إن الله لا يشرع شيئاً إلا وفيه الصلاح والنفع للخلق، فالله سبحانه وتعالى حكيم خبير، بعباده روؤف رحيم. وكذلك الرسول ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، فقوله حق وفعله كذلك، لأنه لا يعمل عملاً ما إلا بأمر من الله تعالى ولا يقر شيئاً يراه من أحد أصحابه إلا بأمر من الله، ومن ذلك تعدد الزوجات، فقد شرعه الله عز وجل وأباحه لحكم باهرة وغايات نبيلة وأهداف سامية، تطهيراً للمجتمع من الفساد واستبعاداً للرذائل وأماناً من القلق وحفظاً للحياة، كي تبقى سليمة من أدارن الأمراض ونتن الفواحش والآثام، لأن زيادة عدد النساء بلا أزواج مدعاة لانتشار الفسق والفجور والفاقة والأمراض الجسمية والنفسية من القلق والحيرة والشعور بالوحشة والكآبة وغير ذلك.
هناك من يقول انه ظلم للمراة
فالذي شرع التعدد هو الله - سبحانه وتعالى - الذي يقول في الحديث القدسي: { ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا } [رواه مسلم].
أيمكن أن يحرم الله الظلم ثم يبيح التعدد وفيه ظلم للمرأة؟ لايمكن ذلك أبداً! لأن الله هو الذي خلق المرأة وهو أعلم بحالها ويعلم أن التعدد لا يضرها أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [الملك:14]، قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ [البقرة:140]. والله تعالى قد أباح التعدد لمصلحة المرأة في عدم حرمانها من الزواج، ولمصلحة الرجل بعدم تعطل منافعه، ولمصلحة الأمة بكثرة نسلها، فهو تشريع من حكيم خبير، لا يطعن فيه إلا من أعمى الله بصيرته بكفر أو نفاق أو عناد.

جزاك الله خيرا ومشاركتك اشمل من موضوعي جزاك الله خيرا

اخي لخضر اليك كلام خبير في علم النفس البروفيسور طارق الحبيب في مسالة التعدد
https://www.youtube.com/watch?v=sofGB...eature=related

وهل يا اخى عماد وبكل موضوعية عندما يقرر رجالنا التعدد يتزوجون مثلا بامراة اولا ارملة ومات زوجها ومعها ست ايتام وربما كبرت وغاب جمالها ههههههههه
يا اخى نحن ادرى بشبابنا دعنا لا نخوض فى الموضوع
ولا تقارن الجيل الحالى بشيخ جليل
سبق وناقشت الموضوع اعتقد فى طرحته اخت من الاخوات
والحقيقة ان السابقون كانو يعددون لنيل الاحر واعلاء كلمة الله ولاجل الفوز بالاخرة
اما فى حاضرنا فهم يرون التعدد من منظور مختلف
وهذه الارملة التى معها ست اولاد لن تجد مكان حتى فى التعدد فالحل هو ان تعمل او تنتظر الصدقات والله المستعان

وكمثال فقط التعدد وصل فى دولة مثل المملكة السعودية للاربع
وتكاد لا تجدد رجلا لا يعدد ورغم ذلك تجد نسبة العنوسة والمشاكل عندهم مرتفعة لماذا فى رايك
الله المستعان

اختي الفاضلة حتي وان لم تكن ارملة وام لست ابناء فما قصدته بموضوعي انه ليس فقط الاخذ لكلمة التعدد دون غاياتها السامية وما اورده اخي لخضر في مشاركته يوضح الغاية

عودي لرابط الدكتور طارق الحبيب هههه

لا
الموضوع من تقديم شيخنا كان رائعا

قال الله تعالى : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3 .

وقد تكون المرأة لا معيل لها ، وهي غير متزوجة ، أو أرملة مات زوجها ، ويرى هذا الرجل أن من أحسن الإحسان لها أن يضمها إلى بيته زوجة مع زوجته الأولى ، فيجمع لها بين الإعفاف والإنفاق عليها ، وهذا خير لها من تركها وحيدة ويكتفي بالإنفاق عليها .
جزاك الله خيرا

انت راك جبت الاولى وراك تأسس للثانية ههه.....................احنا باصينا في الاولى ..................ووقتنا هدا الاولى او نظرية البطيخ..............................لكن لست ضد التعدد انا معه فهو شرع الله

لايزال الخير في الامة وشبابها
اوتظنينها خلت
والله لايزال رجال ولهم عزم وثبات كالاوائل

الحمد لله على نعمة الاسلام فلو ادرك حقيقته الغرب لم يرضوله بديلا والعلمانيون لاستحومن سوءفهمهم وباطل تاويلهم

اخي الواثق رانا في الشتاء والبطيخ راح وقتو خليك معايا وانسى البطيخ تاع قبيل

واش نظرية البطيخ تابعاتك ديما ههه

راه قبيل اقترح عليه احد الاخوة يسعى معاه باه يخطبلو وهو بغى نظرية البطيخ هههههههه