5"¤[[ بِبذورِ الحِكمةِ أورِقُ فيضًا ]]¤"5

[** لا أحد **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

أُهدي الغافلَ حرف صدقٍ

وأراه

يحملُ الحـرفَ فيُبيدُ

هـواه

حرفُ ذكرٍ يُذهِبُ طيف

جفـاه

ويُلامسُ عُمْقَهْ بِصـفْوِ

مُنـاه

¤ ¤

ببذورِ الحكمةِ أورِقُ

فيـضا

يُوقظ الضّمير فتصْحو

عيـناه

وأُنادي ملء عقلي،

كيف ينجو؟

من تعمّدَ ظُلما فاعتنقَ

أذاه

كيف يَسلَمْ منِ التحفَ

ذُلاًّ

أوْكسرَ نفْس مُحتـاجٍ

أتــاه

كيف يهنأ من زرعَ

فِـتنا

أوْ أخلفَ وعْدا أوعاقَّ أباه

فسار للجُرمِ قوْلا

وفِـعلا

بِتفانٍ سيُبيدُ قِـــواه

كيف يحْيا من أدمى قلوبا

فانتهك عرضا،

أو خطَّ نجْواه:

أيْ حياتي

أنتِ ذكْري ومداري

أيْ حياتي

أنتِ ليلي ونهاري

أنتِ أملٌ لا أهْوى سِواه

فذا جاهِلٌ تتأبّطهُ نشوة

ستُذِقْهُ سمـومَ يداه

¤ ¤

هكذا أعجنُ زبدَ فِكري

وأُصافحُ دُرَّ سِــماه

أطرق الصّبحَ البهيَّ

بهـدوءٍ

يُبرئُ ألمَ من أضاعَ

هــناه

أُحيي بالقولِ النديِّ عقْلاً

يرتشِفُ من حروفي ما

استقـاه

هكذا أرصِف معاني النّقاء

فأنال عفْوَ الله ورِضاه

ــ

ممّا حضَرَني اللّحْظة..

عَلَيكم السّلام ورحمة الله
- ما نوعُ الصّورة هنا وما وجهُها من النّص : أورِقُ فَيضًا .. وكَيفَ يُورق الفيض ؟
- حسب علمي فالعاق هو اسم الفاعل من الفِعلِ عقَّ ، وربّما عندكِ تفسيرٌ بلاغيّ آخر غاب عنّي .
- ما معنى التحفَ ؟
- يرتشفُ من حروفي ما (استقاه ) / ماشرحُ كلمة استقاه وهل تقصدين فعلا استقاهُ أم استسقاه ؟
- ليس الحضور كالحظر يا أختنا الفاضلة .. أ هذا من أثر هلوسةِ الإشراف ؟.
هذا بعض النقب في اللفظ والصّور ، وأحاصر النّص في مجملهِ بعد أن أستوضِحَ منكِ تلكم .


نسأل الله أن يمنّ علينا برضاه وعفوه .
وبارك الله فيكِ .

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** لا أحد **

عَلَيكم السّلام ورحمة الله
- ما نوعُ الصّورة هنا وما وجهُها من النّص : أورِقُ فَيضًا .. وكَيفَ يُورق الفيض ؟
- حسب علمي فالعاق هو اسم الفاعل من الفِعلِ عقَّ ، وربّما عندكِ تفسيرٌ بلاغيّ آخر غاب عنّي .
- ما معنى التحفَ ؟
- يرتشفُ من حروفي ما (استقاه ) / ماشرحُ كلمة استقاه وهل تقصدين فعلا استقاهُ أم استسقاه ؟
- ليس الحضور كالحظر يا أختنا الفاضلة .. أ هذا من أثر هلوسةِ الإشراف ؟.
هذا بعض النقب في اللفظ والصّور ، وأحاصر النّص في مجملهِ بعد أن أستوضِحَ منكِ تلكم .


نسأل الله أن يمنّ علينا برضاه وعفوه .
وبارك الله فيكِ .

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضِل


حسب علمي فالاستسقاء هو طلب السُّقيا أو السّقي..


ونقول استسقى فلانٌ بطنه أي سقى نفسه


أو نقولُ استقى من البئر: أخذ من مائه


أو استقى من فلان: طلبَ سقيَه


وقصدتُ بالقول: استقاه: أي استمدّه


فالعقلُ الذي يقرأ حروفي يرتشِفُ ما استمدَّهُ منها، أي ما حصّله من معانيها.


ــــــ


حيثُ قمت بتوظيف صورة بلاغيّة مفهومها حسبَ ظنّي يعبّر عن استعارة تمثيليّة..


مع أنّ الصّورة تعدّت لمفهوم الصّورة الرّمزيّة والرّمز هنا هو: الورق الذي رمزتُ من خلاله إلى ما يخرُج أو يتولَّدْ من معانٍ مختلفة ارتكز عليها محتوى النصّ وقيمته.


فأورق الشيء بمعنى أخرج ورقه كما يُقصَدُ به الخروج التامّ للأوراق


وجعلتُني بمخيّلتي أورِقُ فيض خاطري أو أورِقُ نزفه، أيْ أُظهِرُ وُريقاتٍ جسّدتها تلك المعاني العديدة التي تطرّقتُ إليها بنصّي: حيث ذكرت الظّالم والذّليل والعاقّ والفتّان وغيرهِم..(وهي وريقاتُ نزفي)


ـــــــ


التحفَ: معناها تغطّى


التحفتُ سعادتي: بمعنى تغطّيتُ بها


ـــــــ


بالنّسبة لما حضرني فقد أدرَجته بكلِّ تلقائيّة بصفحة المنتدى..ولسوءِ حظّي لم أراجع ما نزف به فكري قبل أن تُفاجئني بقراءتِك الثّمينة التي وجّهتْ نظري لخطأ جعلَ للحضورِ عصىً حظَرت معناه السّليم.


فعُذرا للحرفِ ولِمن اكتشفَ زلّتي..


ـــــــ


أمّا قولي: عاقَّ أباه فبمعنى خالفَ أباه،


ويمكنُ القول (عقق)ه أي خالفه


فعاقَّ بمعنى خالفَ..وهي موجودة بالمعجم الرّائِد


هذا والله أعلم..


ـــــ

أشكر مرورك أخي لا أحد، وأفِدنا أكرمك الله بما رأيته الأصوب.