رياح ثم قدزم الجلالبه ومعهم المجاهريه و اولاد سعيد عتبه و عمر ومولات ثم اولاد سايح فى ما بعد حتى فنت ريغه ولم يبقى منها الا عبيدهم ومازال بعضهم يتكلم البربريه لغة اسيادهم
اما بقية ريغه وسنجاس العزابه و النكاريه ارتحل الكثير منهم الى غردايه و بلاد جريد
ونفس الشيء حدث لورقله القبيله الزناتيه و اندمج جزء منهم فى عبيدهم الافارقه و جزء بقى مع عرش سعيد عتبه وجزء هم المزابيه فى تقرت وورقله

اخى انا اتحداك ان تنكر تجارة العبيد التى كانت مصدر رزق لقبيلة ريغه فى السابق و لم تتوقف تجارة العبيد فى تقرت الى غاية القرار الملكى الفرنسي الذى اصدره الملك نابليون الثالث الذى صدر شنة 1848م و حرر اغلب عبيد تقرت و ورقله و جامعه والمغير و اندمجوا فى المجتمع و كذالك هروب الكثير من العبيد من ادرار الى تقرت للأستفاده من قرار تحرير العبيد و اندمج جميعا مع بقايا ريغه والزنوج المحررين

ويسموهم بالرواغه او الحشاشنه لانهم كان اغلبهم عبيد فى زراعة النخيل
و لقد استغلت فرنسا تحرير العبيد و جعلتهم يد عامله فى غابات النخيل لتى انشأتها فرنسا و عليها المعمرين و الكولون

ثم اخى كفانا عاطفه يبقى التاريخ تاريخ انتهى فنحن كلنا اخوه مسلمين ابيض او اسود

لو ترى ااغلب الحشاشنه او الرواغه الوانهم سوداء و ملامحهم زنجيه و شعورهم مجعده تأكد اصولهم الزنجيه الافريقيه لا جدال فى ذالك

ودعنى نقارنهم بأقرب الناس اليهم شمالا و جنوبا
شمالا قبيلة غمره الزناتيه المستعربه هم بيض وملامحهم لا علاقة لها بالزنوج
جنوبا قبائل بنى مزاب الزنانه و هم بيض و ملامحهم لا علاقة لها بالزنوج

وغمره و مزاب من زناته ولا يشبهونهم على الاطلاق

اخى الكريم الحشااشنه او الرواغه هم الآن زنوج مستعربين عرب لسان .....و لاعلاقة لهم بالبربر

سلام

ماهذا التناقض في كلامك !!؟؟

الحشاشنة يُسمونهم الرواغة وهم غير بني ريغة ؟؟!!!!!

ومازالوا إلي يومنا هذا يتحدثون الأمازيغية الريغية وهم غير بني ريغة!!؟؟

وذكرهم إبن خلدون وفصّلهم مع رؤسائهم وكان إلى عهده كُثر؛بحيث قال إبن خلدون في ريغة واد ريغ مايلي :

‏ونزل أيضاً الكثير منهم ما بين قصور الزاب وواركلا فاختطوا قرى كثيرة في عدوة واد ينحدر من الغرب إلى الشرق ويشتمل على المصر الكبير

والقرية المتوسطة والأطم قد رف عليها الشجر ونضدت حفافيفها النخيل وانساحت خلالها المياه وزهت بنابعها الصحراء وكثر في قصورها العمران

من ريغة هؤلاء وبهم تعرف لهذا العهد وهم أكثرها ومن بني سنجاس وبني يفرن وغيرهم من قبائل زناتة‏.‏

وتفرقت جماعتهم للتنازع في الرياسة فاستقلت كل طائفة منهم بقصور منها أو بواحد‏.‏ولقد كانت فيما يقال أكثر من هذا العدد أضعافاً وأن ابن غانية

المسوفي حين كان يجلب على بلاد إفريقية والمغرب في فتنه مع الموحدين خرب عمرانها واجتث شجرها وغور مياهها ويشهد لذلك أثر العمران بها

في أطلال الديار ورسوم البناء وأعجاز النخل المنقعر‏.‏وكان هذا العمل يرجع في أول الدولة الحفصية لعامل الزاب وكان من الموحدين وينزل بسكرة

يتردد ما بينها وبين مقرة‏.‏وكان من أعماله قصور واركلة أيضاً‏.‏ولما فتك المستنصر بمشيخة الدواودة كما قلناه في أخباره وقتلوا بعد ذلك عامل

الزاب ابن عتو من مشيخة الموحدين وغلبوا ضواحي الزاب وريغة وواركلة وأقطعتهم إياها الدول بعد ذلك فصارت في إقطاعهم‏.‏ثم عقد صاحب

بجاية بعد ذلك على العمل كله لمنصور بن مزني واستقر في عقبه‏.‏فربما يسومون بعض الأحيان أهل تلك القصور الغرم للسلطان بما كان من الأمر

القديم ويعسكر عليهم في ذلك كتائب من رجالة الزاب وخيالة العرب ويبذرق عليها الأمر الدواوة ثم يقاسمهم فيما يمتريه منهم‏.‏وأكبر هذه الأمصار

تسمى تقرت مصر مستبحر العمران بدوي الأحوال كثير المياه والنخل ورياسته في بني يوسف بن عبد الله كانت لعبيد الله بن يوسف ثم لابنه داود

ثم لأخيه يوسف بن عبيد الله‏.‏وتغلب على واركلة من يد أي بكر بن موسى أزمان حداثته وأضافها إلى عمله‏.‏ثم هلك وصار أمر تقرت لأخيه مسعود

بن عبيد الله ثم لابنه حسن بن مسعود ثم لابنه أحمد ين حسن شيخهما لهذا العهد‏.‏وبنو يوسف بن عبيد الله هؤلاء من ريغة ويقال إنهم من

سنجاس‏.‏وفي أهل تلك الأمصار من مذاهب الخوارج وفرقهم كثير وأكثرهم على دين العزابة ومنهم النكاريه أقاموا على انتحال هذه الخارجية لبعدهم

عن منال الأحكام‏.‏ثم بعد مدينة تقرت بلد تماسين وهي دونها في العمران والخطة ورياسته لبني إبراهيم من ريغة وسائر أمصارهم كذلك.

ياسبحان الله...على التزوير عيني عينك!!!

أصبح الأصيل إبن دار زنجي و الوافد الذي لا وطن له إبن دار ...عيش تشوف..!!!؟؟

ما عسانا نقول لك حسبنا الله في تزويرك!!!؟؟؟

داود داود.