هل علماء الحضارة الاسلامية زنادقة؟؟؟؟

[الكوثري]

لماذا لا نجد مسلما عقيدته سنية بارعا في الرياضيات والطب والفيزياء؟

إن كانت السُّنِّيَّةُ هنا هي السلفية فلست بواجد أحدا أبدا،وخدَمة الحضارة الإسلاميةعلى اختلاف مشاربهم ومذاهبهم هم على غير عقيدة السلفية ،لأنه ببساطة : كان فكر السلفية متواريا في الزوايا يوم كانت الأمة في عافية و"فكرها" قد أماته العلماء في بطون الكتب،فلما ضعُفَتْ وصارت إلى ما تراه وأراه،وعصرَ حييت تلك المَوات من بطون الكتب ،ثم نُفِخ فيها فجاءت خلقا مشوها لا هو متساوق مع فكر النخبة الاسلامية التي شيدت صرح هذا التاريخ التليد،وأنا أعني بالنخبة :الأغلبية التي تسمت بأهل السنة على امتداد القرون// في مقابل :اهل العدل وهم المعتزلة//فالسلفية لو طلبت سندا متصلا من قرآن أو حديث أو فقه أو عربية أو تاريخ أو سلوك وتزكية....الخ من العلوم الانسانية المحضةأو أي علم من العلوم التجريبية أو الطبيعية التي كتب فيها المسلمون وأسهموا في كل فنونها ما وجدت سلفيا بالمعنى الذي يراد ترسيخه اليوم بقوّة البترودولار.

ولن تجيبك التاريخ في كتب التراجم والطبقات إلا على ما لخصته لك.

[*الطالب المجتهد*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

إن كانت السُّنِّيَّةُ هنا هي السلفية فلست بواجد أحدا أبدا،وخدَمة الحضارة الإسلاميةعلى اختلاف مشاربهم ومذاهبهم هم على غير عقيدة السلفية ،لأنه ببساطة : كان فكر السلفية متواريا في الزوايا يوم كانت الأمة في عافية و"فكرها" قد أماته العلماء في بطون الكتب،فلما ضعُفَتْ وصارت إلى ما تراه وأراه،وعصرَ حييت تلك المَوات من بطون الكتب ،ثم نُفِخ فيها فجاءت خلقا مشوها لا هو متساوق مع فكر النخبة الاسلامية التي شيدت صرح هذا التاريخ التليد،وأنا أعني بالنخبة :الأغلبية التي تسمت بأهل السنة على امتداد القرون// في مقابل :اهل العدل وهم المعتزلة//فالسلفية لو طلبت سندا متصلا من قرآن أو حديث أو فقه أو عربية أو تاريخ أو سلوك وتزكية....الخ من العلوم الانسانية المحضةأو أي علم من العلوم التجريبية أو الطبيعية التي كتب فيها المسلمون وأسهموا في كل فنونها ما وجدت سلفيا بالمعنى الذي يراد ترسيخه اليوم بقوّة البترودولار.

ولن تجيبك التاريخ في كتب التراجم والطبقات إلا على ما لخصته لك.

نعم فالسلفية يقولون أنهم هم السنّة والفرقة الناجية ومن خالفهم فهو من الفرق الضالة
و نجد أنّ كلّ طوائف المسلمين شاركوا وبرعوا في العلوم التجريبية سوى السلفية
وكلّ من شارك فيها يتهمونه بالزندقة
فلم يسلم منهم لاخوارزمي ولا ابن خلدون ولا علماء المعتزلة وكلّهم في دائرة الزندقة متهمون.

[قاهر العلمانيين]

اعلم أن ما ذكرته من اسماء في موضوعك ماهي الا أسماء هاج بها العلمانيون وماجوا ليس لاكتشافاتهم بل لأن أفكارهم وافقت توجهاتهم ولهذا يطير العلمانيون فرحا بكتب ابن رشد عن الفلسفة ويفرحون بمجون الفارابي وزندقة ابن سينا.
وأما من يدعي أنه لا يوجد علماء جمعوا بين الشرع والعقيدة السليمة مع المشاركة فيا لعلوم الدنيوية فهذا يدل على قلة اطلاعه
وتفضل هذه بعض أسماء علماء المسلمين ممن جمعوا بين علوم الشريعة وعلوم الدنيا :
ابن النّفيس:
كانا عالما بالفقه مدرسا له وشهرته في الطب معلومة وأما عن عقيدته فيكفيك استشهاد ابن تيمية به
يقول ابن تيمية في كتابه درء تعارض النقل والعقل:ولهذا كان أبن النفيس المتطبب الفاضل يقول : ليس إلا مذهبان : مذهب أهل الحديث أو مذهب الفلاسفة فأما هؤلاء المتكلمون فقولهم ظاهر التناقض والاختلاف يعين أن أهل الحديث أثبتوا كل ما جاء به الرسل وأولئك جعلوا الجميع تخيلا وتوهيما ومعلوم بالأدلة الكثيرة السمعية والعقلية فساد مذهب هؤلاء الملاحدة فتعين أن يكون الحق مذهب السلف أهل الحديث والسنة والجماعة .
وهنا يتبين لنا أن هذا العالم الفذ ابن النفيس كان على عقيدة أهل الحديث.

واليك همم السلف في طلب العلم:
جاء في ترجمة ابن حبان التي ذكرها ابن بلبان في مقدمة ترتيبه لصحيحه:
(( ... أبو حاتم البستي كان من فقهاء الناس، وحفاظ الآثار، المشهورين في الأمصار والأقطار، عالما بالطب والنجوم، وفنون العلوم ... ))
والمقصود بعلم النجوم علم الفلك.

بل أنظر لهذا العالم الفذ وما جمع من العلوم:
ترجمة : الحافظ أبي الوليد الوقّشي
((كان من أعلم الناس بالعربية (1) واللغة (2) والشعر (3) والخطابة (4) والحديث (5) والفقه والأحكام (6) والكلام (7)...متوسعاً في ضروب المعارف (8: مع نهاية مفتوحة !!) متحققاً بالمنطق (9) والهندسة (10) ، لا يفاضله عالم بالأنساب (11) والأخبار (12) والسير(13) )).

[1] معجم البلدان (5/438) وانظر: نفح الطيب (3/376)

ولعل أعظم من جمع بين علوم الشرع والدنيا هو الامام ابن تيمية فلك أن تقرأ له ردوده على المنطقيين والفلاسفة لترى علمه الكبير بالعلوم التجريبية وانظر لرسالته المسماة العرشية لترى علمه بالأفلاك ودوران الأرض وكرويتها فهو كان موسوعة علمية .فلا يقتصر علمه على العلوم الشرعية فقط ، بل تكلم في العلوم الفلكية ، وعلم الأجيال (الأثنولوجيا) ، وعلم النبات والمعادن ، والكيمياء ، والطب ، والصناعات والمهن ، والرياضة والفروسية ، والسياحة والنزهة، والرياضيات ، والبلاغة ، وااشعر ، والأنساب ، والترجمة ، وعلم النفس ، وغيرها .