(أين الله؟ )

[عبدالله 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة foreigner

من قال هذا الكلام؟

سأل رجل ابا بكر الصديق فقال :كيف عرفت ربك فقال :عرفت ربي بربي ولولا ربي لما عرفت ربي .فقال : كيف.قال :العجز عن الادراك ادراك و البحث في ذات الله اشراك

[( عبد الله )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *دليلة*

من مقالات أ.د. فريد الأنصاري مكناس - المغرب

بارك الله فيك.
لم يكن سؤالي عن موضوعك.
و إنما كان عن الكلام الذي وضعه الفاضلان azizo18 و عبدالله 25.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله 25

سأل رجل ابا بكر الصديق فقال :كيف عرفت ربك فقال :عرفت ربي بربي ولولا ربي لما عرفت ربي .فقال : كيف.قال :العجز عن الادراك ادراك و البحث في ذات الله اشراك

لم يثبت هذا الكلام عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -.
و لعلك تتحفنا بسنده.

[عبدالله 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة foreigner

بارك الله فيك.
لم يكن سؤالي عن موضوعك.
و إنما كان عن الكلام الذي وضعه الفاضلان azizo18 و عبدالله 25.



لم يثبت هذا الكلام عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -.
و لعلك تتحفنا بسنده.

يمكنك التحقق من كتاب الشيخ عبد الحميد كشك قصة ايامي كما قال المصطفى "لا فكرة في الرب" رواه أبو القاسم الأنصاري . وقال الامام الشافعي رضي الله عنه من انتهض لمعرفة مدبره فاطمأن إلى موجود ينتهي إليه فكره فهو مشبه ، وإن اطمأن إلى العدم الصرف فهو معطل ، وإن اطمأن إلى موجود واعترف بالعجز عن إدراكه فهو موحد.

[( عبد الله )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله 25

يمكنك التحقق من كتاب الشيخ عبد الحميد كشك قصة ايامي كما قال المصطفى "لا فكرة في الرب" رواه أبو القاسم الأنصاري . وقال الامام الشافعي رضي الله عنه من انتهض لمعرفة مدبره فاطمأن إلى موجود ينتهي إليه فكره فهو مشبه ، وإن اطمأن إلى العدم الصرف فهو معطل ، وإن اطمأن إلى موجود واعترف بالعجز عن إدراكه فهو موحد.

سبحان الله.
وهل ذِكر كشك لهذا ............. في كتبه دليل على نسبته إلى أبي بكر رضي الله عنه – هدانا الله و إيّاك – ؟
على العموم، جوابك وصل.
أنت لا تستطيع نسبة هذا الكلام إلى الصديق رضي الله عنه.
نقلت كلاما لا تعرف أول من قال به و ربما لا تعرف لأي غرض يستعمله من يردده.
ولذلك أسألك.
هل إثبات العلو لله جل وعلا بحث في ذاته وشرك به أم هو عجز عن درك الإدراك؟

[عبدالله 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة foreigner

سبحان الله.
وهل ذِكر كشك لهذا ............. في كتبه دليل على نسبته إلى أبي بكر رضي الله عنه – هدانا الله و إيّاك – ؟
على العموم، جوابك وصل.
أنت لا تستطيع نسبة هذا الكلام إلى الصديق رضي الله عنه.
نقلت كلاما لا تعرف أول من قال به و ربما لا تعرف لأي غرض يستعمله من يردده.
ولذلك أسألك.
هل إثبات العلو لله جل وعلا بحث في ذاته وشرك به أم هو عجز عن درك الإدراك؟

وكأنك تنتظر الدليل من القرآن ان لم تقبل بكتلاب الامام الجليل كشك و الذي تتهمه بنقل الهراء فبماذا ستقبل كدليل اتنتظر حديثا ام ماذا ؟, اما بخصوص العلو فليس عجزا عن الادراك ولا بحثا في ذات الله تعالى بل هو من الاوصاف المذكورة في القرآن الكريم فالله تعالى سمى نفسه بالعلي في اكثر من مرة

[( عبد الله )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله 25

وكأنك تنتظر الدليل من القرآن ان لم تقبل بكتلاب الامام الجليل كشك و الذي تتهمه بنقل الهراء فبماذا ستقبل كدليل اتنتظر حديثا ام ماذا ؟

أنتظر سندا متصلا يثبت نسبة القول إلى أبي بكر الصديق – رضي الله عنه – .
و هذا ما لا تستطيع إليه سبيلا.

اما بخصوص العلو فليس عجزا عن الادراك ولا بحثا في ذات الله تعالى بل هو من الاوصاف المذكورة في القرآن الكريم فالله تعالى سمى نفسه بالعلي في اكثر من مرة

الكلام الذي أتيت به و لا تعرف أول من قال به، يردده المعطلة فأنت نقلته إما أنك تريد به التعطيل أو أنك تجهل معناه.
و الموضوع عن علو الذات فهل أنت تنفيه أم تثبته؟

[جمال البليدي]

للفائدة:

قال أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن نافع عن‏‎ ‎ابن عمر قال: لما قبض رسول الله صلى الله ‏عليه وسلم قال أبو بكر رضي الله عنه: أيها‎ ‎الناس إن كان محمد إلهكم الذي تعبدونه فإن إلهكم قد مات، وإن كان إلهكم‎ ‎الله الذي في السماء‎ ‎فإن إلهكم لم يمت، ثم تلا { وَمَا‎ ‎مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} حتى ختم‎ ‎الآية.‎

[عبدالله 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة foreigner

أنتظر سندا متصلا يثبت نسبة القول إلى أبي بكر الصديق – رضي الله عنه – .
و هذا ما لا تستطيع إليه سبيلا.



الكلام الذي أتيت به و لا تعرف أول من قال به، يردده المعطلة فأنت نقلته إما أنك تريد به التعطيل أو أنك تجهل معناه.
و الموضوع عن علو الذات فهل أنت تنفيه أم تثبته؟

يا اخي هل تنتظر من كشك خبرا كاذبا واظافة الى هذا بامكانك البحث في الانترنت للتاكد واليك المعنى القول

المعنى أنَّ الإنسان إذا عرف الله تعالى بأنه موجود لا كالموجودات، موجودٌ بلا مكانٍ ولا كيفيةٍ، واقتصر على هذا ولم يبحث عن ذات الله تعالى للوصول إلى حقيقة الله فهذا إيمان، هذا رشدٌ وإيمان وصواب.

الذي يكتفي بأنَّ الله تعالى موجودٌ لا يُشبه الموجودات لا يُتصور في حقِّه مكاناً ولا هيئةٌ ولا كيفيةٌ بل اكتفى بأن يعتقد أنَّ اللهَ موجودٌ لا يُشبهُ الموجودات، موجود بلا كيفية ولا مكانٍ، اقتصر على هذا، وقَنِعَ ورضي بذلك هذا يقال: عرف الله بعجزه عن ادراكه فليس كمث الله شييء.

أما الذي لا يكتفي بذلك ويريد أن يعرف حقيقته فيتصوره كإنسان أو ككتلة نورانية أو نحو ذلك أو يتصوَّره جسماً قاعداً فوق العرش او يبحث عن مكان الله قبل خلق المكان فهذا كفر بالله تبارك وتعالى. هذا معناه : والبحث عن ذاته كفر وإشراك.

[أم دجانة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة foreigner

بارك الله فيك.
لم يكن سؤالي عن موضوعك.
و إنما كان عن الكلام الذي وضعه الفاضلان azizo18 و عبدالله 25.



لم يثبت هذا الكلام عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -.
و لعلك تتحفنا بسنده.

بارك الله فيك يا اخي
نعم لم يثبت ذلك لانه على ماأظن من رويات الاسرائليات
لان ساعة يقولون قال الامام علي رضي الله عنه
ساعة يقولو قالها ذانون المصري ..

[عبدالله 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *دليلة*

بارك الله فيك يا اخي
نعم لم يثبت ذلك لانه على ماأظن من رويات الاسرائليات
لان ساعة يقولون قال الامام علي رضي الله عنه
ساعة يقولو قالها ذانون المصري ..

يمكنك البحث عن ما جئت به في شتى المواقع السنية كما يمكنك تصفح كتاب قصة ايامي لعبد الحميد كشك رحمه الله