لمذا الجزائرين هكذا

[MO000]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah

عندما تقرأ التاريخ تجد هذا الجدال متكرر ألاف المرات
عندما ظهر الأمويون اعتبروا أنفسهم الحق لأنهم من آل معاوية كاتب وحي النبي . وكان لديهم الحق في إبادة من يخالفهم الرأي . وهذا حق
عندما آل الحكم للعباسيين أبادوا غيرهم فقط لأنهم اعتبروا أنفسهم من آل هاشم وآل البيت ومن يستطيع مخالفة آل البيت ..وهذا حق
عندما ظهر الموحدون قالوا التوحيد هو الإسلام ومن يرفض التوحيد فهو كافر ومرتد وبواسطته أبادوا غيرهم . وهذا حق
لما ظهر المرابطون قالوا ان الرباط هو من الشرع ومن سنن المصطفى . ومن لم يكن مرابطا فهو ضد الكتاب والسنة .وهذا حق
في بداية الثمانينات ظهر لإخوان المسلمون .... وقالوا من لم يكن من الإخوان المسلمين هو من الإخوان الكافرين ...وهذا حق
في بداية التسعينيات انتشر مصطلح السلفية ... ومن م يكن سلفيا فهو مخالف للشرع ... وهذا حق
في كل مرة تظهر جماعة مدعومة بفتاوى علماء وتعتبر نسها الحق وغيرها باطل . وعندما تقع في الخطأ والمحظور تسارع إلى القول أن ::::: الخطأ في الأشخاص وليس في الفكرة ::::
إن كان الخطأ في الأفراد فهو في السلفية وفي الصوفية وفي الإخوان ....
الصوفية فكرة جيدة تعني المكوث ولبس الصوف والأنزواء للعبادة ..... لكن تصرفات بعض الصوفيين أفسدوها .
السلفية فكرة جيدة تعني إتباع السلف الصالح في كل شيئ ..... ولكن تصرفات بعض السلفيين أفسدوها .
وكذلك فكرة الإخوان صائبة وفكرة الموحدين والمرابطين والفاطميين وكلهم
لا تعتقدوا ان هؤلاء اللذين سبقوكم ليس لديهم علماء وأدلة شرعية .

أعرف أن الإخوة السلفيين لا يعجبهم كلامي وسيدافعون عن فكرتهم كما يفعل غيرهم . مع العلم أنني لست تابع لأية فرقة . وفي نظركم إما أن تكون سلفيا وإما أنك غير مسلم . أي نفس ما قاله من سبقكم

كلامك فيه حق وفيه تلبيس
على أي أساس اعطيت الحق لكل هؤلاء
أليس هناك مرجع
الكتاب و السنة
خلاف سنن التنوع و التي جائت بكيفيات مختلفة
إن أخذت إجتهادين في مسألة لا تقبل إلا حكما واحد
أمعنى ذلك أن الإجتهادين صحيحين معا
المشكل يكمن في العناد و التكبر على اتباع الحق
و إلا لماذا يتبين إفلاس كل هؤلاء الذين ذكرتهم من إخوان و صوفية و شيعة عند ظهور الحق و الدليل

ثم هذه العبارة الأخيرة من أين أتيت بها بالله عليك
سلفي أو غير مسلم
أعطيني سلفيا واحدا يقول ذلك , و هم يعيشون بين الناس , يعملون و يتعاملون معهم
مع إحترامي لك أخي الكريم , كلامك الأخير يبين أنه قد اختلطت عليك الأمور
فهل انت مسلم فقط , أم مسلم سني أم ماذا ؟

[youcef salah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mo000

كلامك فيه حق وفيه تلبيس
على أي أساس اعطيت الحق لكل هؤلاء
أليس هناك مرجع
الكتاب و السنة
خلاف سنن التنوع و التي جائت بكيفيات مختلفة
إن أخذت إجتهادين في مسألة لا تقبل إلا حكما واحد
أمعنى ذلك أن الإجتهادين صحيحين معا
المشكل يكمن في العناد و التكبر على اتباع الحق
و إلا لماذا يتبين إفلاس كل هؤلاء الذين ذكرتهم من إخوان و صوفية و شيعة عند ظهور الحق و الدليل

ثم هذه العبارة الأخيرة من أين أتيت بها بالله عليك
سلفي أو غير مسلم
أعطيني سلفيا واحدا يقول ذلك , و هم يعيشون بين الناس , يعملون و يتعاملون معهم
مع إحترامي لك أخي الكريم , كلامك الأخير يبين أنه قد اختلطت عليك الأمور
فهل انت مسلم فقط , أم مسلم سني أم ماذا ؟

إلا لماذا يتبين إفلاس كل هؤلاء الذين ذكرتهم من إخوان و صوفية و شيعة عند ظهور الحق و الدليل

مامعنى أنهم أفلسوا ؟؟؟؟ وما معنى عند ظهور الحق ؟؟؟؟ هل كانوا على غير حق ؟؟؟؟
أليس هذا الكلام يناقض ماتقول في آخر كلامك أن لا أحد من السلفيين يقول ذلك . وأنت تقوله

ثم أليس السلفيون يعتقدون أنفسهم الفرقة الناجية وسواهم فرق ظالة ؟
أليس الحديث يقول انقسمت اليهود ...... وتنقسم أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا الفرقة الناجية ؟؟؟( معذرة إن أخطأت في كتابة الحديث كما هو)
إذا كان السلفيون هم الفرقة الناجية معناه باقي المسلمين من شيعة وخوارج وإخوان وصوفية والمسلمين العاديين مثلي ومثل أبي وجدي وغيرها .... كلها في النار.

[MO000]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah

إلا لماذا يتبين إفلاس كل هؤلاء الذين ذكرتهم من إخوان و صوفية و شيعة عند ظهور الحق و الدليل

مامعنى أنهم أفلسوا ؟؟؟؟ وما معنى عند ظهور الحق ؟؟؟؟ هل كانوا على غير حق ؟؟؟؟
أليس هذا الكلام يناقض ماتقول في آخر كلامك أن لا أحد من السلفيين يقول ذلك . وأنت تقوله

ثم أليس السلفيون يعتقدون أنفسهم الفرقة الناجية وسواهم فرق ظالة ؟
أليس الحديث يقول انقسمت اليهود ...... وتنقسم أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا الفرقة الناجية ؟؟؟( معذرة إن أخطأت في كتابة الحديث كما هو)
إذا كان السلفيون هم الفرقة الناجية معناه باقي المسلمين من شيعة وخوارج وإخوان وصوفية والمسلمين العاديين مثلي ومثل أبي وجدي وغيرها .... كلها في النار.

مرة أخرى قلت أنه يبدو أن لديكم التباسا و فهما خاطىء للأحاديث , و أرجوا أن تكون لديكم سعة صدر للنقاش
الإفلاس , هو أنه يأتي بالأدلة لكنها في الأخير تظهر له بأنها واهية و لا صحة لها
ظهور الحق هو الدليل الصحيح إما حديث أو آية صريحين مع اجتهاد يوافق فهم السلف الصالح
لكن سؤال لك و الأمر فيه تفصيل هل ترى أن من يدعوا غير الله عزوجل على حق؟ .

النبي عليه الصلاة و السلام قال كلها في النار إلا واحدة ما عليه أنا و أصحابي
و أشرك أصحابه معه و لم يقل ما عليه أنا فقط
فهل كل من ذكرتهم على ما كان عليه نبينا و أصحابه

ثم ما هي مرجعيتك و مرجعيتي أليست الكتاب و السنة

و يا أخي الكريم لماذا تسقط إسقاطات عجيبة على الأحاديث
و تلزمنا بكلام لم يقله أحد
كلها في النار تعني العقائد و المناهج و ليس الأعيان بذاتهم
فمن يحكم على فلان بأنه في النار
من حكم من أهل العلم الأولين و الآخرين بأن الصوفي أو الخارجي أو المعتزلي فلان من أهل النار .