الشارع الجزائري غاضب على قطر

[بشير قادري]

سيردّ عليك الشعب الجزائري يا صنيعة الشيخ موزة magic2

[الوليـــــد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير قادري

سيردّ عليك الشعب الجزائري يا صنيعة الشيخ موزة magic2

و هل انت تمثل الشعب الجزائري حتى تتكلم باسمه؟

[بشير قادري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة walid268

و هل انت تمثل الشعب الجزائري حتى تتكلم باسمه؟

أيّ جزائري يردّ ويعقّب على الفئران إذا مست الجزائر شعبا ونظاما

[tlemceniens]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير قادري

أيّ جزائري يردّ ويعقّب على الفئران إذا مست الجزائر شعبا ونظاما

أنا لن أرد إذا مس النطام شيئ حاربنا الإرهاب و لم ننل الدولة الموعودة فلماذا سأدافع عنه مرة أخرى

[بشير قادري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tlemceniens

أنا لن أرد إذا مس النطام شيئ حاربنا الإرهاب و لم ننل الدولة الموعودة فلماذا سأدافع عنه مرة أخرى

لا أعتقد أن مثلك حارب الإرهاب لأنك الإرهاب نفسه

[الوليـــــد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير قادري

لا أعتقد أن مثلك حارب الإرهاب لأنك الإرهاب نفسه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير قادري

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد
قبل الخوض في بيان دلالة الحديث الفقهية نقرر أولا أن أحكام الشريعة الإسلامية قطعية في تحريم القتل، فقد جعلت قتل النفس عمدا سببَ الخلود في جهنم وغضب الله تعالى، وجعلت قتل النفس بصفة عامة من الكبائر.

واقتتال أي فئتين من المسلمين يعني سفك دماء حرمها الله تعالى، وقبل الحكم على أي فئة بالتصويب أو الخطأ نقرأ فقه الحديث الذي معنا.
عن أبي بكرة قال: (قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم: إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار فقيل هذا القاتل فما بال المقتول قال: قد أراد قتل صاحبه).متفق عليه.
الحديث صحيح متفق عليه رواه البخاري في باب الديات وباب والفتن، ورواه مسلم في باب الفتن وأشراط الساعة.

عين التناقض ..................

[بشير قادري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة walid268

عين التناقض ..................

بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [سورة الحجرات: 9
يقول عليه الصلاة والسلام : «لا ترجعوا بعدي كفاراً يضربُ بعضكم رقاب بعض» و«سباب المسلم فسوقٌ وقتاله كفر» و«إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار».
لقد وردت نصوص شرعية تفيد أن المسلم يجوز له أن يستعمل السلاح دفاعاً عن دمه وماله وعرضه. ووردت نصوص تحرّم عليه أن يستعمل السلاح ضد المسلم حتى لو كان معتدياً. ومن ثمّ فإن الشرع ميز بين حالتين، حالة يكون الدفاع فيها مشروعاً، وهي الحالة التي يصول فيها صائل لغصب المال أو الاعتداء على العرض أو النفس. في هذه الحالة يجوز للمعتدي عليه أن يقاتل الصائل، وأن يقتله إذا لم يمكن ردعه بأقل من القتل.
أما الحالة الثانية فهي حالة الفتنة بين المسلمين، وهي الحالة التي يختلط فيها الأمر على كثير من المسلمين، ويظن كل فريق أنه على حق. هذه الحالة لها أحكام خاصة، أهمها أنه لا يجوز للمعتدى عليه أن يقاتل المعتدي ولو كان على يقين أنه مظلوم وأن المعتدي عليه ظالم، وكل ما يجوز له هو أن يحاول ردع المعتدي بالموعظة بدون سلاح، وأن يلوذ في وجه المعتدي. فعن سعد بن أبي وقاص قال: أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنها ستكون فتنة القاعدُ فيها خيرٌ من القائم والقائم خيرٌ من الماشي والماشي خيرٌ من الساعي» قال أفرأيت إن دخل عليَّ بيتي فبسط إليَّ يده ليقتلني؟ فقال: «كُنْ كابن آدم». وتلا {ولئِن بسطت إليَّ يدك لتقتلني ما أنا بباسط يَديَ إليكَ لأقتلك إنّي أخاف الله ربَّ العالمين.
وجاء في الحديث الآخر عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «يا أبا ذر أرأيت إن قتلَ الناسُ بعضهم بعضاً يعني حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء، كيف تصنع؟» قال: الله ورسوله أعلم. قال: «اقْعُد في بيتك واغْلِقِ عليك بابَك» قال: فإن لم يردعك شُعاعُ السيفِ فَاَلقِ طَرَفَ ردائك على وجهك كي يبوء بإثمه وإثمك .
وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين في الفتنة أن يقطعوا أوتار قُسيِّهم، وأن يضربوا حدّ سيفهم بالحجارة، فتعطيل أسلحتهم خير من أن يستعملوها لقتل بعضهم.
وأما دور الإصلاح بين المتخاصمين، فالله يقول: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا… الآية.

[tlemceniens]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير قادري

لا أعتقد أن مثلك حارب الإرهاب لأنك الإرهاب نفسه

ماعليش قالوها الحركى اللي راهم يحكموا ضرك للمجاهدين اللي حررولهم البلاد
راك غير تخربش لا من ناحية الردود و لا من ناحية المواضيع
زعما أستاذ تاع تربية اسلامية و ما تعرفش حتى تهدر

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tlemceniens

ماعليش قالوها الحركى اللي راهم يحكموا ضرك للمجاهدين اللي حررولهم البلاد
راك غير تخربش لا من ناحية الردود و لا من ناحية المواضيع
زعما أستاذ تاع تربية اسلامية و ما تعرفش حتى تهدر

كون تفيريفي

تلقى عندو اعفاء

مؤهل لا يُجنّد