ماهو المنهج السلفي ...........؟؟؟؟؟

[souhaibe64]

ربما كثرة المواضيع التي تشرح الفكر السلفي دليل على ان الاخوة في هذا الفكر لا يزلون يشكون ان فكرهم لم يصل بعد الى عقول الاغلبية من الناس
لان بالاساس كل الناس تتفق على ان التسمية الحقيقية و المعتمدة في الشرع الخكيم هي المسلمين و لا غير 'هو سماكم المسلمين من قبل( و قول الانبياء و انا اول المسلمين او انا من المسلمين و لم نسمع ان احد من الصحابة او التابعين او العلماء الموثوقين من علماء المذاهب و غيرهم من سمى نفسه او غيره بالسلفي او الاثري
وبالتالي فان التسمية بالسلفية هي كلمة مبتدعة اطلقها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله على الفرقة التي اسسها لاجل فتح نجد و اقامة دولة ال سعود في المملكة العربية السعودية و اقامة فكر جديد يختلف عن ما كان موجود في تلك الحقبة التاريخية
و احقاقا للحق فان الحركة كان لها الدور الكبير في القضاء على الفكر القبوري المنتشر انذاك في شبه الجزيرة العربية الا ان ما يؤخذ عليها انها فكر انطوائي لا يعترف بالفكر الاخر و لا يحترم الاختلاف في الافكار
فدعاة الفكر السلفي وان قضوا او حاولو القضاء على الفكر الطرقي الا انه يقاسمه كثير من الاوصاف و منها الولاء المطلق لدعاة الفكر و الغلو في معاداة المختلف و استباحة اعراض العلماء الذين يختلفون معهم في الفكر و التزكية المطلقة لقياسهم و غيرها من الاوصاف الاخرى
و كدليل على ما سردته فان معضم مشاركاتي في هذا المنتدى و غيره عن الفكر كثيرا ما تحذف لاختلاف رايي مع راي المشرفين و الذين غالبا ما يفلبون لغة الاقصاء عن لغة الحوار.

[** موحدة 02 **]

فدعاة الفكر السلفي وان قضوا او حاولو القضاء على الفكر الطرقي الا انه يقاسمه كثير من الاوصاف و منها الولاء المطلق لدعاة الفكر و الغلو في معاداة المختلف و استباحة اعراض العلماء الذين يختلفون معهم في الفكر و التزكية المطلقة لقياسهم و غيرها من الاوصاف الاخرى

أعتقد انك اخطأت في هذه الجزئية و إن كنت تقصد من تقصد بكلامك فالسلفية الحقة لا تعرف بالرجال و تعادي كل من حارب الله و رسوله من قريب او من بعيد و لا تستبيح اعراض العلماء ان كانو ربانيين.هي المحجة البيضاء فادحضوها بما شئتم فوالله ان دين الله لباق

[أبوعبد اللّه 16]

[=souhaibe64;8200739]
ربما كثرة المواضيع التي تشرح الفكر السلفي دليل على ان الاخوة في هذا الفكر لا يزلون يشكون ان فكرهم لم يصل بعد الى عقول الاغلبية من الناس
اولا السلفية ليست فكر، انما هي منهج، طريق الكتاب و السنة على فهم سلف الامة. ثم
الدعوة الى الله مفيهاش توقف يا اخي، الانبياء و الرسل لم تتوقف دعوتهم الى الله حتى اتاهم اليقين، و النبي صلى الله عليه وسلم، لم يقل خلاص، الدعوة عمت اغلب الناس، نتوقف، بل واصل الى الدعوة الى كل الناس في هذه المعمورة، في افريقيا، في اروربا، هكذا المسلمون من بعدهم لم يتوقفوا عن الدعوة الى الله، حتى مع المسلمين الذين هم اخواننا، لا نتوقف الى دعوتهم ان هم اخطأو، او نذكرهم، و هكذا، نحن الحمد لله المنهج السلف منتشر في كل ارجاء المعمورة، و نحن ندعو اليه، ليس لاننا نعتقد اننا انه لم يصل، هذا الشيء لا يصح، قد يدعو انسان طول حياته، و لا يوقف، لكن ثمرة دعوته تكون بعد مماته، او بعد زمن، يعني نحن لا نستعجل الثمرة و لا نيأس من الدعوة ما دمنا على الحق ظاهرين، خالفتم ام وافقتم، و هذا كلامك يدل على حقدك الدفين للسلفية، لانها منهج الحق، اسأل الله ان يبصرك الى طريق الحق.
لان بالاساس كل الناس تتفق على ان التسمية الحقيقية و المعتمدة في الشرع الخكيم هي المسلمين و لا غير 'هو سماكم المسلمين من قبل( و قول الانبياء و انا اول المسلمين او انا من المسلمين و لم نسمع ان احد من الصحابة او التابعين او العلماء الموثوقين من علماء المذاهب و غيرهم من سمى نفسه او غيره بالسلفي او الاثري
من انت يا اخي حتى تقول لم نسمع؟؟؟ و الله كلامك مضحك.
هل قرأت كل العلم و احطت بكل جوانبه، و اصبحت شيخ الاسلام، انا اكثر من متأكد انك تعرف حتى معنى اسمك، او ربما لا تعرف حتى كيف تأكل او تشرب.
وبالتالي فان التسمية بالسلفية هي كلمة مبتدعة اطلقها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله على الفرقة التي اسسها لاجل فتح نجد و اقامة دولة ال سعود في المملكة العربية السعودية و اقامة فكر جديد يختلف عن ما كان موجود في تلك الحقبة التاريخية
السلفية، كانت قبلها اسم اهل السنة و الجماعة، و هذا رد على كلامك انك تقول، لم نسمع بأحد من بعد رسول الله، سمى نفسه بغير اسم المسلمين.
اهل السنة و الجماعة، اطلقها التابعون، و ايضا كل العلماء في ذلك الوقت، و ايضا الائمة الاربعة، و كل المحدثين، و شيخ الاسلام ابن تيمية و تلميذه الشيخ ابن القيم الجوزية،
لانه شارك في تسمية المسلمين، كل من الخوارج و الشيعة و المعتزلة و طوائف اخرى، هم يقولون نحن مسلمون، و اصبح هذا يلبس على الناس، فكان واجبا على الناس ان يبين الحق، و اطلقوا تسمية اهل السنة و الجماعة، ليعرف الناس انهم اصحاب الحديث، و في وقتنا ايضا، كل الطوائف اصبحت تقول نحن اهل السنة و الجماعة، و نحن نتبع المحدثين اصحاب السنة و الجماعة، لكي يلبسو على الناس انهم على حق و ان منهجهم هو منهج اهل السنة و الجماعة، و الحقيقة عكس ذلك، فأطلقت السلفية، لان اهل البدع و الشبهات، شاركوا اهل السنة الحقيقيون، فصبحت الان، السلفية تعني فقط اصحاب الكتاب و السنة، لكي يتضح للناس ان الاخرين هم على الباطل، و هذه ليست تزكية، و انما تبيانا للحق و اظهار اهل الباطل و البدع، و كذلك هي ليست تفرقة، لان اصحاب الاهواء هم من فرقوا و ابتعدو عن الدين، و ينسبون ذلك باسم اهل السنة و الجماعة.
ثم انت تقول لم اجد غير اسم المسلمين، يعني علمك مشكوك فيه يا اخي
ابحث جيدا و ترى انه توجد هذه الكلمة "اهل السنة و الجماعة" بكثرة في الكتب، و العلماء الاولين مقرين بها، يعني لم يقولوا انها غير جائزة، بل سموا انفسهم بذلك.
و احقاقا للحق فان الحركة كان لها الدور الكبير في القضاء على الفكر القبوري المنتشر انذاك في شبه الجزيرة العربيةالحمد لله اعتراف الا ان ما يؤخذ عليها انها فكر انطوائي لا يعترف بالفكر الاخر و لا يحترم الاختلاف في الافكار الدين ليس افكار، راجع نفسك يا اخي
فدعاة الفكر السلفي وان قضوا او حاولو القضاء على الفكر الطرقي الا انه يقاسمه كثير من الاوصاف و منها الولاء المطلق لدعاة الفكرالحمد لله الولاء و البراء من شيمة المؤمن الحق، اقرأ السيرة كيف كان الناس في عهد النبي صلى الله عليه و سلم كيف يتعاملون، سبحان الله، كيف يطمئن قلبك و انت تجالس انسان مثلا يسب الله، اليس عندك غيرة على الدين، من الناس من تجده، اذا سُبت امه، يقلب الدنيا و يقعدها و ربما يقتل، اما اذا سُب الله او رسوله او شيء من الدين لا يحرك ساكنا، لأن الامر لا يعنيه، او ليس عنه غيرة على الاسلام، و الغلو في معاداة المختلف و استباحة اعراض العلماء الذين يختلفون معهم في الفكر و التزكية المطلقة لقياسهم و غيرها من الاوصاف الاخرى هذه عقيدة المؤمن الحق، ينصح من اخطأ، فان لم يرجع الى الجادة، لا يصاحب،
و قول الله تعالى" كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر" العلماء لا يسكتون على المنكر، و على العقائد الباطلة التي قد تصدر من شخص له شعبية، فواجب علينا حماية المسلمين من ضلالاته.
و كدليل على ما سردته فان معضم مشاركاتي في هذا المنتدى و غيره عن الفكر كثيرا ما تحذف لاختلاف رايي مع راي المشرفين و الذين غالبا ما يفلبون لغة الاقصاء عن لغة الحوار.[/OTE]
ربما لان المشرفين يعرفون انك لا تريد الحق بهذا الكلام، و انما تنشر الفساد فكر ضال، طبعا لا يسمح لك، هل نقبل لو اتى نصراني الى هنا و ينشع خزعبالاته و باطلهم، كذلك ربما انت اتيت، بشيء مخالف للسنة، طبعا يحذف.
نسأل الله التوفيق لنا ولكم، و راجع نفسك يا اخي بارك الله فيك في كلامك هذا، و الله انه خطير جدا.

[souhaibe64]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة takwa

أعتقد انك اخطأت في هذه الجزئية و إن كنت تقصد من تقصد بكلامك فالسلفية الحقة لا تعرف بالرجال و تعادي كل من حارب الله و رسوله من قريب او من بعيد و لا تستبيح اعراض العلماء ان كانو ربانيين.هي المحجة البيضاء فادحضوها بما شئتم فوالله ان دين الله لباق

من المؤكدانك سوف لن تقتنع ان هناك استباحة لاعراض بعض العلماء المخالفين لانك تعتقد انهم اهلا لهذه الاستباحة و بالتالي انت سوغ لن تعطي المجال لمناقشة الفكرة فعندما نجد ان الوادعي مثلا يؤلف كتابا يونشر بين الناس فاجرها و متقيها يسميه الرد الكاوي على الكلب اتلعاوي ليوسف بن محمد القرضاوي الا تعتبره استباحة صريحة لانسان قبل ان يكون عالم و ان اختلفت معه في الراي هل يوجد في الكتاب او السنه ان الرسول عليه السلام او احد من الصحابة او التابعين او تابعي التابعين من وصف مخالفه الراي بالحيوان او غيره لا اعتقد ذلك بل حتى الكفار و المنافقين و لم ينعت احدهم بالحيوان تكريما له كانسان بنص الاية و لقد كرمنا بني ادم

اولا السلفية ليست فكر، انما هي منهج، طريق الكتاب و السنة على فهم سلف الامة. ( رايك على راسي و احترمه )
ثم الدعوة الى الله مفيهاش توقف يا اخي و من قال العكس ، الانبياء و الرسل لم تتوقف دعوتهم الى الله حتى اتاهم اليقين، و النبي صلى الله عليه وسلم، لم يقل خلاص، الدعوة عمت اغلب الناس، نتوقف، بل واصل الى الدعوة الى كل الناس في هذه المعمورة، في افريقيا، في اروربا، هكذا المسلمون من بعدهم لم يتوقفوا عن الدعوة الى الله، حتى مع المسلمين الذين هم اخواننا، لا نتوقف الى دعوتهم ان هم اخطأو، او نذكرهم، و هكذا، نحن الحمد لله المنهج السلف منتشر في كل ارجاء المعمورة، و نحن ندعو اليه، ليس لاننا نعتقد اننا انه لم يصل، هذا الشيء لا يصح، قد يدعو انسان طول حياته، و لا يوقف، لكن ثمرة دعوته تكون بعد مماته، او بعد زمن، يعني نحن لا نستعجل الثمرة و لا نيأس من الدعوة ما دمنا على الحق ظاهرين، خالفتم ام وافقتم، و هذا كلامك يدل على حقدك الدفين للسلفية ( تهمة تحاسب عليها يوم القيامة والله حسيبك) لانها منهج الحق ( بل الاسلام بمفهومه الواسع هخو المنهج الحق و سميه باي تسمية تريد)، اسأل الله ان يبصرك الى طريق الحق.امين

من انت يا اخي حتى تقول لم نسمع ( انا انسان مثلك و مثل كل الناس اسمع و ارى فمن انت حتى تصادر حقي في الاستماع ام انا ملزم ان استمع باذن غيري )؟؟؟ و الله كلامك مضحك و شر البلية ما يضحك
هل قرأت كل العلم و احطت بكل جوانبه و من فعله غيري حتى افعله انا الم تقرا قوله تعالى و مااوتيتم من العلم الا قليلا، و اصبحت شيخ الاسلام ، انا اكثر من متأكد انك تعرف حتى معنى اسمك، او ربما لا تعرف حتى كيف تأكل او تشرب.( و قطعت جهيزة كلام كل خطيب فانت اعطيت الدليل على ماقلته تماما فانتم لا تصبرون على مخالفكم الراي و لا تستطعون التحكم في انفسكم عندما تريدون الانتصار لافكاركم حتى و لو بالاستهزاء و اسقاط الكرامة)
وبالتالي فان التسمية بالسلفية هي كلمة مبتدعة اطلقها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله على الفرقة التي اسسها لاجل فتح نجد و اقامة دولة ال سعود في المملكة العربية السعودية و اقامة فكر جديد يختلف عن ما كان موجود في تلك الحقبة التاريخية
السلفية، كانت قبلها اسم اهل السنة و الجماعة، و هذا رد على كلامك انك تقول، لم نسمع بأحد من بعد رسول الله، سمى نفسه بغير اسم المسلمين.
اهل السنة و الجماعة، اطلقها التابعون، و ايضا كل العلماء في ذلك الوقت، و ايضا الائمة الاربعة، و كل المحدثين، و شيخ الاسلام ابن تيمية و تلميذه الشيخ ابن القيم الجوزية،
لانه شارك في تسمية المسلمين، كل من الخوارج و الشيعة و المعتزلة و طوائف اخرى، هم يقولون نحن مسلمون، و اصبح هذا يلبس على الناس، فكان واجبا على الناس ان يبين الحق، و اطلقوا تسمية اهل السنة و الجماعة، ليعرف الناس انهم اصحاب الحديث، و في وقتنا ايضا، كل الطوائف اصبحت تقول نحن اهل السنة و الجماعة، و نحن نتبع المحدثين اصحاب السنة و الجماعة، لكي يلبسو على الناس انهم على حق و ان منهجهم هو منهج اهل السنة و الجماعة، و الحقيقة عكس ذلك، فأطلقت السلفية، لان اهل البدع و الشبهات، شاركوا اهل السنة الحقيقيون، فصبحت الان، السلفية تعني فقط اصحاب الكتاب و السنة، لكي يتضح للناس ان الاخرين هم على الباطل، و هذه ليست تزكية، و انما تبيانا للحق و اظهار اهل الباطل و البدع، و كذلك هي ليست تفرقة، لان اصحاب الاهواء هم من فرقوا و ابتعدو عن الدين، و ينسبون ذلك باسم اهل السنة و الجماعة دليل اخر على ان التسمية بدعية حديثة و هذا ما قلته
ثم انت تقول لم اجد غير اسم المسلمين، يعني علمك مشكوك فيه يا اخي علمي منقوص يا اخي و لا انسب الى نفسي العلم
ابحث جيدا و ترى انه توجد هذه الكلمة "اهل السنة و الجماعة" بكثرة في الكتب، و العلماء الاولين مقرين بها، يعني لم يقولوا انها غير جائزة، بل سموا انفسهم بذلك.
و احقاقا للحق فان الحركة كان لها الدور الكبير في القضاء على الفكر القبوري المنتشر انذاك في شبه الجزيرة العربيةالحمد لله اعتراف الا ان ما يؤخذ عليها انها فكر انطوائي لا يعترف بالفكر الاخر و لا يحترم الاختلاف في الافكار الدين ليس افكار انا لم اقل ان الدين بل قلت الفكر ، راجع نفسك يا اخي
فدعاة الفكر السلفي وان قضوا او حاولو القضاء على الفكر الطرقي الا انه يقاسمه كثير من الاوصاف و منها الولاء المطلق لدعاة الفكرالحمد لله الولاء و البراء من شيمة المؤمن الحق، اقرأ السيرة كيف كان الناس في عهد النبي صلى الله عليه و سلم كيف يتعاملون، سبحان الله، كيف يطمئن قلبك و انت تجالس انسان مثلا يسب الله، اليس عندك غيرة على الدين، من الناس من تجده، اذا سُبت امه، يقلب الدنيا و يقعدها و ربما يقتل، اما اذا سُب الله او رسوله او شيء من الدين لا يحرك ساكنا، لأن الامر لا يعنيه، او ليس عنه غيرة على الاسلام، و الغلو في معاداة المختلف و استباحة اعراض العلماء الذين يختلفون معهم في الفكر و التزكية المطلقة لقياسهم و غيرها من الاوصاف الاخرى هذه عقيدة المؤمن الحق، ينصح من اخطأ، فان لم يرجع الى الجادة، لا يصاحب،
و قول الله تعالى" كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر" العلماء لا يسكتون على المنكر، و على العقائد الباطلة التي قد تصدر من شخص له شعبية، فواجب علينا حماية المسلمين من ضلالاته.
و كدليل على ما سردته فان معضم مشاركاتي في هذا المنتدى و غيره عن الفكر كثيرا ما تحذف لاختلاف رايي مع راي المشرفين و الذين غالبا ما يفلبون لغة الاقصاء عن لغة الحوار.[/ote]
ربما لان المشرفين يعرفون انك لا تريد الحق بهذا الكلام، و انما تنشر الفساد فكر ضال، طبعا لا يسمح لك، هل نقبل لو اتى نصراني الى هنا و ينشع خزعبالاته و باطلهم، كذلك ربما انت اتيت، بشيء مخالف للسنة، طبعا يحذف.
نسأل الله التوفيق لنا ولكم، و راجع نفسك يا اخي بارك الله فيك في كلامك هذا، و الله انه خطير جدا.
[/quote]بل لان ما اقوله يخالف رايهم و هذا ما يحصل دائما هداني الله و اياكم

[أبوعبد اللّه 16]

ان كنت كما اقول،
[quote=souhaibe64;8211327] يا اخي علمي منقوص يا اخي و لا انسب الى نفسي العلم




لا تقل " لم نسمع بتسمية غير اسم مسلم في كلام الصحابة و التابعين و العلماء الاوليين"، كأنك قرات كل الكتب و سمعت من كل المشايخ، ولم تسمع بكلمة اهل السنة و الجماعة،

لا ازيد على هذا الرد

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة souhaibe64

من المؤكدانك سوف لن تقتنع ان هناك استباحة لاعراض بعض العلماء المخالفين لانك تعتقد انهم اهلا لهذه الاستباحة و بالتالي انت سوغ لن تعطي المجال لمناقشة الفكرة فعندما نجد ان الوادعي مثلا يؤلف كتابا يونشر بين الناس فاجرها و متقيها يسميه الرد الكاوي على الكلب اتلعاوي ليوسف بن محمد القرضاوي الا تعتبره استباحة صريحة لانسان قبل ان يكون عالم و ان اختلفت معه في الراي هل يوجد في الكتاب او السنه ان الرسول عليه السلام او احد من الصحابة او التابعين او تابعي التابعين من وصف مخالفه الراي بالحيوان او غيره لا اعتقد ذلك بل حتى الكفار و المنافقين و لم ينعت احدهم بالحيوان تكريما له كانسان بنص الاية و لقد كرمنا بني ادم

[/quote]


راه مليح كي وصفو هكذا، كاين بعض من العلماء من فسقه، و كاين اخريين من قال يستتاب عن بعض اقواله الضالة
مثل:
لما ربح بيرس في الانتخاب في دولة اليهود، عقّب عليها القرضاوي هكذا، قال: انظرو اليهم (يعني الى دولة اليهود) ليست عندهم التسعات الاربع (يقصد 99،99بالمئة) التي يربح بها حكامنا نحن، و الله لو عرض الله نفسه على العباد ما أخذ هذه التسعات

استغفر الله، الشيخ العثيمين، لما عرض عليه هذا الكلام، قال يستتاب


و هذا موجود يا اخي ابحث جيدا، و سوف ترى

[جمال البليدي]

حجة واهية

فعندما نجد ان الوادعي مثلا يؤلف كتابا يونشر بين الناس فاجرها و متقيها يسميه الرد الكاوي على الكلب اتلعاوي ليوسف بن محمد القرضاوي الا تعتبره استباحة صريحة لانسان قبل ان يكون عالم و ان اختلفت معه في الراي هل يوجد في الكتاب او السنه ان الرسول عليه السلام او احد من الصحابة او التابعين او تابعي التابعين من وصف مخالفه الراي بالحيوان او غيره لا اعتقد ذلك بل حتى الكفار و المنافقين و لم ينعت احدهم بالحيوان تكريما له كانسان بنص الاية و لقد كرمنا بني ادم

وبعد كل ما بيناه من حجج وبراهين من كتبهم المليئة بالسب والشتم والتسفيه والتكفير والتبديع للصحابة ثم التابعين ثم أئمة الهدى عبر العصور(راجع المشاركة السابقة)) يأتي حزبي ويدعي أن السلفيين يسبون ويسفهون العلماء !فيا سبحان الله من الذي دافع عنهم يوم سفهتموهم وطعنتم فيهم واختلقت الأكاذيب عليهم؟
والعجب كل العجب أنك إذا طالبتهم بالدليل تراهم ينظرون إليكم كالمغشي عليهم من الموت فقد تعودوا على الكلام بلا أدنى دليل إنما فقد سرد الاتهامات جزافا ,وكأني بهم لم يقرأو قوله تعالى(وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}).
وقد يستدل بعضا من هؤلاء ببعض الألفاظ الصادرة من علماء السنة دون مراعاة لظروفها ولا سياقها ثم يطيشون بها في صحفهم وجرائدهم ليغطوا بذلك فضائحهم وماجاء في كتبهم.
فهاهو أخونا الحبيب صهيب يستدل بقول العلامة مقبل ابن هادي الوادعي(إسكات الكلب العاوي يوسف بن عبد الله القرضاوي) ولست هنا أبين شرعية هذه الكلمة من حرمتها فلسنا وادعيين إنما سلفيين بحمد الله لكن لا بد من معرفة ظروف وسياق إيراد الشيخ مقبل لهذه اللفظة التي شنع عليها المشنعون ,فقد قالها العلامة مقبل الوادعي رحمه الله في معرض رده على طعن القرضاوي في ذات الإلهية حيث قال(((أيها الإخوة قبل أن أدع مقامي هذا أقول كلمة عن نتائج الانتخابات الإسرائيلية: العرب كانوا معلقين كل آمالهم على نجاح (بيريز) وقد سقط (بيريز) وهذا مما نحمد لإسرائيل، نتمنى أن تكون بلادنا مثل هذه البلاد من أجل مجموعة قليلة يسقط واحد والشعب هو الذي يحكم، ليس هناك التسعات الأربع أو التسعات الخمس النسب التي تعرفها في بلادنا 99,99% ما هذا؟! إنَّها الكذب، والغش والخداع، لو أن الله عَرَضَ نفسَه على الناس ما أخذ هذه النسبة!! نحيي إسرائيل على ما فعلت)))
فمن هو السباب الأول ومن هو أولى بالإعتراض آ الطاعن في الذات الإلهية أم الطاعن في رجل من الرجال؟
ومع هذا قد أنكر الشيخ مشهور آل سلمان هذه اللفظة فقال((((لم أغيّر رأيي في القرضاوي،لكني لا أجوّز من يقول عن القرضاوي: كلب عاوي، لأنّ الله أمرنا بأن نقول للكفار حسناً،وأُمِرْنا أن نُحسّن أخلاقنا مع الناس،وأرى أنّ الرد على القرضاوي (فرض كفائي) لم يقم به أحد للآن،وحدثت نفسي مراراً وتكراراً به،وأرجو الله أن أقوم به، لأنّ الفساد عند القرضاوي ليس في الفروع.))انتهى كلامه.

قلت:وهذا نهج السلف فقد كانوا ينكرون على بعض الأئمة الكلمات السيئة التي حملتهم الغيرة على قولها ولا ينكرون الرد بالحجج والبراهين, وفي هذا يقول الحافظ ابن رجب الحنبلي((وقد أجمع العلماء على جواز ذلك أيضا(يعني الجرح والتعدليل)، ولهذا نجد في كتبهم المصنفة في أنواع العلوم الشرعية من التفسير، وشروح الحديث، والفقه، واختلاف العلماء، وغير ذلك، ممتلئة من المناظرات، وردوا أقوال من تضعف أقواله من أئمة السلف والخلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم.
ولم يترك ذلك أحد من أهل العلم، ولا ادعى فيه طعنا على من رد عليه قوله، ولا ذما، ولا نقصا... اللهم إلا أن يكون المصنف ممن يفحش في الكلام، ويسيء الأدب في العبارة، فينكر عليه فحاشته وإساءته، دون أصل رده ومخالفته إقامة بالحجج الشرعية، والأدلة المعتبرة)) الفرق بين النصيحة والتعيير.

فانظر إلى قوله((اللهم إلا أن يكون المصنف ممن يفحش في الكلام، ويسيء الأدب في العبارة، فينكر عليه فحاشته وإساءته، دون أصل رده ومخالفته )) لتعلم أن هذا ما أجمع عليه العلماء أننا نرد الكلمات القاسية الصاردة من أهل السنة ونعتذر لأصحابها لكونهم قالوها غيرة لدين الله ولا نرد كلامهم المؤيد بالحجة والبرهان.
-ومثال ذلك ما جاء عن السلف:
روى الإمام مسلم بإسناده إلى سالم بن عبداللَّهِ بن عُمر أَنَّ أبا هُ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمِعت رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم يقول: ((لا تمنعوا نِساءكُم المَساجِدَ إذَا اسْتأْذَنّكم إلَيهَا)) . فقال بِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:واَللّه لَنَمْنَعُهُنَّ, فأقبل عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْن عُمر فَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا, مَا سَمِعْته سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ قال: أُخبِرك، عَن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم وَتقولُ: وَاَللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ !!
وقال الحاكم –رحمه الله-:"وسمعت أبا الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد يقول:
سمعت أبا إسماعيل الترمذي يقول: كنت أنا وأحمد بن الحسن الترمذي عند أبي عبدالله فقال له أحمد بن الحسن:
يا أبا عبد الله ذكروا لابن أبي قتيلة بمكة أصحاب الحديث فقال: أصحاب الحديث قوم سوء .
فقام أبو عبد الله وهو ينفض ثوبه فقال: زنديق! زنديق! زنديق!ودخل البيت
))
والقاضي شريك بن عبد الله النخعي الكوفي....
قال عنه الحافظ ابن حجر:"وكان عادلاً فاضلاً شديداً على أهل البدع"
ومن أقواله:"لئن يكون في كل قبيلة حمار أحب إلي من أن يكون فيها رجل من أصحاب أبي فلان رجل كان مبتدعاً".))
وقال الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفي السَّلَفي في شعر له وهو يصف بعض المبتدعة بالحمير والكلاب

وجعدٍ ثم جهـمٍ وابـن حـربٍ(حميـر) يستحقـون المـخـال
(وثور كاسمه أو شئت فاقلـب)وحفص الفرد (قرد) ذي افتعال
وبشـر لا رأى بُشـرى فمنـهتولّـد كـل شـر واختـلال
وأتباع ابن كُـلاَّب (كِـلاب)على التحقيق هم مـن شـر آل

-والحزبيون قد يضخمون الأمور أحيانا إذ أن مثل هذه الألفاظ الصادرة من أهل السنة نادرة للغاية ولا تقاس مما جاء في كتب القطبيين والحزبيين من طعنات متوالية متكررة في أهل العلم المتقدمين والمتأخرين كما سبق بيانه !


وقد يشتد المؤمن في إنكاره على أخيه أكثر منه مع عدوّه، ألم تر كيف لاَنَ موسى عليه السلام مع فرعون، واشتد على أخيه هارون عليه السلام، حتى كان منه ما قصه الله تعالى بقوله: ﴿ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ﴾، فهل لأحد أن يحتج عليه بالولاء والبراء، متهِما له بأنه يبسط لسانه ويده على أخيه ويلطف بالطواغيت؟! بل ربما كان النبي صلى الله عليه وسلبم يُعنِّف العلماء من أصحابه إذا أخطأوا أكثر من غيرهم، وخذ على سبيل المثال قوله لمعاذ حين أطال الصلاة بالناس: أفتّان أنت يا معاذ؟! متفق عليه، ويقابله تلطفه بالأعرابي الذي بال في المسجد كما في صحيح البخاري وغيره. وقال لأسامة بن زيد حين قَتل في المعركة مشركا بعد أن نطق بكلمة التوحيد : يا أسامة! أقتلته بعدما قال:لا إله إلا الله؟! قال أسامة: " فما زال يكررها حتى تمنيتُ أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم ".
وقد استفاد أسامة من هذا التعنيف في النصح أيام الفتنة التي كانت بعد مقتل عثمان رضي الله عنه، فأورثه توَرُّعا عن دماء المسلمين، قال الذهبي ـ رحمه الله ـ:" انتفع أسامة من يوم النبي صلى الله عليه وسلم، إذ يقول له : كيف بلا إله إلا الله يا أسامة؟! فكفَّ يده، ولزم بيته، فأحسن ".

فالله أكبر! ما أعظم التربية النبوية! وما أحقر التربية الحزبية! التي مِن يوم أن حرَّمت أصل ( الرد على المخالف ) وأبناؤها لا يتورَّعون عن دماء المسلمين، اتَّخذوها هدرا باسم الجهاد، ولا تكاد تقوم فتنة إلا وهم وَقودها أو موقدوها، هذه نتيجة مداهنة بعضهم بعضا لوهْم الاشتغال بالكفار!! ولذلك قال ابن تيمية: " المؤمن للمؤمن كاليدين تغسل إحداهما الأخرى، وقد لا ينقلع الوسخ إلا بنوع من الخشونة، لكن ذلك يوجب من النظافة والنعومة ما نَحمد معه ذلك التخشين .

[جمال البليدي]

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبينا المصطفى أما بعد:

أخي الحبيب صهيب بدى لي من خلال مداخلتك -خاصة الأخيرة منها- أنك تحاول جاهدا صرف الناس عن اتباع منهج الحق والوسطية بلا منازع ألا وهو المنهج السلفي فكأنه غاضك ما يحدث في الفترة الأخيرة-أي بعد الأحداث والثورات الغوغائية- من إقبال الناس على المنهج السلفي ودخولهم فيه أفواجا أفواجا ولهم الحق في ذلك نظرا لما يروجه الإعلام الغاشم من أكاذيب وتراهات قديمة تشبه تلك التي أتحفتنا بها فماكان من المسلمين إلا أن سمعوا للطرفين ليحكموا وهذا ما يفسر إقبال الناس على المنتديات السلفية والمساجد السلفية في الفترة الأخيرة فكانت المحنة منحة والحمد لله الذي نصر دينه وأعلى كلمته.

من المؤكدانك سوف لن تقتنع ان هناك استباحة لاعراض بعض العلماء المخالفين لانك تعتقد انهم اهلا لهذه الاستباحة و بالتالي انت سوغ لن تعطي المجال لمناقشة الفكرة

أقول: رمتني بدائها ثم انسلت فلم يعرف التاريخ طائفة بعد الرافضة تسب العلماء مثل من تدافع عنهم أنت أخي صهيب فهم أكبر جراحوا هذا العصر بلا منازع .
فهذا القرضاوي طعن في الذات الإلهية وتنقص الشيخ بن باز ومن قبله سيد قطب تنقص موسى عليه السلام وكفر البشرية جمعاء وتهجم على عثمان رضي الله عنهم وطعن في الصحابيين الجليلين عمروا ابن العاص ومعاوية رضي الله عنهم بل وتهجم على علماء السنة بلا إستشناء وسماهم دراويش وهذا الغزالي طعن في البخاري والأئمة الأربعة وبعض الصحابة واتهم العلامة الأصولي أمين الشنقيطي بالشبق الجنسي بل وسب علماء الحديث في كل العصور.. ومحمد قطب من أسس قواعد التجريح والسب في هذا العصر حيث هو من أطلق لفظة علماء السطان وتبعه بذلك كل الإرهابيين المتطرفين وعلى رأسهم ابن لادن والظواهري وأبي قتادة المقدسي فكلهم تمدرسوا على هذا الفكر التجريحي الإقصائي الذي تدافع عنه أنت...يعني بإختصار سب وتجريح وطعن واستباحة للأعراض لم نعرف لها نظير على مر التاريخ بعد الرافضة .

إذا عرفت هذا فمن الظلم العريض أن يأتي أحلاس الرفض وأحلاس العلمانية والعقلانية ‏فيلصقوا ما يجري اليوم من تبديع وتكفير وتدمير بالمنهج السلفي، متعاونين في حرب ‏الإسلام الحق مع أعدائه الغربيين وتحت حمايتهم فما تراه منهم من شجاعة وجرأة فليس ‏ذلك نابعاً من شجاعة أصلية فيهم وإنما هم يستندون إلى حماية الغرب ويسعون لتحقيق ‏أهدافهم في إبعاد الأمة عن عقيدتها ومنهجها الصحيح .‏
ولذا نراهم يدعون إلى الإصلاح وهو عين الإفساد، (( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض ‏قالوا إنما نحن مصلحون ))، (( إن أردنا إلا إحساناً وتوفيقا)) .‏

وكتبهم شاهدة ذلك:

وقبل أن تتهمني بالكذب الذي هو رأس دينهم سآتيك بالشهود من كبتهم التي ‏تدل على مدى جرأتهم على التبديع والإسقاط ‏‎
:‎
قال شيخ الخوارج أبي بصير الطرطوسي في‎ ‎علماء ‏السنة‎((‎رهبان سوء‎ ‎كغربان تمر بمن*** يمشي ‏‏مكباً علـى رجس أوثان)).‏‎
ويقول الظواهري في حق الشيخ‎ ‎ابن باز رحمه الله((ففي ‏منطقي القاصر وعقلي الضعيف ؛ انه لا يمكن ان يجمع ‏‏رجل بين‎ ‎الإمامة في الدين‎ ‎والتصدي للفتوى والتعليم ‏وبين تقلد ارفع مناصب ديني في دولة آل‎ ‎سعود - دولة ‏‏العمالة‎ ‎لأمريكا‎ -‎‏))‏‎
أما طعونات سيد قطب-رحمه الله- في العلماء فهي‏‎ ‎كثيرة ‏‏‎:‎
يقول رحمه الله في حق كليم الله موسى عليه السلام‏‎((
وهنا يبدو‎ ‎التعصب القومي،‎ ‎كما يبدو‎ ‎الانفعال ‏العصبي. ..............إلى أن قال‎:
‏‎
وسرعان ما تذهب هذه‎ ‎الدفعة العصبية،‎ ‎فيثوب ‏إلى نفسه؛‎ ‎شأن العصبيين))التصور الفني في القرآن.‏‎
ويقول في حق الصحابي عثمان ابن عفان رضي الله‎ ‎عنه((ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي ‏رضي الله عنه ‏امتداداً طبيعياً لخلافة‎ ‎الشيخين قبله، وأن‎ ‎عهد ‏عثمان كان‎ ‎فجوة‎ ‎بينهما) [ ‏لعدالة الاجتماعية ‏‏206 ط 5].‏‎
ويطعن في‎ ‎معاوية وعمرو بن العاص ‏‎:‎‏ ((إن معاوية ‏وزميله عمْرواً لم يغلبا علياً لأنهما‎ ‎‏أعرف منه بدخائل ‏النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف ‏المناسب. ولكن لأنهما‎ ‎‏طليقان في استخدام كل سلاح، ‏وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع‎.‎وحين ‏يركن ‏معاوية وزميله إلى الكذب ‏والغش والخديعة‎ ‎والنفاق والرشوة‎ ‎وشراء الذمم لا يملك علي أن ‏يتدلى إلى هذا الدرك‎ ‎الأسفل. فلا عجب ينجان ويفشل، وأنه لفشل أشرف من ‏كل نجاح ...) ‏‏[كتب وشخصيات ص‎ 242.]‎‏‎
ويسخر من العلماء‎ ‎الذين يلبسون الزي الإسلامي ‏فيقول((حتى تلك الأزياء الخاصة للمشايخ‎ ‎‏والدراويش‎ . . . ‎إنها ليست شيئا في‎ ‎الدين ، فليس ‏هناك زي إسلامي وزي غير إسلامي ، ‏والإسلام لم يعين ‏للناس لباسا،‎ ‎فاللباس مسألة إقليمية ومجرد عادة ‏تأريخية)) معركة الإسلام والرأسمالية" (ص ‏‏69‏‎ - ‎‎70)‎‏‎
ويطعن عبد الرحمان‎ ‎عبد الخالق في علماء السنة ‏قائلا((لا ينكر أحد أن‎ ‎أخلاق علمائنا‎ ‎ـ إلا من ‏شاء اللَّـه منهم‎ ‎وقادتنا ‏ومفكرينا وأصحاب الأقلام منا في ‏غاية السوء فالصدق والشجاعة وهما دعامتا‎ ‎الأخلاق ‏كلها تكادان أن‎ ‎تكونا ‏مفقودتين بين‎ ‎أولئك‎ ‎وبين عامة الشعب إلا أفراد قلة‎ ‎يهمل حكمهم لقلتهم‎ ‎وندرتهم‎))([‎
ويأتي سفر‎ ‎ويطعن في الألباني ويرميه بالإرجاء كما في ‏كتابه(ظاهرة الإرجاء))‏‎
أما محمد قطب‎ ‎فقد رمى العلماء ووصفه بعلماء السلطان ‏وعلماء البلاط كتاب ‏»‏ لا إله إلا الله‏‎ ‎عقيدةً ومنهجا ‏ً... ‏«‏ ‏ص (174‏‎
وقد جاء في مجلة السنة(وماهي إلا بدعة‎) ‎الحزبية((في ‏عدد رمضان 1413هـ )) طعونات كثيرة من طرف ‏جهلة ‏الإعلاميين في علماء‎ ‎السنة وعلى رأسهم العلامة ‏أمان جامي رحمه الله حتى جعلت تستهزيء بلهجته، ‏وتقول: إنه‎ ‎ينطق الحاء هاء؛ ‏ومثَّلت بكلمة ( مُلْهِد! ) بدلاً ‏من ( مُلْحِد! )))‏‎انتهى.

‏ نعوذ‏‎ ‎بالله من قلة الحياء! بله من فَقْد الحياء!! .‏‎
ويأتي القرضاوي ويتهم الشيخ ابن‎ ‎باز بالجهل لكبر سنه ‏فيقول‎((‎هل يَعرف الشيخ ما معنى المستعمرات‎ ‎الاستيطانية؟ لا أظن! كما لا أظن أنه ـ ‏في هذه السن ـ ‏يمكنه أن يَدَع أحدا من‎ ‎تلاميذه أن يشرح ويوضح له هذا ‏المصطلح وما يترتب على استيطان هؤلاء اليهود‎ .. ". ‎مجلة ‏»‏ السنة ‏«‏ عدد (45) رمضان 1415هـ ـ ص ‏‏(17ـ28).‏
ويقول الغزالي عن أهل السنة((‏‎:
‎
‎( ‎أما الذي أرفضه وقد حاربته بضراوة فهو سفاهة بعض‏‎ ‎الأولاد الذين يتنقلون في ‏العالم الإسلامي وينشؤون عقيدة جديدة أن أبا الرسول وأمه‎ ‎في النار) [ مجلة الدعوة ‏العدد 1182‏‎]
‎
وقد قال عن حديث في صحيح مسلم (إن أبي‎ ‎وأباك في النار‎): ‎هذا حديث يخالف ‏القرآن حطه تحت رجليك‎!! [ ‎مناقشة رسالة العيد الشريفي في جامعة الجزائر ‏المركزية وهي في شريط‎ ‎مسجل‎]
‎
نسأل الله العافية ، بغض النظر عن الخلاف في المسألة ، لكن هل هذا‎ ‎أسلوب ‏يخاطب به أهل السنة ؟‎!
‎
وقال أيضاً‎ :
‎
‎(( ‎وأهل الحديث يجعلون دية‎ ‎المرأة على النصف من دية الرجل وهذه سوأة خلقية ‏وفكرية يرفضها الفقهاء المحققون‎ )) [ ‎السنة النبوية ص19‏‎ ]‎.

ضربني وبكى سبقني واشتكى:

ولما هب العلماء من كل حدب وصوب لصد هذه الطعناتو في أعلم البشر بعد ‏الأنبياء الذين هم الصحابة ثم من بعدهم من علماء الحديث ‏وعلماء السنة المعاصرين ,اغتاض بذلك المتعصبون المقدسون ‏للرجال فهان عندهم الصحابة وهان عندهم الأنبياء وراحوا ‏يرمون مشايخ السنة فاشتعلت نار التجريح وانتقلت من تجريح ‏الأنبياء والصحابة إلى تجريح المدافعين عن الأنبياء والصحابة ‏‏,وبعد كل هذه التجريحات والطعنات التي تفوح منها كتبهم ‏وجرائدهم ومجالسهم العلنية منها والسرية تراهم يتباكون على ‏مشايخهم ويوهمون الناس أنهم مظلموين مجروحين فجمعوا بين ‏تقديس مشايخهم وبين ظلم مخالفيهم وبدأو يأصلون التأصيلات ‏الفاسدة ليحمون حاخاماتهم فجاؤوا بأصل الموازانات المبتدع .‏

يتبع......

[جمال البليدي]

[CENTER][B]مواضيع ذات صلة:

تحديد المفهوم الصحيح لمن يُطلق عليه لفظ العلماء
(من هم العلماء؟)
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...26&postcount=8

التفريق بين العلماء والمتشبهين بهم
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...43&postcount=1

الرويبضة ومطاولة العلماء
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=778257

بيان منبع ثقافة التجريح وبراءة السادة السلفيين مما يفتريه جهلة الإعلاميين:
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=182996

الرد على أسطورة :السلفيون يسبون ويغتابون العلماء:
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=750510

من هم الجراحون السبابون لا منازع :
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...10&postcount=4

حمل كتاب: «الإبانة عن كيفية التّعامل مع الخلاف بين أهل السّنّة والجماعة»
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=780279

حمل رسالة: «رفقًا أهل السنة بأهل السنة» بصيغة PDF ـ
تأليف: فضيلة الشيخ العلامة عبد المحسن العباد البدر

https://www.archive.org/download/Refk...Ahlussunah.pdf
أو
https://www.pdfshere.com/up/index.php...ewfile&id=3604

◄ توضيح ((مهم)) للشيخ عبد المحسن العباد بخصوص رسالته «رفقًا أهل السنة» ـ صوتي ومفرغ:
https://www.ahl-elathar.net/vb/showthread.php?t=3751

[U][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]

[لن أفرط في الجوهرة]

بارك الله فيكم

لا يبغض السلفية إلا الخلفية التلفية

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة souhaibe64

و كدليل على ما سردته فان معضم مشاركاتي في هذا المنتدى و غيره عن الفكر كثيرا ما تحذف لاختلاف رايي مع راي المشرفين و الذين غالبا ما يفلبون لغة الاقصاء عن لغة الحوار.

لأنك لم تعلم ولم تدر بمداخلات الإخوة السّلفيّين الّتي حذفت -لئلّا يتسمّم أصحابها- !!!!!.

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة souhaibe64

ربما كثرة المواضيع التي تشرح الفكر السلفي دليل على ان الاخوة في هذا الفكر لا يزلون يشكون ان فكرهم لم يصل بعد الى عقول الاغلبية من الناس
لان بالاساس كل الناس تتفق على ان التسمية الحقيقية و المعتمدة في الشرع الخكيم هي المسلمين و لا غير 'هو سماكم المسلمين من قبل( و قول الانبياء و انا اول المسلمين او انا من المسلمين و لم نسمع ان احد من الصحابة او التابعين او العلماء الموثوقين من علماء المذاهب و غيرهم من سمى نفسه او غيره بالسلفي او الاثري
وبالتالي فان التسمية بالسلفية هي كلمة مبتدعة اطلقها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله على الفرقة التي اسسها لاجل فتح نجد و اقامة دولة ال سعود في المملكة العربية السعودية و اقامة فكر جديد يختلف عن ما كان موجود في تلك الحقبة التاريخية
و احقاقا للحق فان الحركة كان لها الدور الكبير في القضاء على الفكر القبوري المنتشر انذاك في شبه الجزيرة العربية الا ان ما يؤخذ عليها انها فكر انطوائي لا يعترف بالفكر الاخر و لا يحترم الاختلاف في الافكار
فدعاة الفكر السلفي وان قضوا او حاولو القضاء على الفكر الطرقي الا انه يقاسمه كثير من الاوصاف و منها الولاء المطلق لدعاة الفكر و الغلو في معاداة المختلف و استباحة اعراض العلماء الذين يختلفون معهم في الفكر و التزكية المطلقة لقياسهم و غيرها من الاوصاف الاخرى
و كدليل على ما سردته فان معضم مشاركاتي في هذا المنتدى و غيره عن الفكر كثيرا ما تحذف لاختلاف رايي مع راي المشرفين و الذين غالبا ما يفلبون لغة الاقصاء عن لغة الحوار.

يجب عليك أخي ان تقرأ وتتلمذ وطلب العلم ليس بعيب لا أقول لك هذا مستهرأ أبدا بل أقوله لنفسي أيضا ليس لدي وقت لأشرح لك وأعقب عن كلامك وربما سأعود لهذه الصفحة إن شاء الله.
فأنت تصف منهج النبي صلى الله عليه وسلم بانه انطوائي وتزعم ان منهج السلف فيه من الطرقية او يشبه الطرقية إلى غير ذلك من المزاعم التي ينكرها الفطرة والعقل قبل العلم والنقل.
سأعود بحول الله.