ما حكم المظاهرات ...

[عقاب الظلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

بارك الله فيك ليس هذا مقام تحرير رأي الحويني أو غيره بل نحن نتباحث في مسألة علمية وقوله الشيخ مسألة إجتهادية يحتاج إلى نظر من طرف أهل العلم والشاهد من كلامه أنه يقول بالتحريم هذا الذي أردته من نقلي بغض النظر عن تأصيله للمسألة.
وهذه فتوى أخرى يقول فيها بالتحريم:
[SIZE="5"]قال((ا[COLOR="Blue"]لذي اعتقده عدم جواز المظاهرات حتى ولو كانت سلمية. فالمظاهرات أتتنا من الغرب، والمظاهرات عندهم يمكن أن تغير قراراً سياسياً، أما المظاهرات في بلاد المسلمين فهي لا تغير شيئاً.[/COLOR]
[COLOR="Blueثم الزعم بأنها مظاهرات سلمية أمر غير مضمون، والدليل على ذلك المظاهرات التي نظمتها الدولة عندنا ووقع فيها اعتداءات على الممتلكات ووقعت إصابات في الاشتباكات بين الشرطة والشعب بالرغم من أن الدولة هي التي نظمتها[/COLOR].)) انتهى كلامه.
https://ar.islamway.com/lesson/67208

كيف أنه ليس مقامه وأنت من قال بأن الشيخ الحويني يقول بتحريم المظاهرات..
ياسيدي للمرة الثانية تطرح أمرا لاأساس له..من الصحة . فانظر معي.

• التصنيف: الواقع المعاصر
• المصدر: قناة الحكمة الفضائية
• الجودة: عالية
• المدة: 0:05:16
• تاريخ النشر: 4 ربيع الآخر 1429 (10‏/4‏/2008)
• ـــــــــــــــــــــ
• ماتحدث عنه الحويني في الشريط كان مناسبة للعدوان الصهيوني على غزة..فلما سُئل عن تلك المسيرات أجاب أنها لاغير شيئا وتحدث في الشريط صراحة الى أن العدو لا يفهم لغة الإستعطاف وقال حرفيا أنه يجب مجابهة الإرهاب بالإرهاب.
• ولقد أورد شيئا من القرآن بخصوص ذلك..
• وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة..
• جمال ..الحويني لم يقل أبدا بالتحريم فلم تقوله ما لم يقل ؟؟؟؟ ربي يهديك..فلو كان الحويني حفظه الله يتابع ما تدرجه لتابع أمرك بمالايرضيك.

[كرب و بلاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر الجزائرية

سبحان الله
الاخ جمال أتاك بكتاب قاطع وملجم عن حرمة المظاهرات واتيتك بملف اكثر من 100عالم من خيرة علماء الامة وعلمهم راسخ وحجتهم قاطعة
وتقول لا اريد مواضيع مطولة ونسخ ولا رابط وتقتنع بالشيخ اسحاق الحويني الذي يثني ويرحب ويأيد بالتكفريين الذين يعثون في الارض فسادا في قتل المسلمين الابرياء وتفجيرهم وماذا تريده ان يقول في المظاهرات مدام متيم بهؤلاءانت تريد الفهم او تريد فرض نظريتك ...يا أخي نحن لم نأتك بالادلة منأنفسنا أو عقولنا بل من كوكبة كبيرة من علماء المتاخرين والمتقدمين مدججة بأدلة قاطعة إقرأها وتمعن جيدا لاننا لا ننشر إلا ما يوافق كتاب الله وسنة نبيه وهذا مكان عليه هؤلاء العلماء من نثق فيهم وعلمهم و في ايديهم الغير الملطخة بدماء المسلمين ...فجزاك الله خيرا تمعن جيدا فيما طرحناه لك ولا تتسرع

نعم هذا هو العناد حين تجد المرء يطلب من رجال العلم أن يُحَلِّلُوا له ما حرم الله و نهى عنه الرسول صلى الله عليه و سلم

فكذاك الشيطان كان نداّ لله القهّار أمام ما لا يحصى و لا يعدّ من ملائكة الرحمن حين سجدوا لأدم إلا واحد واحداً فقط لم يسجد و هو الشيطان (أزازيل ، الحارث ) وحده فقط لم يسجد و ترى عبدة الشيطان حين يؤمنون به يؤمنون به لوحده و لو قارنت لهم الفرق بينه و بين النور وضعوا أصابعهم في آذانهم لكي لا يخترق النور صدأ القلوب و العقول و الله المستعان

فكذلك مائة عالم من خيرة العلماء قالوا و صرحوا بحرمتها و نهي الرسول صلى الله عليه و سلم عنها لم يصدّقوهم و لم يقفوا عند أقولهم أو أنهم لم يقرؤوا و لا سطر واحدا مما أفتوا و قالوا لكنهم وقفوا على قول رجل واحد و هو الحويني بالرغم من انه مخطئ فيما يقول و قد جانب الصواب في هذه برغم علمه الغزير و هذا بشهادة أهل العلم و الفقهاء فيه

من غير المنطقي ان نقرأ لواحد ضدّه مئات العلماء الموحدين السنيين المشهود لهم بالعلم و الفقه الغزير و منهم من مات و قضى نحبه و منهم من ينتظر .

فسبحان الله رب العالمين

ما هذا الشقاق في امة المسلمين

ألا يعقل العاقل فيفرق بين الخير و الشر
الخطأ و الصواب
اليمين و الشمال
الكاذب و الصادق


ألا نفرق بين الشيطان و الملائكة
و بين الإنس و الجن

هذه الأمور واضحة وضوح الشمس للعيان

لكن الكبرياء يقتل بني آدم حتى يخنقهم فيموتون على غير ما كانوا يفعلون من خير

ربي أرحمني و أهدني و قيني عذاب جهنم و اهدي امة محمد صلى الله عليه و سلم و قيهم عذاب النار و أدخلنا مدخل صدق أنت ربهم و ربي تعلم ما في أنفسنا و لا نعلم شيء إلاّ ما علمتنا

ربي انك رحيم غفور بالعباد

[النيلية]

ان كان المظاهرات بدعة فكل ما لم يكن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بدعة

[كرب و بلاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

ان كان المظاهرات بدعة فكل ما لم يكن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بدعة

كيف ؟

وضحي أكثر !

و أعطي الأمثلة على ذلك لتكونين اقرب إلى المصداقية فيما تقولين كونك مشرفة عامّ

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

ان كان المظاهرات بدعة فكل ما لم يكن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بدعة

من قال لك هذا أختاه؟

قال العلامة الفقيه أحمد حماني-رحمه الله- في تعريفه للبدعة((فالبدعة خاصتها انها خارجة عما رسمه الشارع,وبهذه الخاصة ينفصل عنها كل ما يظهر لبادئ الرأي أنه مخترع مما هو متعلق بالدين ,فعلم النحو ,والصرف, واللغة,وأصول الفقه,وأصول الدين وكل العلوم الخادمة للشريعة ان لم توجد في الزمان الأول,فان أصولها موجودة ,فالنحو يتوصل للنطق الصحيح لألفاظ القرآن, وبعلوم اللسان يهتدي إلى الصواب في الكتاب والسنة,وبأصول الفقه يمكن استقراء كليات الأدلة لتكون نصب عين المجتهد والطالب.)) من كتاب الصراع بين السنة والبدعة.

وقد بينت للإخوة في الأكثر من مشاركة ظابط التفريق بين البدعة وبين المصلحة المرسلة :

راجعي-إن شئت- هذا الرابط:

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...8&postcount=46

ولا تنسي قول النبي صلى الله عليه وسلم(((لا تقوم الساعة حتى يتسافدوا في الطريق تسافد الحمير)) صححه الألباني.

وهذا شرح العلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله للحديث:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...8&postcount=78

[المفكر المشاكس]

الاخت جواهر كفاك نقلا نحن نحرر المسئلة و سيفيدنا الاخ جمال
الدي نقلتي مسئلته شيخ فاضل كبير لاكناسئليه لمادا لم يصدر فتوى عن مشاركة النساء في مجلس الشورى

[جواهر الجزائرية]

[quote=المفكر المشاكس;7978785]الاخت جواهر كفاك نقلا نحن نحرر المسئلة و سيفيدنا الاخ جمال
حسننا نحن لا نتحامل عليك حذفت كل ردودي وسنرى ايها الفكر المعاكس فاخي جمال هو لها ..ايها الفكر المعاكس
الدي نقلتي مسئلته شيخ فاضل كبير لاكناسئليه لمادا لم يصدر فتوى عن مشاركة النساء في مجلس الشورى
هذه مسألة أخرى وهي خارجة عن الموضوع أفهم المسألة التي بصدد انك تريد فهمها ثم تطرق للاخرى بروية ..

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

الاخت جواهر كفاك نقلا نحن نحرر المسئلة و سيفيدنا الاخ جمال
الدي نقلتي مسئلته شيخ فاضل كبير لاكناسئليه لمادا لم يصدر فتوى عن مشاركة النساء في مجلس الشورى

غفر الله لك أخي الحبيب ما دخل هذا في مسألتنا هذه.
أنت تعلم أن غالب القنوات الإخبارية مسيسة من طرف الماسونية فأمر طبيعي أنها تُظهِر فتاوى و تُخْفي أخرى!

مشاركة المرأة في السياسة

س: يتداول مجتمع المثقفات والأكاديميات مناقشات حول مشاركة المرأة السياسية في المرحلة القادمة: ومن ذلك دخولها مجلس الشورى، مشاركتها في الانتخابات، ما رأي سماحتكم في هذه الطروحات؟
ج: أنا أحب أن أوجه رسالة صادقة إلى أخواتي المثقفات والأكاديميات آمل أن يعوها جيداً، أخواتي : إن الله عز وجل حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم من العرب كاد له أعداء الله من اليهود والنصارى، مع علمهم بأنه سيبعث رسول في ذلك الزمان وعلمهم باسمه وصفته كأنهم يرونه رأي العين، يقول الله تعالى:

يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ
ويقول سبحانه:
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْـزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
.
وعيسى عليه السلام بشر قومه ببعثة هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم :
وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
.
بل إنهم كانوا ينتظرونه، وكانوا يعرفون زمان خروجه وصفته، إلا أنهم كانوا يتمنون أن يكون من بني إسرائيل، فلما بعثه الله عز وجل وكان عربياً كفروا به
وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ
.
فهم كفروا بنبينا صلى الله عليه وسلم كبراً وحسداً، بل إن الأمر قد تعدى هذا إلى أن حسدوا أهل الإسلام على هذا الدين الحق ، وهم يعلمون أنه حق ، ومع ذلك لم يسلكوه ويودون لو كفر به أهل الإسلام حسداً لهم، يقول الله عز وجل:
وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ
.
وأيضاً ازداد بغضهم وحسدهم على أهل الإسلام، حتى إنهم لا يتركون فرصة للنيل من الإسلام وأهله سواء بالأقوال البذيئة المؤذية أو الأفعال من قتل وتخريب وغير ذلك، إلا انتهزوها وساروا فيها، يقول الله عز وجل:
إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ
.
أخواتي ... أنا هنا أخاطب نخبة مثقفة مسلمة واعية، وأنا على ثقة تامة بوعيها الديني وحرصها على دينها دين الإسلام والمحافظة عليه، لذا فإني أقول إن مثل هذه المطالبات يجب أن يعاد النظر فيها، هل هي تخدم دين الإسلام؟ هل ستساعد على لحمة الأمة الإسلامية وتماسكها، هل ستؤدي إلى رفعة هذا الدين؛ أخواتي إن الأمر يجاوز مسألة تسجيل المواقف، أو انتهاز الفرص، أو حجز مقاعد، أو ما إلى ذلك مما نسمع ونقرأ.
إن الأمر أيها الأخوات .. استمرار لمكائد الأعداء ضد هذه الأمة، لن يألوا جهداً في إيصال الأذى إلينا، لن يألوا جهداً في تفريق صفنا وتشتيت كلمتنا، لن يألوا جهداً في إيقاع الفتنة بيننا، وما يروجون له في هذه العصور المتأخرة من حقوق المرأة كل هذا نوع من أنواع الكيد، وتعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء أخرجه مسلم، وقال صلى الله عليه وسلم: إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون ، فاتقوا الدنيا ، واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء أخرجه مسلم .
فأنا أحب من أخواتي أن يكن واعيات بصيرات بواقعهن، مدركات حجم المسؤولية عليهن، وألا يفتحن على أهل الإسلام باب شر.
نعم نحن نعاني من رجال ظلمة يسلبون نساءهم حقوقهن المشروعة، فنرى البعض يحرمها من الميراث وآخرين يمنعون عنهن الأكفاء عندما يتقدمون لخطبتهن، وآخرون يضربون زوجاتهم، وآخرون يعضلوهن ، وآخرون وآخرون، نحن نعاني من ذلك ونحذر منه ونبين تحريمه، ونطالب بتغيير هذا الواقع السيئ المهين البعيد عن الشرع.
لكني أكرر، يجب أن نقف جميعاً يداً واحدة ضد مخططات الأعداء، فالأمر أبعد بكثير من مشاركة المرأة في الشورى أو المساواة ونحو ذلك من الدعاوى، الأمر يدور حول السعي لهدم الدين في معقله ومئرزه هذه البلاد الطاهرة التي شهدت بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وظهور الدين، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الإيمان يأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها.
فالفطنة .. الفطنة ... والحذر .. الحذر أن يؤتى الإسلام من قبل أهله. بارك الله فيكن ونفع بكن الإسلام والمسلمين.

https://www.alifta.net/Fatawa/FatawaC...eNo=1&BookID=6

[المفكر المشاكس]

اخي جمال انا من اشد محبي علماء السعودية ومناهض لحملة التغريب القدرة التي تمارس والكل يعلمها مما احجم البعض عن الرد
ليتك تقرء السؤال بفطنة و ركز على يتداول و كلمة في المرحلة القادمة دلك يعني انها كانت فكرة مطروحة وفتوى الشيخ كانت قبل ترسيم الفكرة و جعلها قرار ..الم ترى ضرب بفتوى عالمنا الجليل عرض الحائط ..فسلم
يا رب

يتداول مجتمع المثقفات والأكاديميات مناقشات حول مشاركة المرأة السياسية في المرحلة القادمة: ومن ذلك دخولها مجلس الشورى، مشاركتها في الانتخابات، ما رأي سماحتكم في هذه الطروحات؟
الطروحات اصبحت قرارات

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

اخي جمال انا من اشد محبي علماء السعودية ومناهض لحملة التغريب القدرة التي تمارس والكل يعلمها مما احجم البعض عن الرد
ليتك تقرء السؤال بفطنة و ركز على يتداول و كلمة في المرحلة القادمة دلك يعني انها كانت فكرة مطروحة وفتوى الشيخ كانت قبل ترسيم الفكرة و جعلها قرار ..الم ترى ضرب بفتوى عالمنا الجليل عرض الحائط ..فسلم
يا رب

يتداول مجتمع المثقفات والأكاديميات مناقشات حول مشاركة المرأة السياسية في المرحلة القادمة: ومن ذلك دخولها مجلس الشورى، مشاركتها في الانتخابات، ما رأي سماحتكم في هذه الطروحات؟
الطروحات اصبحت قرارات

أوافقك فيما قلت لكن العلماء مبرؤون من أفعال الحكام الطائشة والجائرة لأن العلماء يأمرون وينصحون، ولكن لا يملكون شرعا ولا قدَرا سلطة التنفيذ مع وجود الحاكم المسلم. أمّا تلك الجماعات التي تثير مثل هذا الشغب وتُلصق هذه الفِرَى بالعلماءفهي ترى التلازم بين إنكار المنكر وبين تغيره، فنزاهم يرددون أنكرنا ثم أنكرنا ولم يغيروا شيئا، وهذا خطأ مخالف لنصوص السنة التي وردت في معاملة الحاكم الذي لم يكفر،فتأمل معي أيضا هذا الحديث وما جاء في صحيح مسلم عن أم سلمة أن رسول الله صلى اللهعليه وسلم قال«إنّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ،فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِىءَ، وَمَنْ أَنْكَرَفَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ أَفَلاَ نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: «لاَ، مَا صَلّوْا» معنى (كَرِهَ) أَنْكَرَ بِقَلْبِهِ، ومعنى (أَنْكَرَ) أي أنكر بقلبه كما جاء ذلك في صحيح مسلم، لهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم (فإن قبل منه فذاك وإلا فقد أدى الذي كان عليه)، فهذه هي نظرة علمائنا رحمة الله عليهم في مثل هذه القضايا، فمن قدح فيهم ورماهم بالمداهنة وقلة العلم فإنما أوتي بجهله من قبل الأحكام الشرعية وبالنصوص النبوية، ولا ريب أنّ رمي العلماء بهذه الفَرِية جُرْم شنيع وصدٌّ عن سبيل الله تعالى.

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

الحكم على المظاهرات يكون بالإضافة على ذات المظاهرات.
فالمظاهرات في حقيقتها اجتماع عدد من الناس للقيام بأمر من الأمور.
فما هو الشيء المحرم ؟!
1- اجتماع عدد من المسلمين.
2- المراد من وراء الاجتماع.
وبعدها سيكون مزيد من الكلام والبيان
والله الموفق

[كرب و بلاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حاتم الظاهري

الحمد لله

الحكم على المظاهرات يكون بالإضافة على ذات المظاهرات.
فالمظاهرات في حقيقتها اجتماع عدد من الناس للقيام بأمر من الأمور.
فما هو الشيء المحرم ؟!
1- اجتماع عدد من المسلمين.
2- المراد من وراء الاجتماع.
وبعدها سيكون مزيد من الكلام والبيان
والله الموفق

الظاهر أنه اختلفت المظاهر فيما اجتمعوا لأجله ولو كان في أمر يهم الأمّة في شؤونها لكان الخير كلّه

أولا اجتماع هذه الجماعة من المسلمين لأجل من ؟ و لماذا ؟ و هل هم مختلطين نساءً و رجال ؟ و هل النساء فيهم كاسيات عاريات ؟ و هل الرجال مسبلين نصفهم عاري و النصف الأخر للكفار مقلدين ؟ و هل هذه الجماعة من المسلمين تعتقد ما يعتقده أهل السنة و الجماعة ؟
أم هم إخوان و حزبيين و شيعة و قاديانيين و صوفية و إباضيين و الكل يقع تحت تسمية الإسلاميين و كلهم يشهد ان لا إله الا الله و لسنا هنا في مجال تكفير هذه الجماعات ، بل المراد من هذا الحديث هو : مَنْ مِنْ هذه الجماعات نظر بعين العقل إلى أحاديث رسول الله آيات الذكر الحكيم في هذا الخصوص

ثانيا أخي الفاضل كما تعلم و يعلم الجميع و يعلم العالم كله إلاّ من أبى أن يدخل الفهم و يتغلغل في عقله أن مخلفات هذه المظاهرات قد ظهرت و الله المستعان

فكانت الجزائر أول بادئ و مجرب و انظر ماذا خلفت المظاهرات في الجزائر من دمار شامل لكل ما هو خير و كل ما يمت للعقيدة الإسلامية الصحيحة حتى أصبح الولد حين يولد يخاف من الملتحي و الملتزم على سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم بل و ترى أمه أو أبوه من يحذره من هؤلاء الجماعة فتربى خائفا منهم تاركا للجماعة و هذا عمل لا يقوم به إلاّ اليهود فعلى هذا يربون أولادهم لكره الملتزمين من السنّة المسلمين

إذا العنصرين اللذان ذكرت في إحداهما أو كليهما استدع اجتماع جماعة من المسلمين ليس مبني على الالتزام بأوامر و نواهي الرسول صلى الله عليه و سلم ، فكذلك اجتمعت جماعة من المسلمين في مصر و في الأمصار و العراق لتنحية أمير المؤمنين عثمان بن عفان و انته بهم المطاف إلى قتله و التنكيل به و ذبحه أمام أولاده و زوجته ، فأنظر ماذا خلف اجتماع الجماعة التي أرادت أن تنزع السلطان ، فكان شرّها أكثر من خيرها

و انظر أخي الفاضل ماذا استفاد المسلمين من المحن التالية و نهوض هذه الجماعات لتطالب بمطالب ديمقراطية الحزبية اللائكية العلمانية

قارن بين هذه المحن التي تعرضت لها الدول العربية بشعوبها فالأمثلة بين أيدينا و هي خير دليل على الحكم على هذا الذي بين أيدينا الآن .

محنة الجزائر سببها المظاهرات
محنة مصر سببها المظاهرات
محنة اليمن سببها المظاهرات
محنة سوريا سببها المظاهرات
محنة ليبيا سببها المظاهرات

بارك الله فيك

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء

الظاهر أنه اختلفت المظاهر فيما اجتمعوا لأجله ولو كان في أمر يهم الأمّة في شؤونها لكان الخير كلّه
أولا اجتماع هذه الجماعة من المسلمين لأجل من ؟ و لماذا ؟ و هل هم مختلطين نساءً و رجال ؟ و هل النساء فيهم كاسيات عاريات ؟ و هل الرجال مسبلين نصفهم عاري و النصف الأخر للكفار مقلدين ؟ و هل هذه الجماعة من المسلمين تعتقد ما يعتقده أهل السنة و الجماعة ؟
أم هم إخوان و حزبيين و شيعة و قاديانيين و صوفية و إباضيين و الكل يقع تحت تسمية الإسلاميين و كلهم يشهد ان لا إله الا الله و لسنا هنا في مجال تكفير هذه الجماعات ، بل المراد من هذا الحديث هو : مَنْ مِنْ هذه الجماعات نظر بعين العقل إلى أحاديث رسول الله آيات الذكر الحكيم في هذا الخصوص
ثانيا أخي الفاضل كما تعلم و يعلم الجميع و يعلم العالم كله إلاّ من أبى أن يدخل الفهم و يتغلغل في عقله أن مخلفات هذه المظاهرات قد ظهرت و الله المستعان
فكانت الجزائر أول بادئ و مجرب و انظر ماذا خلفت المظاهرات في الجزائر من دمار شامل لكل ما هو خير و كل ما يمت للعقيدة الإسلامية الصحيحة حتى أصبح الولد حين يولد يخاف من الملتحي و الملتزم على سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم بل و ترى أمه أو أبوه من يحذره من هؤلاء الجماعة فتربى خائفا منهم تاركا للجماعة و هذا عمل لا يقوم به إلاّ اليهود فعلى هذا يربون أولادهم لكره الملتزمين من السنّة المسلمين
إذا العنصرين اللذان ذكرت في إحداهما أو كليهما استدع اجتماع جماعة من المسلمين ليس مبني على الالتزام بأوامر و نواهي الرسول صلى الله عليه و سلم ، فكذلك اجتمعت جماعة من المسلمين في مصر و في الأمصار و العراق لتنحية أمير المؤمنين عثمان بن عفان و انته بهم المطاف إلى قتله و التنكيل به و ذبحه أمام أولاده و زوجته ، فأنظر ماذا خلف اجتماع الجماعة التي أرادت أن تنزع السلطان ، فكان شرّها أكثر من خيرها
و انظر أخي الفاضل ماذا استفاد المسلمين من المحن التالية و نهوض هذه الجماعات لتطالب بمطالب ديمقراطية الحزبية اللائكية العلمانية
قارن بين هذه المحن التي تعرضت لها الدول العربية بشعوبها فالأمثلة بين أيدينا و هي خير دليل على الحكم على هذا الذي بين أيدينا الآن .
محنة الجزائر سببها المظاهرات
محنة مصر سببها المظاهرات
محنة اليمن سببها المظاهرات
محنة سوريا سببها المظاهرات
محنة ليبيا سببها المظاهرات
بارك الله فيك

جميل جدا أخي الكريم
فأنت توافقني الرأي أن المظاهرات حرمتها ليست ذاتية, بل بالإضافة .
فتجعل من المظاهرات التي تدعو للباطل أو تشتمل على باطل محرمة, وهذا عين ما أقول به.
ولكن الحكم بالحرمة من غيرك هو إطلاقا وهذا الذي لا أرتضيه وبأي برهان حرموها مطلقا !
وسأسألهم سؤالا محددا لتعرف مقدار الاختلاف بيننا وبينهم :
[اجتماع عدد من الناس للقيام بأمر من الأمور] وكان هذا الأمر حقا مشروعا ولم يتضمن ذلك الاجتماع باطلا من اختلاط وغيره ؟!
ما حكم هذا الاجتماع ؟!

والله الموفق

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حاتم الظاهري

الحمد لله



جميل جدا أخي الكريم
فأنت توافقني الرأي أن المظاهرات حرمتها ليست ذاتية, بل بالإضافة .
فتجعل من المظاهرات التي تدعو للباطل أو تشتمل على باطل محرمة, وهذا عين ما أقول به.
ولكن الحكم بالحرمة من غيرك هو إطلاقا وهذا الذي لا أرتضيه وبأي برهان حرموها مطلقا !
وسأسألهم سؤالا محددا لتعرف مقدار الاختلاف بيننا وبينهم :
[اجتماع عدد من الناس للقيام بأمر من الأمور] وكان هذا الأمر حقا مشروعا ولم يتضمن ذلك الاجتماع باطلا من اختلاط وغيره ؟!
ما حكم هذا الاجتماع ؟!

والله الموفق

بداية لا بد من تعريف لمصطلح المظاهرات فقد جاء في المعجم الوسيط:
((المظاهرة هي إعلان رأي أو عاطفة في صورة جماعية))

(فالمظاهرات هي خروج جمع من الناس مجتمعين في الطرق أو الشوارع أو نحو ذلك,للمطالبة بشيء معين أو لإظهار القوة أو نحو ذلك.
فهم قد ظاهر_أي ساعد وعاون_بعضهم بعضا على إظهار الشيء الذي قاموا لإظهاره,أو للدعوة إليه,فمن هنا سمي خروج الناس مجتمعين لإظهار أمر بالمظاهرة)نظرات وتأملات من واقع الحياة (ص151).
أقول: تبين مما سبق أن المظاهرات إنما هي إجتماع لإقامة عبادة إسمها(إنكار المنكر)) ولا شك أن الإجتماعات في العبادة توقيفية فأي إجتماع لعبادة نطالب فيه صاحبه بالنص .
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ: "أما ما يتعلق بالجمعة والأعياد ونحو ذلك من الاجتماعات التي قد يدعو إليها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كصلاة الكسوف وصلاة الاستسقاء. فكل ذلك من باب إظهار شعائر الإسلام وليس له تعلق بالمظاهرات كما لا يخفى" فتاوى ومقالات الجزء الثاني 240.
لهذا نحن نقابل سؤالك بسؤال آخر:

هل قام النبي صلى الله عليه وسلم بالمظاهرات؟ أم علَّمنا طرق أخرى لإنكار المنكر؟ وهل أتتنا من دين الإسلام أم من دين العلمانية والغرب؟

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

لهذا نحن نقابل سؤالك بسؤال آخر:

هل قام النبي صلى الله عليه وسلم بالمظاهرات؟ أم علَّمنا طرق أخرى لإنكار المنكر؟ وهل أتتنا من دين الإسلام أم من دين العلمانية والغرب؟

لا يحقّ لك أخي الكريم مقابلتي بسؤال على سؤالي .
فسؤالي قائم يحتمل جوابا [بنعم أو لا] أو امتناعا عن الجواب أو جهلا بالجواب.
وبعدها يحق لك أن تسألني وأجيبك إن شاء الله.

فتفضل :
[اجتماع عدد من الناس للقيام بأمر من الأمور] وكان هذا الأمر حقا مشروعا ولم يتضمن ذلك الاجتماع باطلا من اختلاط وغيره ؟!
ما حكم هذا الاجتماع ؟!

والله الموفق