الـديـن الـنـصـيـحــة

[جمال البليدي]

الدين نصيحة أيضا


اللحيدان للقرضاوي : هلا جلست عند قبر الحسين تنهى عن الشرك الاكبر

صوتيا من هنا

[أخ كريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

الدين نصيحة أيضا


اللحيدان للقرضاوي : هلا جلست عند قبر الحسين تنهى عن الشرك الاكبر

صوتيا من هنا

هذا التسجيل، هل قاله أثناء حواره مع الدكتور يوسف القرضاوي، أم سجله خصيصا ليرسله إليه؟
أم تراه مقطع من محاضرة يبين فيها مثالب القرضاوي على منهج الجرح والتعديل؟

إذن فقد اختلف المثالان، نصيحة موجهة إلى حاكم عربي مسلم، وأخرى مقطع من محاضرة في إطار الجرح والتعديل، فهل تسميه نصيحة؟

...///...

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخ كريم

هذا التسجيل، هل قاله أثناء حواره مع الدكتور يوسف القرضاوي، أم سجله خصيصا ليرسله إليه؟
أم تراه مقطع من محاضرة يبين فيها مثالب القرضاوي على منهج الجرح والتعديل؟

لا هذا ولا ذاك بل هو نصيحة مقتطفة من محاضرة للشيخ ... نصيحة لسامع المحضارة وحاضرها ولا يوجد فيها أي مثالب لأن ما تسميها أنت(مثالب)) يسميه غيرك نهي عن منكر ورد على مخالف ونقد شرعي .
والنصيحة لا تكون بالضرورة موجة بطريقة مباشرة للمنصوح بل التحذير من كلام المنصوح في حد ذاته إنكار منكر وإنكار المنكر في حد ذاته نصيحة للمنصوح وللعامة معا.
"وأصل هذا الباب النّصوص الواردة في الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر"(1) كقوله تعالى: ﴿ ولْتَكُن مِنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلى الخَيْرِ ويَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ ﴾.

إذن فقد اختلف المثالان، نصيحة موجهة إلى حاكم عربي مسلم، وأخرى مقطع من محاضرة في إطار الجرح والتعديل، فهل تسميه نصيحة؟

نعم المثالان مختلفان لكن كلاهما نصيحة فالنصيحة لها أشكال وليس شكل واحد فتنبه.

--------------
(1) من مدارك النظر

[عبد النور المسيلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

الدين نصيحة أيضا


اللحيدان للقرضاوي : هلا جلست عند قبر الحسين تنهى عن الشرك الاكبر

صوتيا من هنا

بارك الله فيك يا اخي جمال كلامك مقنع وبالدليل

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد النور المسيلي

بارك الله فيك يا اخي جمال كلامك مقنع وبالدليل

هل النهي عن الشرك الاكبر موكول للشيخ القرضاوي وحده ام هو واجب علماء الامة بكل توجهاتهم

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

هل النهي عن الشرك الاكبر موكول للشيخ القرضاوي وحده ام هو واجب علماء الامة بكل توجهاتهم

بل هو واجب على كل علماء الأمة لكن الدكتور القرضاوي لم نرى له إنكارا في هذا بخلاف علماء السنة فجل كتبهم تحذير من الشرك الأكبر والأصغر وشرح للعقيدة الصحيحة وتحذير مما خالفها فالأولى للدكتور القرضاوي أن ينكر الشرك الموجود في بعض بلدان المسلمين لا أن ينكر مسألة خلافية إجتهادية!

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

بل هو واجب على كل علماء الأمة لكن الدكتور القرضاوي لم نرى له إنكارا في هذا بخلاف علماء السنة فجل كتبهم تحذير من الشرك الأكبر والأصغر وشرح للعقيدة الصحيحة وتحذير مما خالفها فالأولى للدكتور القرضاوي أن ينكر الشرك الموجود في بعض بلدان المسلمين لا أن ينكر مسألة خلافية إجتهادية!

هل تريد اخراج الشيخ القرضاوي من علماء السنة فمن اي العلماء هو
لايمكنك الجزم ان الشيخ القرضاوي لم يتطرق الى الشرك ولم يحذر منه فهذا رايك انت لانك لم تطلع على ما قاله وما كتبه الشيخ ورايك لا يلزم احدا

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

هل تريد اخراج الشيخ القرضاوي من علماء السنة فمن اي العلماء هو
لايمكنك الجزم ان الشيخ القرضاوي لم يتطرق الى الشرك ولم يحذر منه فهذا رايك انت لانك لم تطلع على ما قاله وما كتبه الشيخ ورايك لا يلزم احدا

أقصد أن الدكتور-وفقه الله للخير والهدى- قد خالف علماء السنة في تلك النقطة وهي إنكار الشرك والأكبر وبذل الجهد في ذلك فأرجوا عدم تحميل كلامي مالا يحتمل لأن هناك من يترصد
نعم رأيي لا يلزم أحد وأنا أراه صوابا إلا إذا تبين لي خلافه. وحجة الشيخ اللحديان في هذا قد ذكرها في الملف الصوتي الذي أشرت إليه حيث احتج بذهاب الدكتور القرضاوي إلى الرافضة وعدم نصحه لهم رغم الشرك الموجود عندهم.

[عبد النور المسيلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

هل تريد اخراج الشيخ القرضاوي من علماء السنة فمن اي العلماء هو
لايمكنك الجزم ان الشيخ القرضاوي لم يتطرق الى الشرك ولم يحذر منه فهذا رايك انت لانك لم تطلع على ما قاله وما كتبه الشيخ ورايك لا يلزم احدا

وقال الإمام الشافعي:
لأن يلقى الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير من أن يلقاه بشيء من الهوى.
[أخرجه البيهقي في الاعتقاد ص 158]
قال الإمام أحمد بن حنبل:
قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة، وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة،
فساق أهل السنة أولياء، وزهاد أهل البدعة أعداء الله.كان سفيان الثوري يقول:
البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، والمعصية يتاب منها والبدعة لا يتاب منها.