بدايـــــــة النهــــــــاية

[عماد1974]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد71

بدايـــــــة النهــــــــاية
بداية نقول للمخلصين الذين صوتوا للوثيقة الأولى
مبروك لكم الفوز
و نتمنى لكم التوفيق .
و نقول للذين خالفوهم الرأي ( و انا منهم ) لا تندموا على اختياركم ، لأنه كان عن قناعة ، و لم يكن تبعية لأحد .
اما عن سير الانتخابات فهي شفافة بشهادة من تابعها و راقبها ثم هي منطقية في نتيجتها بحكم طريقة اجرائها . و لا اظن ان احدا عاقلا يقول بغير ذلك ، و قد استغرب منها اخينا عادل04 يوم صدور منشورها 618
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=772082

اما عن الأرقام فهي بيت القصيد ، فبالأمس القريب ، ايام اضراب 10 اكتوبر كانت النقابتين اينباف و كنابست
تتكلمان عن مشاركة قياسية في الاضراب بلغت 90 بالمئة من عدد العمال المقدر ب650 الف و هو ما يعادل 600 الف - حسب تصريحاتهم-

و اليوم و نحن في بداية الطريق لم يحصلوا من هذا الرقم الا على نصفه 300 الف صوت من اصل 500 الف صوت
اين هي الـ 200 الف الباقية ؟ فاذا كانت من نصيب الـ ugta - كما يدعي بعض اخواننا الذين اتهموا كل من صوت للوثيقة الثانية انه من لصوص الـ ugta - فهي بالنسبة لهم الكارثة لأن كل الكلام الذي كان يقال عن محدودية تمثيل النقابة القديمة اصبح عار عن الصحة
و اما ان كانت ( 300 الف ) تمردت عليهم فهي الطامة الكبرى ، لأن الذي يفقد هذه القاعدة في بداية مشوار تسيير ملف الخدمات الاجتماعية ( و لا داع لترديد تلك المقولة بان النقابتين غير معنيتين
بالتسيير لأن اغلب المترشحين محسوبين على النقابتين )لا اظنه
الا في بداية النهاية .
لأنه و ببساطة على قول اخينا لخضر " المسيرين السابقين ليسوا من ليبيا القذافي بل هم من قطاع التربية الوطنية "
اخيرا نتمنى ان لا يحدث ذلك لأننا
" كل خاسر "
و الله الموفق

يا أخي أنت واحد من الذين كانوا ينادون للتمرد على النقابات ....والبعض قال ننتخب على
أساس قناعاتنا وليس انتمائنا ....إذن هذه الأرقام لا تعكس صورة حقيقية للتمثيل النقابي
كما تريد أنت أن تهمز وتغمز إليه ....

[احمد71]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد1974

يا أخي أنت واحد من الذين كانوا ينادون للتمرد على النقابات ....والبعض قال ننتخب على
أساس قناعاتنا وليس انتمائنا ....إذن هذه الأرقام لا تعكس صورة حقيقية للتمثيل النقابي
كما تريد أنت أن تهمز وتغمز إليه ....

هذا ليس همزا و غمزا
انما تحليلا لمعطيات و ارقام الكل يراها
و الكل يفسرها و يفهمها بطريقته و قناعته .