شبهات حول الإخوان المسلمين وردود

[بوجلال عثمان]

نعم_بارك الله فيك_ لكن ليس كل ما يخطر يقرر وليس كل مايقرر قابل للنشر !!

فمن الحكمة أختي الكريمة ؛ قول ماينبغي في الوقت الذي ينبغي على الوجه الذي ينبغي!

حياكم الله!

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوجلال عثمان

نعم_بارك الله فيك_ لكن ليس كل ما يخطر يقرر وليس كل مايقرر قابل للنشر !!

فمن الحكمة أختي الكريمة ؛ قول ماينبغي في الوقت الذي ينبغي على الوجه الذي ينبغي!

حياكم الله!

رأيك ونحترمه
بارك الله فيك

[النيلية]

السلام عليكم ورحمته تعالي وبركاته
الاخ الفاضل
بارك الله فيك وجزاك خيرا
كتابه الموضوع هنا بدلا من نقله من مكان لاخر كما حدث مع المواضيع الاخري
ما نقلته اخي كان ردا علي موضوع لاحد الاخوة عن عقيدة الاخوان المسلمين وشبهة انهم لا يهتمون بالعقيدة
وكباقي المواضيع انت تنقل وانا انقل وكلها آراء وفتاوي لعلماء نجلهم ونحترمهم

اما عن رأيي الشخصي فلا يهم الا شخصي الضعيف

و ما يهم هو كلام مؤسس الجماعة نفسه بعيدا عن آراء العلماء

يقول رحمه الله " و كل بدعة في دين الله لا أصل لها استحسنها الناس بأهوائهم – سواء بالزيادة فيه أو بالنقص منه – ضلالة تجب محاربتها و القضاء عليها بأفضل الوسائل التي لا تؤدي الى ما هو شر منها. و لا شك البدعة تشمل البدعة الاعتقادية، كما تشمل البدعة العملية.
و محبة الصالحين و احترامهم و الثناء عليهم بما عرف من طيب أعمالهم: قربة الى الله تبارك و تعالى، و الأولياء هم المذكرون في قوله تعالى
(و اللذين آمنوا و كانوا يتقون *) يونس 63
و الكرامة ثابتة لهم بشرائطها الشرعية، مع اعتقاد أنهم رضوان الله عليهم لا يملكون لأنفسهم ضرا و لا نفعا في حياتهم أو بعد مماتهم، فضلا عن أن يهبوا شيئا من ذلك لغيرهم


و زيارة القبور أيا كانت: سنة مشروعة بالكيفية المأثورة ، و لكن الاستعانة بالمقبورين أيا كانوا، و نداءهم لذلك ، و طلب قضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد، و النذر لهم، و تشييد القبور و سترها و اضاءتها و التمسح بها، و الحلف بغير الله و ما يلحق بذلك من المبتدعات: كبائر تجب محاربتها، و لا نتأول لهذه الأعمال سدا للذريعة.
و الدعاء إذا قرن بالتوسل الى الله بأحد من خلقه خلاف فرعي في كيفية الدعاء و ليس من مسائل العقيدة.
و العقيدة أساس العمل، و عمل القلب أهم من عمل الجارحة، و تحصيل الكمال في عمل كليهما مطلوب شرعا، و ان اختلفت مرتبتا الطلب." من رسالة التعاليم- مجموع الرسائل 358 ص

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

السلام عليكم ورحمته تعالي وبركاته
الاخ الفاضل
بارك الله فيك وجزاك خيرا
كتابه الموضوع هنا بدلا من نقله من مكان لاخر كما حدث مع المواضيع الاخري
ما نقلته اخي كان ردا علي موضوع لاحد الاخوة عن عقيدة الاخوان المسلمين وشبهة انهم لا يهتمون بالعقيدة
وكباقي المواضيع انت تنقل وانا انقل وكلها آراء وفتاوي لعلماء نجلهم ونحترمهم

اما عن رأيي الشخصي فلا يهم الا شخصي الضعيف

و ما يهم هو كلام مؤسس الجماعة نفسه بعيدا عن آراء العلماء

يقول رحمه الله " و كل بدعة في دين الله لا أصل لها استحسنها الناس بأهوائهم – سواء بالزيادة فيه أو بالنقص منه – ضلالة تجب محاربتها و القضاء عليها بأفضل الوسائل التي لا تؤدي الى ما هو شر منها. و لا شك البدعة تشمل البدعة الاعتقادية، كما تشمل البدعة العملية.
و محبة الصالحين و احترامهم و الثناء عليهم بما عرف من طيب أعمالهم: قربة الى الله تبارك و تعالى، و الأولياء هم المذكرون في قوله تعالى
(و اللذين آمنوا و كانوا يتقون *) يونس 63
و الكرامة ثابتة لهم بشرائطها الشرعية، مع اعتقاد أنهم رضوان الله عليهم لا يملكون لأنفسهم ضرا و لا نفعا في حياتهم أو بعد مماتهم، فضلا عن أن يهبوا شيئا من ذلك لغيرهم


و زيارة القبور أيا كانت: سنة مشروعة بالكيفية المأثورة ، و لكن الاستعانة بالمقبورين أيا كانوا، و نداءهم لذلك ، و طلب قضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد، و النذر لهم، و تشييد القبور و سترها و اضاءتها و التمسح بها، و الحلف بغير الله و ما يلحق بذلك من المبتدعات: كبائر تجب محاربتها، و لا نتأول لهذه الأعمال سدا للذريعة.
و الدعاء إذا قرن بالتوسل الى الله بأحد من خلقه خلاف فرعي في كيفية الدعاء و ليس من مسائل العقيدة.
و العقيدة أساس العمل، و عمل القلب أهم من عمل الجارحة، و تحصيل الكمال في عمل كليهما مطلوب شرعا، و ان اختلفت مرتبتا الطلب." من رسالة التعاليم- مجموع الرسائل 358 ص

وفيك بارك الله أختاه
سأحكم على ما نقلته عن البنا فهذا الكلام المنقول عن حسن البنا رحمه الله يدل دلالة واضحة على عدم اهتمامه بالعقيدة وبيان ذلك كما يلي:

قال البنا رحمه الله:

ومحبة الصالحين، والثناء عليهم، بما عرف من طيب أعمالهم، قربة إلى الله،تبارك وتعالى، والأولياء هم المذكورون بقوله تعالى : ( الذين آمنوا وكانوا يتقون ). والكرامة ثابتة بشرائطها الشرعية مع اعتقاد أنهم رضوان الله عليهم لا يملكونلأنفسهم نفعاً ولا ضراً في حياتهم، أو بعد مماتهم فضلاً عن أن يهبوا شيئاً من ذلكلغيرهم

لا نخالفه في هذا الأصل إلا أن البنا جعل هذه المسألة خلافية!!!
قال رحمه الله في الأصل الخامس عشر من الأصول العشرين: ( والدعاء إذا قرن بالتوسل إلى الله تعالى بأحد من خلقه خلاف فرعي في كيفية الدعاء وليس من أمور العقيدة) في رسالة التعاليم (ص 177).
فهل التوسل ليس من أمور العقيدة!!.
هذا الذي ننكره على البنا.

وقال البنا رحمه الله وغفر الله:

وزيارة القبور أياً كانت سنة مشروعة،بالكيفية المأثورة، ولكن الاستعانة بالمقبورين، أياً كانوا، ونداءهم لذلك، وطلبقضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد، والنذر لهم، وتشييد القبور، وسترها، وإضاءتها،والتمسح بها والحلف بغير الله وما يلحق بذلك من المبتدعات، كبائر تجب محاربتها، ولانتأول لهذه الأعمال سداً للذريعة .

1-هذا الأصل يدل على عدم معرفته رحمه الله بالفرق بين البدع وبين الشرك وعدم تمييزه بينهما لأن الأمور التي ذكرتها(=الإستعانة بالمقبورين والنذر لهم والحلف بغير الله)) ليست بدعا بل شركا .
فلم يصرح حسن البنا بأن الشركيات مثل ( دعاء غير الله تعالى و الاستعانة بالمقبورين ) لم يصرح حسن البنا بأنها شرك أكبر مخرج من الملة بل أقصى ما وصفها به أنها ( كبائر أو منكر تجب محاربته ) ، فمن زعم أن هذه الأمور من المنكر أو الكبائر التي لا يخرج بها صاحبها من الإسلام فهو أحد رجلين إما جاهل لا يعرف الأحكام الشرعية وإما مفتون يريد أن يُضل الناس .
ففي هذا الأصل الذي كتبه الأستاذ البنا خلط يدل على عدم تمييزه بين الشرك الأكبر والشرك الأصغر والبدعة.

2-هو بنفسه كان يشد الرحال إلى المقبورين

يقول البنا "مذكرات داعية"(كانت أيام دمنهور ومدرسة المعلمين أيام الاستشراق في عاطفة التصوف والعبادة، ...فكانت فترة استغراق في التعبد والتصوف ...... نزلت دمنهور مشبعا بالفكرة الحصافية. ودمنهور مقر ضريح الشيخ السيد حسنين الحصافي شيخ الطريقة الأول، وفيها نخبة صالحة من الأتباع الكبار للشيخ. فكان طبيعيا أن أندمج في هذا الوسط، وأن أستغرق في هذا الاتجاه.

وكنا في كثير من أيام الجمع التي يتصادف أن نقضيها في دمنهور، نقترح رحلة لزيارة أحد الأولياء الأقربين من دمنهور، فكنا أحيانا نزور دسوق فنمشي على أقدامنا بعد صلاة الصبح مباشرة، حيث نصل حوالي الساعة الثامنة صباحاً، فنقطع المسافة ني ثلاث ساعات وهي نحو ع!ثرين كيلو مترا، ونزور ونصل الجمعة، ونسترح بعد الغداء، ونصل العصر ونعود أدراجنا إلى دمنهور حيث نصلها بعد المغرب تقريباً.

وكنا أحيانا نزور عزبة النوام حيث دفن في مقبرتها الشيح سيد سنجر من خواص رجال الطريقة الحصافية والمعروفين بصلاحهم وتقواهم، ونقض هناك يوماً كاملاً ثم نعود. ).