هل يحل للمسلمين الاحتفال بالمولد النبوي

[moudir]

3. أدلة الإجماع :

فقد ذكر العلماء أن أول من فعل المولد هو الملك المظفر صاحب إربل وكان يحضر المولد الأكابر من العلماء.

وقد استحسنه الأئمة المجتهدون، فيقول الإمام أبو شامة المقدسي شيخ النووي في كتابه "الباعث"ومن أحسن

ما ابتدع في زماننا ما يفعل في اليوم الموافق ليوم مولده r من الصدقات والمعروف وإظهار الزينة والسرور

فإن في ذلك - مع ما فيه من الإحسان للفقراء- إشعارا بمحبتهr وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكرا لله على ما

من به من إيجاد رسولهr). ولم يعترض على الاحتفال بالمولد النبوي من معاصري الملك أو أبي شامة، فكان

إجماعا سكوتيا على مشروعية الاحتفال بالمولد واستحسان العلماء له. وقد صح عن ابن مسعودt أنه قال: "ما

رآه المسلمون حسنا فهو حسن عند الله". صححه الحاكم وأقره الذهبي .

أقوال العلماء في مشروعية الاحتفال بالمولد:

1- قال الشيخ ابن تيمية في "اقتضاء الصراط المستقيم": (فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس

ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله y).

2- قال ابن حجر الهيثمي: (والحاصل أن البدعة الحسنة متفق على ندبها وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك

أي بدعة حسنة)

3- قال السخاوي: (لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار والمدن يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع

الصدقات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم).

4- قال الحافظ ابن الجوزي: (من خواصه أنه أمان في ذلك العام وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام).

5- قال شيخ الإسلام السيوطي في "الحاوي": (هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي r وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف. وقال أيضا: ما من بيت أو محل أو مسجد قرئ

فيه مولد النبي r إلا حفت الملائكة أهل ذلك المكان وعمهم الله تعالى بالرحمة والرضوان).

6- قال الفقيه ابن الحاج في كتابه "المدخل" الذي ألفه في بيان البدع من غيرها.فقال : ( فكان يجب أن نزداد يوم

الاثنين الثاني عشر في ربيع الأول من العبادات والخير شكرا للمولى على ما أولانا من هذه النعم العظيمة

وأعظمها ميلاد المصطفى r).

وقال أيضا: (ومن تعظيمه r الفرح بليلة ولادته وقراءة المولد).

7- قال الحافظ العراقي : (إن اتخاذ الوليمة وإطعام الطعام مستحب في كل وقت فكيف إذا انضم إلى ذلك الفرح

والسرور بظهور نور النبي r في هذا الشهر الشريف).

8- قال شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني في"فتح الباري بشرح صحيح البخاري": (وأي نعمة أعظم من النعمة

ببروز هذا النبي نبي الرحمة في ذلك اليوم وعلى هذا فينبغي أن يقتصر فيه على ما يفهم الشكر لله تعالى من

التلاوة والإطعام وإنشاد شيء من المدائح النبوية المحركة للقلوب إلى فعل الخير والعمل للآخرة).

- ما قاله ابن رجب وأبو شامة. وأجازه أيضا: _الحافظ الذهبي _شيخ الإسلام النووي _حجة الإسلام الغزالي

_القاضي عياض _سلطان العلماء العز بن عبد السلام _الفقيه السبكي _زكريا الأنصاري _القسطلاني _ابن قيم

الجوزية _القشيري.....الخ