سؤال مهم وجواب أهم، لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله فيك

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

بارك الله فيك

وفيكم
بارك الله

جُمَانٌ وَجُمَانَةُ

الجُمَانُ: اللؤلؤ والجُمَانَةُ لؤلؤة

والجُمَانُ حَبٌّ يصاغ من الفضة على شكل اللؤلؤ

والجمان نسيج من جلد مطرز بخرز ملون تتوشح به المرأة

أماجُمينة فهي لؤلؤة صغيرة لطيفة، وفي الجُمان زينة وجمال وحلية تبهر النساء والرجال

أما " اسم السلفية ": فهو انتساب إلى منهج أهل السنة والجماعة

أي : الإسلام الذي أُنزِلَ به الكتاب وبيَّنَتهُ السنة النبوية

وعاش عليه الصحابة الكرام – رضوان الله عليهم --

وَنَحْنُ تَبَعٌ لَهُم

ونسأل الله التوفيق والسداد والهدي والرشاد

[ابو الحارث مهدي]

في الجنة من النعيم المقيم الأبدي ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر،

كما قال الله تعالى في الحديث القدسي:

((أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لا عَيْنٌ رَأَتْ وَلا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ،
فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ

)فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ()).

[صحيح البخاري(3244)، صحيح مسلم(2824)]

وقد أخبرنا الله عز وجل في محكم كتابه عن نعيم الجنة بقوله تعالى:

)وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ( [سورة الزخرف: (71) ].
وقال تعالى: )لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ([سورة قّ: (35) ].

فإذا كان الشخص من أهل الجنة يشتهي الولد فلا شك أنه سيحصل عليه

قَالَ رَسُوْلُ الْلَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:

(( المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة، كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة، كما يشتهي)).

[صحيح ابن ماجه(3516)، صحيح الجامع(6649)]

والدليل على حصول الولد والإنجاب لمن يشتهيه، بل وكل ما نتمناه ونرجوه

قوله تعالى: )لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيد([سورة قّ: (35) ].

وقوله تعالى: )لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ([سورة الزمر: (34) ].

)لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءوُنَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْداً مَسْئُولاً ([سورة الفرقان: (16) ].

وجنات عدن زخرفت ثم أزلفت * لقوم على التقوى دوما تبتلوا

بها كل ما تهوى النفوس وتشتهي * وقرة عين ليس عنها تحول

[ابو الحارث مهدي]

الجنة نور يتلألأ، وريحانة تهتز، وقصر مشيد، ونهر مطرد، وفاكهة كثيرة نضيجة، وزوجة حسناء جميلة،
وحلل كثيرة، ومقام أبد في حبرة ونضرة، في دور عالية سليمة بهية.
من دخلها ينعم لا يبأس، ويخلد لا يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه.

وهي دار جعلها الله تعالى مقرا لأحبابه، وملأها من رحمته وكرامته ورضوانه، ووصف نعيمها بالفوز العظيم،
وملكها بالملك الكبير، وأودعها جميع الخير بحذافيره، وطهرها من كل عيب وآفة ونقص.

فإن سألت عن أرضها وتربتها فهي المسك والزعفران.

وإن سألت عن سقفها فهو عرش الرحمن. وإن سألت عن بلاطها فهو المسك الأذفر.
وإن سألت عن حصبائها فهو اللؤلؤ والجوهر. وإن سألت عن بنائها فلبنة من ذهب ولبنة من فضة.
وإن سألت عن أشجارها فما فيها من شجرةإلا وساقها من ذهب وفضة، لا من الحطب والخشب.
وإن سألت عن ثمرها فأمثال القلال، ألين من الزبد، وأحلى من العسل.
وإن سألت عن ورقها فأحسن ما يكون من رقائق الحلل.
وإن سألت عن أنهارها فأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى.
وإن سألت عن طعامهم ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون.
وإن سألت عن شرابهم فالتسنيم والزنجبيل والكافور.
وإن سألت عن آنيتهم فآنية الذهب والفضة، في صفاء القوارير.
وإن سألت عن سعة أبوابها فبين المصراعين مسيرة أربعين من الأعوام، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام.
وإن سألت عن تصفيق الرياح لأشجارها فإنها تنعم بالطرب لمن يسمعها.
وإن سألت عن ظلها ففي ظل الشجرة الواحدة يسير الراكب المجد السريع مائة عام لا يقطعها.
وإن سألت عن سعتها فأدنى أهلها يسير في ملكه وسرره وقصوره وبساتينه مسيرة ألفي عام.
وإن سألت عن خيامها وقبابها فالخيمة الواحدة من درة مجوفة، طولها ستون ميلا.
وإن سألت عن علاليها وسُقُفها فهي غرف من فوقها غرف مبنية، تجري من تحتها الأنهار.
وإن سألت عن ارتفاعها فانظر إلى الكوكب الطالع أو الغارب في الأفق، الذي لا تكاد تناله الأبصار.
وإن سألت عن لباس أهلها فهو الحرير والذهب.
وإن سألت عن فرشها فبطائنها من إستبرق، مفروشة في أعلى الرتب.
وإن سألت عن مطاياهم التي يتزاورون عليها فنجائب مما شاء الله، تسير بهم حيث شاءوا.
وإن سألت عن حليِّهم فأساور الذهب واللؤلؤ، وعلى رؤوسهم ملابس التيجان.
وإن سألت عن غلمانهم فولدان مخلدون، كأنهم لؤلؤ مكنون.
أرضها بيضاء، وقد أحاط به المسك مثل كثبان الرمل، فيها أنهار مطردة، فيجتمع فيها أهلها، أدناهم وآخرهم، فيتعارفون
فيبعث الله ريح الرحمة، فتهيج عليهم ريح المسك، وإنها لتُشم من مسيرة مائة عام

[مهاجرة إلى ربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

الجنة نور يتلألأ، وريحانة تهتز، وقصر مشيد، ونهر مطرد، وفاكهة كثيرة نضيجة، وزوجة حسناء جميلة، وحلل كثيرة،
ومقام أبد في حبرة ونضرة، في دور عالية سليمة بهية.
من دخلها ينعم لا يبأس، ويخلد لا يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه.

وهي دار جعلها الله تعالى مقرا لأحبابه، وملأها من رحمته وكرامته ورضوانه، ووصف نعيمها بالفوز العظيم،
وملكها بالملك الكبير، وأودعها جميع الخير بحذافيره، وطهرها من كل عيب وآفة ونقص.


فإن سألت عن أرضها وتربتها فهي المسك والزعفران.

وإن سألت عن سقفها فهو عرش الرحمن. وإن سألت عن بلاطها فهو المسك الأذفر.


وإن سألت عن حصبائها فهو اللؤلؤ والجوهر. وإن سألت عن بنائها فلبنة من ذهب ولبنة من فضة.


وإن سألت عن أشجارها فما فيها من شجرةإلا وساقها من ذهب وفضة، لا من الحطب والخشب.


وإن سألت عن ثمرها فأمثال القلال، ألين من الزبد، وأحلى من العسل.


وإن سألت عن ورقها فأحسن ما يكون من رقائق الحلل.


وإن سألت عن أنهارها فأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى.
وإن سألت عن طعامهم ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون.


وإن سألت عن شرابهم فالتسنيم والزنجبيل والكافور.


وإن سألت عن آنيتهم فآنية الذهب والفضة، في صفاء القوارير.


وإن سألت عن سعة أبوابها فبين المصراعين مسيرة أربعين من الأعوام، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام.


وإن سألت عن تصفيق الرياح لأشجارها فإنها تنعم بالطرب لمن يسمعها.


وإن سألت عن ظلها ففي ظل الشجرة الواحدة يسير الراكب المجد السريع مائة عام لا يقطعها.


وإن سألت عن سعتها فأدنى أهلها يسير في ملكه وسرره وقصوره وبساتينه مسيرة ألفي عام.


وإن سألت عن خيامها وقبابها فالخيمة الواحدة من درة مجوفة، طولها ستون ميلا.


وإن سألت عن علاليها وسُقُفها فهي غرف من فوقها غرف مبنية، تجري من تحتها الأنهار.


وإن سألت عن ارتفاعها فانظر إلى الكوكب الطالع أو الغارب في الأفق، الذي لا تكاد تناله الأبصار.


وإن سألت عن لباس أهلها فهو الحرير والذهب.


وإن سألت عن فرشها فبطائنها من إستبرق، مفروشة في أعلى الرتب.


وإن سألت عن مطاياهم التي يتزاورون عليها فنجائب مما شاء الله، تسير بهم حيث شاءوا.


وإن سألت عن حليِّهم فأساور الذهب واللؤلؤ، وعلى رؤوسهم ملابس التيجان.

وإن سألت عن غلمانهم فولدان مخلدون، كأنهم لؤلؤ مكنون.
أرضها بيضاء، وقد أحاط به المسك مثل كثبان الرمل، فيها أنهار مطردة، فيجتمع فيها أهلها، أدناهم وآخرهم، فيتعارفون
فيبعث الله ريح الرحمة، فتهيج عليهم ريح المسك، وإنها لتُشم من مسيرة مائة عام

نسأل الله من فضله
و أن يرحمنا ويدخلنا جنته
بارك الله فيكم

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجرة إلى ربي

نسأل الله من فضله
و أن يرحمنا ويدخلنا جنته
بارك الله فيكم

وفيكِ بارك الله أخيتي "المهاجرة "

نعم نسأل دوماً من فضله سبحانه
وأن يرحمنا برحمته وأن يدخلنا الجنَّة بمنِّه وكرمه
إنه وليُّ ذلك والقادِرُ عَليه

عن أبو هريرة –رضي الله عنه - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر)[رواه مسلم برقم (2956) ]

ما معنى هذا الحديث ؟

معنى هذا الحديث أن الدنيا مهما عظم نعيمها وطابت أيامها وزهت مساكنها فإنها للمؤمن بمنزلة السجن
لأن المؤمن يتطلع إلى نعيم أفضل وأكمل وأعلى، وأما بالنسبة للكافر فإنها جنته؛ لأنه ينعم فيها وينسى الآخرة
ويكون كما قال الله تعالى فيهم

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوىً لَهُم)
والكافر إذا مات لم يجد أمامه إلا النار - والعياذ بالله - فكانت له النار، ولهذاكانت الدنيا على ما فيها من التمغيص والكدر والهموم والغموم كانت بالنسبة للكافر جنة، لأنه ينتقل منها إلى عذاب النار - والعياذ بالله- فالدنيا بالنسبة له بمنزلة الجنة .
ويُذكر عن ابن حجر العسقلاني -رحمه الله- صاحب "فتح الباري" وكان هو قاضي قضاة مصر في وقته كان يمر بالسوق على العربة في موكب، فاستوقفه ذات يوم رجل من اليهود
وقال له: إن نبيكم يقول: (الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر)؟

وكيف ذلك وأنت في هذا الترف والاحتفاء ؟
وهو يعني نفسه اليهودي؛ في غاية ما يكون من الفقر والذل فكيف ذلك ؟
فقال له ابن حجر- رحمه الله-: أنا وإن كنتُ كما ترى من الإحتفاء والخدم فهو بالنسبة لي بما يحصل
للمؤمن من نعيم الجنة كالسجن، وأنتَ بما أنتَ فيه من هذا الفقر والذل بالنسبة لما يلقاه الكافر في النار
بمنزلة الجنة فأعجب اليهودي هذا الكلام وشهد شهادة الحق، وقال:

أشهد أن لا إله ألا الله وأشهد أن محمداً رسول الله.

من فوائد الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-

[راجي الصّمدِ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أبا الحارث
أخبرني عنك أخي الحبيب الأمير المظفّر رشيد حفظه الله
جزاك الله خيرا على ما نقلت وأفدت
أظنني عاجزا عن قراءة كتب شيخ الإسلام
لقوّة أسلوبه رحمه الله
وضعفنا الشديد في فهم اقوال العلماء
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وبلغ سلامنا الحار لأخينا الحبيب رشيد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليبيب مخموم القلب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أبا الحارث

أخبرني عنك أخي الحبيب الأمير المظفّر رشيد حفظه الله
جزاك الله خيرا على ما نقلت وأفدت
أظنني عاجزا عن قراءة كتب شيخ الإسلام
لقوّة أسلوبه رحمه الله
وضعفنا الشديد في فهم اقوال العلماء
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وبلغ سلامنا الحار لأخينا الحبيب رشيد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام.ورحمة.الله وبركاته ومغفرته

وحيَّاك الله وبيَّاك أخي "حُسَيْن " وحفظك الله

نعم ؛كما أُخبرتَ عني فقد أخبرتُ عنكَ
شابٌ وسيم ومهذَّب في مقتبل العمر ، ومع ذلك خفيف الظل
أليس كذلك ؟
وهنيئا لك الصلاة في مسجد " عمر بن الخطاب "-رضي الله عنه -
أما تبليغ السلام فقد وصل - في حينه- إلى مُبَلَّغِهِ

زادك الله من فضله يا "جليبيب" وكان في عونك

وإليك هذه الهدية، تقبَّلها مني : " مصحف المدينة "

[راجي الصّمدِ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

وعليكم السلام.ورحمة.الله وبركاته ومغفرته

وحيَّاك الله وبيَّاك أخي "حَسَيْن " وحفظك الله

نعم ؛كما أُخبرتَ عني فقد أخبرتُ عنكَ
شابٌ وسيم ومهذَّب في مقتبل العمر ، ومع ذلك خفيف الظل
أليس كذلك ؟
وهنيئا لك الصلاة في مسجد " عمر بن الخطاب "-رضي الله عنه -
أما تبليغ السلام فقد وصل - في حينه- إلى مُبَلَّغِهِ

زادك الله من فضله يا "جليبيب" وكان في عونك

وإليك هذه الهدية، تقبَّلها مني : " مصحف المدينة "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أبا الحارث
هديّة مباركة مقبولة
نسأل الله أن يحيينا عليها ويميتنا عليها
جزاكم الله خيرا وسدّد الله خطاكم للخير ......
حفظكم الله ورعاكم وثبتكم على الحقّ المبين