رسالة في سجود السهو للشيخ الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله...........

[نهج السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليبيب مخموم القلب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة موضوع مهم و مهم جدا
لأنه يتعلق بعماد الدين ألا وهي الصلاة
التي بها يصلح العمل وبها يفسد

إذن
في حالة الزيادة يكون السجود بعديا
في حالة النقص يكون السجود قبليا
في حالة الشك : إن ترجح له الأمر يكمل صلاته ويكون السجود بعديا
و إن لم يترجح يبني على الأقل و يكون السجود قبليا

بقيت حالة واحدة وهي اجتماع الزيادة والنقص
الله أعلم يكون السجود بعديا
نرجوا التحقق منها فقط والله أعلم
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته

اللهم آمين و فيكم بارك الله و جزاكم خيرا

و هو كذلك فيما ذكرتم بارك الله فيكم

و لكن المسألة التي أشكلت علي هي إجتماع الزيادة و النقصان لأنني لم أنتبه لهذا بأنه يمكن أن تجتمع زيادة و نقصان

سنبحث فيها بإذن الله و يا حبذا المساعدة من الجميع

[لن أفرط في الجوهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهج السلف

و لكن المسألة التي أشكلت علي هي إجتماع الزيادة و النقصان لأنني لم أنتبه لهذا بأنه يمكن أن تجتمع زيادة و نقصان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليبيب مخموم القلب

بقيت حالة واحدة وهي اجتماع الزيادة والنقص
الله أعلم يكون السجود بعديا

كيف تجتمع زيادة ونقص في الصلاة ؟ نريد مثالا

* ثم إطلاق السجود القبلي بالنقص خطأ بل هو مقيد إذا ترك التشهد الأوسط ولم يعد إليه والشيخ -رحمه الله - لما ذكر النقص لم يعط مثالا عن واجب آخر إنما اعطى المثال عن التشهد الأوسط وهو معلوم حكمه كما في الحديث

وعليه إمكانية اجتماع الزيادة مع النقص لا تكون إلا في حالة نسيان التشهد الأوسط ؟

هذا وقد قال الفقهاء بأن السجود سواءا كان قبليا أو بعديا فإنه لا يضر حتى ولو اختلف نوع السجود خصوصا لإلتباس هذه الامور على العامة وليس في ذلك حرج فمن اتى بالقبلي بدل البعدي أو العكس فلا شيء عليه

ونرجو المزيد من الإثراء

[نهج السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لن أفرط في الجوهرة

كيف تجتمع زيادة ونقص في الصلاة ؟ نريد مثالا

* ثم إطلاق السجود القبلي بالنقص خطأ بل هو مقيد إذا ترك التشهد الأوسط ولم يعد إليه والشيخ -رحمه الله - لما ذكر النقص لم يعط مثالا عن واجب آخر إنما اعطى المثال عن التشهد الأوسط وهو معلوم حكمه كما في الحديث

وعليه إمكانية اجتماع الزيادة مع النقص لا تكون إلا في حالة نسيان التشهد الأوسط ؟

هذا وقد قال الفقهاء بأن السجود سواءا كان قبليا أو بعديا فإنه لا يضر حتى ولو اختلف نوع السجود خصوصا لإلتباس هذه الامور على العامة وليس في ذلك حرج فمن اتى بالقبلي بدل البعدي أو العكس فلا شيء عليه

ونرجو المزيد من الإثراء

بارك الله فيكم

نرجو التوضيح و الإثراء أكثر و جزاكم الله خيرا

[لن أفرط في الجوهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهج السلف

بارك الله فيكم

نرجو التوضيح و الإثراء أكثر و جزاكم الله خيرا

وفيكم بارك

آسف لكن ما هو غير الواضح ؟

قصدت ان اجتماع الزيادة مع النقص والتي يترتب عليها اجتماع سجود قبلي مع آخر بعدي لا تكون إلا باجتماع زيادة من نسيان التشهد الأوسط والله أعلم

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهج السلف

و لكن المسألة التي أشكلت علي هي إجتماع الزيادة و النقصان لأنني لم أنتبه لهذا بأنه يمكن أن تجتمع زيادة و نقصان

لأنه نادر الحدوث ونسأل الله ان تنتبهوا في المرة القادمة لدقائق المسائل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليبيب مخموم القلب

بقيت حالة واحدة وهي اجتماع الزيادة والنقص
الله أعلم يكون السجود بعديا

وفقك الله حسين بل قبلي لأنه يغلب البعدي

أما فيما يخص المسألة فكأني بكم إخواني وأخواتي لم تقرؤوا الموضوع كاملا ففي نهاية الصفحة يقول الشيخ :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهج السلف

.
وإذا اجتمع عليه سهوان موضع أحدهما فبل السلام وموضع الثاني بعده فقد قال العلماء يغلب ما قبل السلام فيسجد قبله .

مثال ذلك : شخص يصلي الظهر فقام إلى الثالثة ولم يجلس للتشهد الأول وجلس في الثالثة يظنها الثانية ثم ذكر أنها الثالثة فإنه يقوم ويأتي بركعة ويسجد للسهو ثم يسلم .
فهذا الشخص ترك الأول وسجوده قبل السلام وزاد جلوساً في الركعة الثالثة وسجوده بعد السلام فغلب ما قبل السلام . والله أعلم .

[/color][/size]

وعليه يتبين خطأ قولك أخي حسين وهذا ما رجحه الشيخ ابن العثيمين وذكره ابن قدامة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لن أفرط في الجوهرة

كيف تجتمع زيادة ونقص في الصلاة ؟ نريد مثالا

* ثم إطلاق السجود القبلي بالنقص خطأ بل هو مقيد إذا ترك التشهد الأوسط ولم يعد إليه والشيخ -رحمه الله - لما ذكر النقص لم يعط مثالا عن واجب آخر إنما اعطى المثال عن التشهد الأوسط وهو معلوم حكمه كما في الحديث

وعليه إمكانية اجتماع الزيادة مع النقص لا تكون إلا في حالة نسيان التشهد الأوسط ؟

نعم بارك الله فيك أختي فهي تجتمع وانظري إلى المثال الذي ذكره الشيخ

والله تعالى أعلى وأعلم