هل علماء الحضارة الاسلامية زنادقة؟؟؟؟ - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

هل علماء الحضارة الاسلامية زنادقة؟؟؟؟

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-12-14, 13:05   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
النيلية
قدماء المنتدى
 
الأوسمة
**وسام تقدير** وسام أفضل مشرف عام وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع وسام أحسن مشرف 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
اتعبني موضوعك اخي منذ ان قرأته امس فرحت ابحث حوله فما وجدت الا نفس موضوعك في منتديات اخري ونفس الاسئلة وكلها بلا اجابات خاصة تلك التي تتحدث عن عقيدة هؤلاء العلماء تو عن وجود شخصية جابر بن حيان من عدمه
ومهما يكن اخي فقد عاش هؤلاء في كنف الحضارة الاسلامية وفي ظل الخلافة الاسلامية وتعلمو في مدارسها ومعاهدها وبرعو في علومهم بسبب ما اتاحه لهم الخلفاء المسلمين من حرية في التعلم والدرس والنقل وبالتأكيد استفاد المسلمون مما توصل اليه هؤلاء العلماء في كافة المجالات
والغرب عندما يتحدث عنهم انما يتحدث عن كونهم ينتمون للحضارة الاسلامية وعن كونهم عربا مسلمين والله اعلي واعلم








 


قديم 2011-12-14, 14:01   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
*ابو محمد الجزائري*
مشرف سابق
 
الأوسمة
المرتبة الاولى 
إحصائية العضو










افتراضي



جاء الكتاب بالعنوان السابق ماذا قدم المسلمون للعالم وتحت العنوان جملة قصيرة تلخص مادة الكتاب في خمس كلمات (إسهامات المسلمين في الحضارة الإنسانية)
ويقع الكتاب في جزأين من القطع المتوسط في حوالي 850 صفحة
ويتكون الكتاب من ثمانية أبواب... يسبقها مقدمة رائعة ويتبعها الخاتمة وملحق للصور الملونة ومصادر الدراسة وفهارس الكتاب (فهرس الآيات والأحاديث والأعلام والأعلام المترجم لها والأماكن والغزوات والمعارك وفهرس الصور ثم فهرس المحتويات)
أبواب الكتاب:
الباب الأول: الحضارة الإسلامية بين الحضارات السابقة
الباب الثاني: إسهامات المسلمين في جانب الأخلاق والقيم
الباب الثالث: المؤسسة العلمية
الباب الرابع: إسهامات المسلمين في علوم الحياة
الباب الخامس: إسهامات المسلمين في جانب العقيدة والفكر والأدب
الباب السادس: المؤسسات والنظم في الحضارة الإسلامية
الباب السابع: من مظاهر الجمال في الحضارة الإسلامية
الباب الثامن: أثر الحضارة الإسلامية في الحضارة الأوربية
---
هذا الكتاب..
ليست الحضارة الإسلامية مجرد حلقة من حلقات التاريخ الإنساني، وليست الإسهامات الإسلامية مجرد إضافات إلى حضارات الدنيا، ولكن واقع الأمر أن الحضارة الإسلامية قدمت النموذج الحضاري الذي يجب أن يحتذى من العالم أجمع وأبرز ما في هذا النموذج أنه حقق التوازن العجيب بين علاقة الإنسان بربه وعلاقته بالبشر من حوله، وكذلك علاقة البيئة التي يعيش فيها بكل ما تحويه من كائنات وثروات.
إنها حضارة يتحتم على العالم أن يعرفها، بل أن يدرسها، وما هذا الكتاب الذي بين أيدينا إلا صفحة في سفر الإسلام العظيم، حري لكل مسلم أن يستوعبها وينقلها إلى غيره. د. راغب السرجاني


حصل دكتور راغب السرجاني في هذا الكتاب على جائزة مبارك للدراسات الإسلامية للعام 1430 هـ- 2009 م مناصفة مع الأستاذ صلاح محمود محمد سالم


;و اليكم هذه المحاضرة القيمة فديو لمدة 49 دقيقة

ماذا قدم المسلمون للعالم
محاضرة للدكتور راغب السرجاني، يتناول إسهامات علماء المسلمين في الحضارة الإسلامية في مجال المكتبات العامة والخاصة ومجالات الطب والفلك والجغرافيا والكيمياء والتفوق الحضاري في قرطبة ومدينة فاس، وذلك ضمن فعاليات مؤتمر اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا إبريل 2009

https://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=267620










قديم 2011-12-14, 15:15   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
*الطالب المجتهد*
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ابن القيم* مشاهدة المشاركة


جاء الكتاب بالعنوان السابق ماذا قدم المسلمون للعالم وتحت العنوان جملة قصيرة تلخص مادة الكتاب في خمس كلمات (إسهامات المسلمين في الحضارة الإنسانية)
ويقع الكتاب في جزأين من القطع المتوسط في حوالي 850 صفحة
ويتكون الكتاب من ثمانية أبواب... يسبقها مقدمة رائعة ويتبعها الخاتمة وملحق للصور الملونة ومصادر الدراسة وفهارس الكتاب (فهرس الآيات والأحاديث والأعلام والأعلام المترجم لها والأماكن والغزوات والمعارك وفهرس الصور ثم فهرس المحتويات)
أبواب الكتاب:
الباب الأول: الحضارة الإسلامية بين الحضارات السابقة
الباب الثاني: إسهامات المسلمين في جانب الأخلاق والقيم
الباب الثالث: المؤسسة العلمية
الباب الرابع: إسهامات المسلمين في علوم الحياة
الباب الخامس: إسهامات المسلمين في جانب العقيدة والفكر والأدب
الباب السادس: المؤسسات والنظم في الحضارة الإسلامية
الباب السابع: من مظاهر الجمال في الحضارة الإسلامية
الباب الثامن: أثر الحضارة الإسلامية في الحضارة الأوربية
---
هذا الكتاب..
ليست الحضارة الإسلامية مجرد حلقة من حلقات التاريخ الإنساني، وليست الإسهامات الإسلامية مجرد إضافات إلى حضارات الدنيا، ولكن واقع الأمر أن الحضارة الإسلامية قدمت النموذج الحضاري الذي يجب أن يحتذى من العالم أجمع وأبرز ما في هذا النموذج أنه حقق التوازن العجيب بين علاقة الإنسان بربه وعلاقته بالبشر من حوله، وكذلك علاقة البيئة التي يعيش فيها بكل ما تحويه من كائنات وثروات.
إنها حضارة يتحتم على العالم أن يعرفها، بل أن يدرسها، وما هذا الكتاب الذي بين أيدينا إلا صفحة في سفر الإسلام العظيم، حري لكل مسلم أن يستوعبها وينقلها إلى غيره. د. راغب السرجاني


حصل دكتور راغب السرجاني في هذا الكتاب على جائزة مبارك للدراسات الإسلامية للعام 1430 هـ- 2009 م مناصفة مع الأستاذ صلاح محمود محمد سالم

;و اليكم هذه المحاضرة القيمة فديو لمدة 49 دقيقة

ماذا قدم المسلمون للعالم
محاضرة للدكتور راغب السرجاني، يتناول إسهامات علماء المسلمين في الحضارة الإسلامية في مجال المكتبات العامة والخاصة ومجالات الطب والفلك والجغرافيا والكيمياء والتفوق الحضاري في قرطبة ومدينة فاس، وذلك ضمن فعاليات مؤتمر اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا إبريل 2009

https://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=267620
لكن يا أخي علماء الشرع والسلف يقولون عن علماء العرب أنهم كانوا زنادقة وأهل ضلال فنجد الغزالي يكفر ابن سينا وابن تيمية يضلل الرازي والفارابي وابن القيم يحذر من علومهم
فهل الزنديق والمبتدع يعد فخرا عند المسلمين؟









قديم 2011-12-14, 16:46   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
النيلية
قدماء المنتدى
 
الأوسمة
**وسام تقدير** وسام أفضل مشرف عام وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع وسام أحسن مشرف 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الطالب المجتهد* مشاهدة المشاركة
لكن يا أخي علماء الشرع والسلف يقولون عن علماء العرب أنهم كانوا زنادقة وأهل ضلال فنجد الغزالي يكفر ابن سينا وابن تيمية يضلل الرازي والفارابي وابن القيم يحذر من علومهم
فهل الزنديق والمبتدع يعد فخرا عند المسلمين؟

السلام عليكم ورحمته تعالي وبركاته

انا لم اقف علي حرق كتب العلماء وما اعلمه انه تمت ترجمتها الي اللغات الاجنبية ولم اقف علي التحذير من علومهم بل جل ما وجدته اتهامات لبعضهم بالضلال والسحر والزندقة اما الجانب العلمي فلا غبار عليه وانجازاتهم تشهد عليهم حتي الآن










قديم 2011-12-14, 18:03   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
*الطالب المجتهد*
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمته تعالي وبركاته

انا لم اقف علي حرق كتب العلماء وما اعلمه انه تمت ترجمتها الي اللغات الاجنبية ولم اقف علي التحذير من علومهم بل جل ما وجدته اتهامات لبعضهم بالضلال والسحر والزندقة اما الجانب العلمي فلا غبار عليه وانجازاتهم تشهد عليهم حتي الآن
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لو قرأت بعض كتبا لتاريخ لوقفت على عدة أحداث لحرق كتب المخترعين والأدباء والفلاسفة من طرف الخلفاء
فيذكر لنا ابن كثير في تاريخه
أن الأديب ابن المقفع تم قتله من طرف الخليفة العباسي المنصور وتم اتهامه بالزندقة والالحاد لأنه قام بترجمة كتب الهند والفرس وهكذا في كتب ابن سينا والرازي جهلا وخوفا بالعلم الجديد الذي جاؤوا به.
لكن السؤال الذي مازال يحيرني
لماذا لا نجد مسلما عقيدته سنية بارعا في الرياضيات والطب والفيزياء؟









قديم 2011-12-14, 15:12   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
*الطالب المجتهد*
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

اتعبني موضوعك اخي منذ ان قرأته امس فرحت ابحث حوله فما وجدت الا نفس موضوعك في منتديات اخري ونفس الاسئلة وكلها بلا اجابات خاصة تلك التي تتحدث عن عقيدة هؤلاء العلماء تو عن وجود شخصية جابر بن حيان من عدمه
ومهما يكن اخي فقد عاش هؤلاء في كنف الحضارة الاسلامية وفي ظل الخلافة الاسلامية وتعلمو في مدارسها ومعاهدها وبرعو في علومهم بسبب ما اتاحه لهم الخلفاء المسلمين من حرية في التعلم والدرس والنقل وبالتأكيد استفاد المسلمون مما توصل اليه هؤلاء العلماء في كافة المجالات
والغرب عندما يتحدث عنهم انما يتحدث عن كونهم ينتمون للحضارة الاسلامية وعن كونهم عربا مسلمين والله اعلي واعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحقيقة يا أختي التاريخ يخبرنا عكس ما قلته
فيخبرنا المؤرخون أن ابن رشد تم حرق كتبه من طرف ولاّة الأندلس وابن سينا و الرازي تم اتهامهم بالكفر والزندقة والوشي بهم الى الخلفاء ونجد علماء الدين دائما ضد هؤلاء العلماء والمخترعين فمالسرّ يا ترى؟

والذين أتاحوا لهؤلاء المخترعين سبل البحث هم الخلفاء المعتزلة كالمأمون وأما الخلفاء السنّة فقاموا بحرق كتبهم ونفيهم فلماذا؟

والسؤال المطروح:
لماذا لا نجد عالما مسلما عقيدته سنية بارعا في الرياضيات والفيزياء والطب؟










قديم 2011-12-15, 11:17   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










15


الحمد لله أما بعد:

أسئلة تقض مضاجع الإنهزاميين من بني علمان:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الطالب المجتهد* مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحقيقة يا أختي التاريخ يخبرنا عكس ما قلته
فيخبرنا المؤرخون أن ابن رشد تم حرق كتبه من طرف ولاّة الأندلس وابن سينا و الرازي تم اتهامهم بالكفر والزندقة والوشي بهم الى الخلفاء ونجد علماء الدين دائما ضد هؤلاء العلماء والمخترعين فمالسرّ يا ترى؟

والذين أتاحوا لهؤلاء المخترعين سبل البحث هم الخلفاء المعتزلة كالمأمون وأما الخلفاء السنّة فقاموا بحرق كتبهم ونفيهم فلماذا؟




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
و لماذا التركيز على مظلومية إبن رشد أو الحلاج أو آخرين من الزنادقة في تاريخ الاسلام؟
لماذا لا نكاد نسمع منكم شيئا عن مظلومية أهل السنة؟
لماذا لا تذكرون حرق كتب كثير من العلماء السنة و لماذا لا تتكلمون عن ما تعرضوا له من تضييق و حبس و تهديد و غير ذلك؟


عندما تسمع عالماني يذكر إبن رشد و يذكر ما تعرض له من إقصاء و تضييق و محاكمة على يد ""أصوليين""؟ هذا الكلام قاله مستشرقون و تكررونه أنتم معشر الإنهزاميون الانبطاحيون من بني علمان, ما السر في ذلك؟

لماذا لا تذكرون تعظيم المسلمين لإبن رشد عندما يتعلق الأمر بكتاباته في الفنون التي لا تتعارض مع الإسلام؟
لماذا لا تذكرون تعظيم المسملين و تهييئتهم للاسباب المادية و الأدبية و القانونية التي مكنت لهؤلاء أن يتعلموا و يبحثوا و يقرأوا و يرتقوا في اللغة و الطب و التجارة و غير ذلك؟


لماذا لا نسمعكم تذكرون مظلومية إمام أهل السنة مثل الإمام أحمد؟ و إبن تيمية؟
لماذا لا تذكرون ما حصل لإبن حزم رحمه الله؟
و لكتب الغزالي رحمه الله؟
ووو....

لماذا فقط الحلاج و إبن رشد و أمثالهم؟؟

الأسباب كثيرة و أنا سأذكر وجه من الوجوه, فالمسلمين ما كفروا إبن رشد لكن له كتابات نشر فيها زندقة بغض النظر عن فهمه هو الباطني أو الغنوصي لتلك المسائل, فنحن لا نحكم الباطن و النوايا, لكن المسلمين لم يكفروه. هناك بعض المتعالمين حاول أن يرد الأصول التاريخية ل "العالمانية" الغربية إلى إبن رشد و ذلك بفصله للفلسفة عن الدين (
هذا لم يحصل أصلا بل أولوا المسألة لتوافق هواهم فمحاولة التوفيق بين الفلسفة و الدين, أو التأويل للفلاسفة فقط دون غيرهم, لا يعني فصل هذا عن ذلك و افتراضا ان ذلك حصل فلا علاقة له بفصل العلم عن الدين أو فصل السياسة عن الدين) ثم تبعهم بعض المفكرين الغربيين في هذا و رأوا في إبن رشد رجلا داعيا للعلمانية, لكن الحقيقة أن الأوروبيين أخذوا "الرشدية" و انتشرت بينهم و واجهوا بها الكنيسة فكريا, لأنهم إختاروا ما هو أفضل من الكنيسة و طغيانها و صكوكها و محاكمها وو... بنو علمان الانبطاحيين ينظرون إلى هذا بنظرة مختلفة لينتصروا فيها لأفكارهم و رأوا في كثير من الخنفشاريين العصرانيين الضاليين أمثال الجابري و أركون و ناصر ابو زيد و القمني و شحرور و طه حسين, رموز حاولت إحياء "الرشدية" لكن الحقيقة أنه هؤلاء لم يصلوا إلى درجة إبن رشد رغم أن إبن رشد كانت له آراء فيها زدقة و ضلال, لكن ما وصلوا إلى مقامه أبدا فهو خدم المسلمين بمباحثه في اللغة و المنطق و الطب و الفقه, أما أنتم أيها الإنبطاحيون فماذا قدمتم؟

من هذا المنطلق تركزون كثيرا على ما يسمى "ظاهرة حرق الكتب" و أن الذين فعلوا ذلك لم يكونوا عالمانيين, لكن أصوليين؟ طيب,

و من نادى "اشنقوا اخر ملك بأمعاء آخر قسيس"؟ أليسوا عالمانيين؟
ألم يكن النازيين و الفاشيين و الشيوعيين عالمانيين؟

من سجن كثيرا من العلماء و المسلمين بالظلم؟
أليسوا علمانيين؟
من يعذب اليوم الشباب السلفي و الشابات في الضفة؟ أليسوا علمانيين؟
من تواطأ في العراق مع الأمريكان الديموقراطيين الصهيوصليبيين العالمانيين في قتل الآلاف من الأبرياء و إغتيال رموز و علماء السنة؟
أليسوا عالمانيين؟
من منع كتب هارون يحيى أن تدخل في معاهد و مدارس و مؤسسات التعليم الفرنسية؟
أليسوا عالمانيين؟
و من يمنع اليوم المفكرين و المؤرخين و الباحثين من مجرد التفكير في عدد ضحايا الهولوكوست؟
أليسوا عالمانيين؟
و من منع كثير من الكتب إبان الثورة الصينية بل قتل كل من قبضوا عليه و بحوزته تلك الكتب؟
أليسوا عالمانيين؟
من المسؤول عن منع عرض الكتب السلفية في معارض الكتب الكبرى في بعض الدول العربية؟
أليسوا عالمانيين؟
من منع في استراليا كتاب اميركان بسيكو؟
أليسوا عالمانيين؟
من منع كتب سجاد زاهر؟
أليسوا عالمانيين؟ من حرم كتاب Areopagitica؟
أليسوا عالمانيين؟ ...


طبعا لن أتكلم عن إغتيالات و تهجير قصري و سجن الأحرار فقط لأنهم قالوا كلمة حق ضد مصالح شركة من الشركات أو ضد مصالح المحتل أو غيرها من الأمور ..

نفترض يا بنو غلمان, أن إبن رشد أحرقوا كتاب من كتبه التي كتب فيها زندقة الفلاسفة, لنفترض كل هذا بنفس تصوركم للمسألة و بنفس فهمكم للكتب و لفلسفة إبن رشد و كل شيء, لنفترض كل هذا.
لماذا يحق لبنو غلمان أن يمنعوا كتبا و يكتموا أفواها و يغتالوا أجسادا دفاعا عن باطلهم, و لا يحق للمسلمين فعل نفس الشيء, دفاعا عن الحق في القرآن و السنة؟


إن تلك المحاولات التي تريد أن تلصق العالمانية بإبن رشد أي تلك المحاولات العمياء هي التي تجعلهم يذكرون "حرق كتاب" و يكررونها كل مرة و في كل حين, إنهم في هذا عندما يذكرون هذا فإنهم بأسلوبهم المكشوف يحاولون ضرب عصفورين بحجر: إتهام ما يسمى عندهم "الأصوليين" من جهة, و من جهة ثانية تعظيم العقلانية (لا العقلية فتثبت) و الفلسفة اليوناينة (خصوصا الخبيث منها و التصورات الباطنية المبنية على أصول وثنية و مصادرات مادية و سفسطية في مجال الميتافيزيقيا و الإلهيات و الغيبيات و كل ما يدخل في مجال التصور لا الإدراك).

بالإدراك تستطيع أن تبحث فيما هو ميسر لك لتعرف أن هذه المشاركة التي تقرأها كتبها كاتب, أحدثها محدث, يعرف العربية (و إن كانت عربية ضعيفة هزيلة ) و يعرف من هو إبن رشد, يملك الوعي و يستطيع أن يتعامل مع الحساوب و المواقع و الانترنيت, و له إرادة لأنك لا تستطيع أن تفتح موضوع بدون أن تريد, و يسمى نفسه بجمال البليدي و غيرها من الأمور.

أما إذا دخلت في مجال التصور و بدأت تفكر في معرفة طولي و عرضي و وزني و كتابي المفضل و كم من لغة أتكلم و ما نوع الحساوب الذي أتصل به و بكم اشتريته و كم عمري و ما هو أبي و ما إسمه و ما هي الأكلة المفضلة و غير ذلك, فإنك ستضل و لن تصل إلى أي نتيجة و حتى إن وصلت إليها فهي غير يقينية لأنها تخمين لاشيء يثبتها لك إلا تخيلاتك و مصادراتك.

و نحن إنما نرفض الفلسفة على أنها دخلت فيما لا يعنيها أو لأنها ارتبطت بكثير من الباطل لا على أنها منهج يدعو الى إعمال العقل, بل إن ما نرفضه يدعو إلى إعمال السفسطة و الدهرية و العقلانية, و من جملة ذلك: الميتافيزيقيا و الإلهيات و كل الغيبيات, أما الطبيعيات أو الفلسفة الطبيعية التي تحولت على أيدي المسلمين إلى علم أي المنهج العلمي و العلم التجريبي, فنحن لا نعارضه أو نضده بل العكس نقول أن القرآن يدعو للتفكير و البحث و إعمل العقل في كل هذا لنتعرف على الله أولا و لذكره تبعا لهذه المعرفة و للاستفادة مما سخر الله لنا في السماوات و الأرض (إعمار الأرض) و القتال من أجل حقوق المستضعفين في الأرض من الرجال و النساء و الولدان يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظام أهلها.


إعترض معترض فقال لا, إن الغزالي اعترض أيضا على الفلسفة الطبيعية و رد على الفلاسفة حتى في الطبيعيات, فنرد و نقول قولين:
القول الأول: هل أنت ضد النقد و تحجر على العقل أم أنك تعتبر المسفسطيين اليونانيين و غيرهم أنبياء معصومون أو ملائكة يفعلون ما يؤمرون و لا يعصون لله أمرا؟ .... إذا قلت نعم فأنت هدمت إدعاءك بنفسك و إن قلت لا, فعن أي شيء تدندن إذن؟؟ إن إنتقاد الغزالي للفلاسفة في مسألة قدم العالم و إمكانية أن يكون مخلوق كما هو الآن أو يمكن يكون أكبر و يمكن أن يكون أصغر, إنتقاد جاء الوقت فاختار أن يقف إلى جانب الغزالي, لا إبن رشد الذي قال بالعكس. المزيد تقرأه في موضوع الأخ الأستاذ محمد باسل الطائي: توسع الكون بين الغزالي وابن رشد.

القول الثاني هو أن إعتراض المسكين يدل على قلة علمه و ضحالة فهمه, فالفلسفة الطبيعية و خصوصا مابعد-ابن الهيثم-البيروني أي العلم التجريبي, بما هو تجريبي طبيعي فبحثه ينحصر على التعامل على ما هو قابل للتجريب حيث هو الآن وليس موضوعه هل "العالم" قديم أو غير قديم, بذلك فلا هو ينفي أن يكون العالم مخلوق ولا يثبت أنه قديم.


و الآن بعد أن وضحت وجه من الوجوه التي تسبب في مثل هذه التفاهات التي يكررونها و هي شبيهة بتفاهة "بول الإبل" التي يطلقها بعض المنبطحين في قنوات تلفزيونية بدون أن يعلم قيمة البول لا بالتجربة أن يجرب هو لا بالبحث في صناعة الصيدليات و بالبحث و تحليل مكونات البول و لا شيء, فقط تهريج عندما ينعدم الحياء و يغيب الفهم و الفكر, مثل ما اتضح ذلك في مقابلة الجزيرة بين السيد عبد الوهاب المسيري رحمه الله مع الجاهل الخنفشاري القمني. الآن, بعد أن آتضح ذلك, أنا فقط أريد أن أفهم الفرق بين أربعة أصناف من الناس:

- من يركزون على مظلومية اليهود على أيدي النازيين لتبرير ما قاموا به و ما زالوا.
- من يركزون على خرافة معاناة يسوع (الصلب مثلا) لتبرير معتقداتهم في الخلاص و غير ذلك.
- من يركزون على "مظلومية" الزهراء رضي الله عنها و أهل البيت عليهم السلام لتمرير باطنيتهم و أبولؤلؤيتهم و سبئيتهم.
- من يركزون على مظلومية رموز أمثال "إبن رشد" لتمرير لادنيتهم و زندقتهم و رفضهم لما يسمى "أصولية".


القاسم المشترك هو مخاطبة المشاعر و اللعب على الأوتار و الكلام الرومانسي و الخدعة النفسية و غير ذلك.

طبعا هناك أشياء أخرى مشتركة لكن أكتفي بهذا القدر و أقول إن الموضوع يحتاج إلى إثراء بارك الله فيكم, و السلام.











قديم 2011-12-15, 11:32   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الحمد لله الذي هدانا لهذا ولولاه لما كنا من المهتدين أما بعد:

هدية للمنهزمين والمنبطحين فكريا :

100 Scientists, National Poll Challenge Darwinism
100 عالم يطالب بحقه لنقد نظرية داروين:
https://www.reviewevolution.com/press...Scientists.php









قديم 2011-12-15, 11:44   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
النيلية
قدماء المنتدى
 
الأوسمة
**وسام تقدير** وسام أفضل مشرف عام وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع وسام أحسن مشرف 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
الاخ الفاضل
درست تاريخ اخي واعلم واعي ما اقول ولكن يبدو انك ما زلت علي اصرارك واسئلتك وافدناك بما علمنا وان بحثت لوجدت مبتغاك









قديم 2011-12-15, 12:16   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
النيلية
قدماء المنتدى
 
الأوسمة
**وسام تقدير** وسام أفضل مشرف عام وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع وسام أحسن مشرف 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
بارك الله فيك اخي جمال

اضافة لما تفضلت به هناك اسماء اخري وجدتها اثناء البحث

علم الجبر : أبو الحسن القصاوي (ت 891 هـ). وأبو حنيفة الدينوري (ت 282 هـ)، وشجاع بن أسلم المصري، وأبو الوفاء البوزجاني (ت 388 هـ)، الذي وضع زيادات على مؤلفات الخوارزمي، وضَّحت العلاقة بين الجبر والهندسة فمهدت الطريق لأوربا حتى تكتشف الهندسة التحليلية، ثم التفاضل والتكامل.

في الهندسة : ابو جعفر الخازن

في الطب : عمار بن علي الموصلي (ت 400 هـ) صاحب كتاب المنتخب في علاج أمراض العين، وأيضًا العالم الطبيب علي بن عيسى الكحَّال صاحب كتاب تذكرة الكحالين

طب الاطفال : أبي على بن أحمد بن مندويه الأصفهاني
(ت410 هـ).

علم المعادن : طارد بن محمد الحسيب، الذي عاش في القرن الثالث الهجري، وهو صاحب أول كتاب إسلامي عن الأحجار، وهو كتاب (الجواهر والأحجار الكريمة).
ويحيى بن ماسويه، صاحب كتاب (الجواهر وصفاتها)
وشهاب الدين أبو العباس أحمد بن يوسف التيفاشي صاحب (كتاب أزهار الأفكار في جواهر الأحجار)، والمتوفى (651 هـ)،
ومحمد بن إبراهيم بن ساعد البخاري المعروف بابن الأكفاي المتوفى سنة (749 هـ)، صاحب كتاب نخب الذخائر في أحوال الجواهر.










قديم 2011-12-15, 12:45   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
النيلية
قدماء المنتدى
 
الأوسمة
**وسام تقدير** وسام أفضل مشرف عام وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع وسام أحسن مشرف 
إحصائية العضو










افتراضي

ولعل في الرسالة التالية ما يشفي صدورنا جميعا

أرسل الملك جورج الثاني ملك إنجلترا ابنة أخيه الأميرة دوبانت ورئيس ديوانه على رأس بعثة مكونة من ثماني عشرة فتاة من بنات الأمراء والإشراف إلى إشبيلية و أرسل رسالة معها هذا نصها:

( من جورج الثاني ملك إنجلترا والغال* والسويد والنرويج إلى الخليفة ملك المسلمين في مملكة الأندلس صاحب العظمة هشام الثالث الجليل المقام, وبعد التعظيم والتوقير فقد سمعنا عن الرقي العظيم الذي تتمتع بفيضه الصافي معاهد العلم والصناعات في بلادكم العامرة فأردنا لأبنائنا اقتباس نماذج هذه الفضائل لتكون بداية حسنة في اقتفاء أثركم لنشر أنوار العلم في بلادنا التي يسودها الجهل من أربعة أركان, ولقد وضعنا ابنة شقيقنا الأميرة دوبانت على رأس بعثة من بنات أشراف الإنجليز تتشرف بلثم أهداب العرش والتماس العطف لتكون مع زميلاتها موضع عناية عظمتكم، وحماية الحاشية الكريمة وحدب من اللواتي سيتوافرون على تعليمهن . ولقد أرفقت مع الأميرة الصغيرة هدية متواضعة لمقامكم الجليل أرجو التكرم بقبولها مع التعظيم والحب الخالص .


من خادمكم المطيع جورج ملك إنجلترا )









موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
الاسلامية, الحضارة, زنادقة؟؟؟؟, علماء


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 14:24

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc