الصبر على جور الولاة للحافظ بن رجب. - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > القسم الاسلامي العام

القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الصبر على جور الولاة للحافظ بن رجب.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-11-10, 12:14   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الامام الغزالي
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية الامام الغزالي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار مشاهدة المشاركة
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .
رحم الله الحافظ ابن رجب الحنبلي و أدخله الفردوس الأعلى

تأصيل عظيم في الصبر على جور ولاة الأمور ، لو فقهه أصحاب الفكر الثوري

لذهب عنهم ما يجدونه من تناقضٍ و خلطٍ ، و جهلٍ بأصول أهل السنة في التعامل مع الحكام

نسأل الله لنا و لهم الهداية !!![/color]
أخي الكريم قرأت بعض ماتكتب فخيل لي انك وقعت في الافراط تأتي بكلام اهل العلم حول الصبر على الحكام لكن وددت لو انك اخذت نصوص علمية لاهل العلم في زجر الحكام لانني في رأيي بهذا الاقوال ستزيدهم غيا الى غيهم والحكام الذين يصبر عليهم هم من أمثال الخلفاء من بني امية او بني العباس أو ال عثمان ام الذين ينشؤون مدارس لتخريج ظباط لقمع الشعوب واغلاق المدارس العلمية وعدم الاهتمام بها ومحاربة العلماء وطلاب العلم سواء بتكسير الجامعات الاسلامية و تثبيت في الادارة في هاته الكليات اناس لم يعرفوا حتى مامعنى كلمة الشريعة بابسط الاحوال لانم من تخصصات اخرى وتأتي بكلام ابن رجب رحمه الله الذي كان ابن بيئته في اصدار حكمه اخي الكريم ماتلفظ من قول الا وستسأل عنه امام الله تبارك وتعالى حتى وان لم نعرفك نحن فإن الله يراك
تحياتي لك ونسأل الله لك التوفيق والسداد








 


رد مع اقتباس
قديم 2011-11-10, 13:05   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أبو عمار
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامام الغزالي مشاهدة المشاركة
أخي الكريم قرأت بعض ماتكتب فخيل لي

أخي بارك الله فيك !! حاول اختيار الألفاظ المناسبة لأننا لسنا في علم الخيال بل في الحقيقة

انك وقعت في الافراط تأتي بكلام اهل العلم حول الصبر على الحكام لكن وددت لو انك اخذت نصوص علمية لاهل العلم في زجر الحكام

هذا الذي نعلمه و تعلمناه من كلام العلماء الكبار و الثقات ، أما ما تدندن عنه أنت و أمثالك فلم نسمع أن قال به واحد من علماء السلف

لانني في رأيي بهذا الاقوال ستزيدهم غيا

لا تعليق على هذا الكلام لأنّه لا دليل عليه



الى غيهم والحكام الذين يصبر عليهم هم من أمثال الخلفاء من بني امية او بني العباس أو ال عثمان

شنشنة قديمة و معروفة !!! لا دليل عليها
هات من كلام السلف من يقول بهذا الفهم العقيم


ام الذين ينشؤون مدارس لتخريج ظباط لقمع الشعوب واغلاق المدارس العلمية وعدم الاهتمام بها ومحاربة العلماء وطلاب العلم سواء بتكسير الجامعات الاسلامية و تثبيت في الادارة في هاته الكليات اناس لم يعرفوا حتى مامعنى كلمة الشريعة بابسط الاحوال لانم من تخصصات اخرى

سبق الرد على مثل هذا الكلام الممل الذي لا أساس علمي له .


وتأتي بكلام ابن رجب رحمه الله الذي كان ابن بيئته في اصدار حكمه

ما شاء الله عليك !!! أراك استدركت على الحافظ ابن رجب وما أدراك ما الحافظ ابن رجب الحنبلي

كان عليه أن يقول أنّ كلامي هذا صالح لزماني و بيئتي فقط !!!

أليس كذلك .؟؟؟


اخي الكريم ماتلفظ من قول الا وستسأل عنه امام الله تبارك وتعالى حتى وان لم نعرفك نحن فإن الله يراك

وما أدري هل استحضرت أنت هذا الأمر أم لا ؟؟؟؟



تحياتي لك ونسأل الله لك التوفيق والسداد

آمين
الحمد لله على نعمة الإسلام و السنة









رد مع اقتباس
قديم 2011-11-10, 13:22   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
*ابن الاسلام*
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

وهل أنت تقارن بين سلاطين المماليك الدين نصرو الاسلام وجاهدوا في سبيل الله أيام الحافظ ابن رجب وبين طغاة العصر الدين يحاربون الاسلام وينشرون الشرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا لسداجة العقووووووووووووول










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 19:12   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ابن الاسلام* مشاهدة المشاركة
وهل أنت تقارن بين سلاطين المماليك الدين نصرو الاسلام وجاهدوا في سبيل الله أيام الحافظ ابن رجب وبين طغاة العصر الدين يحاربون الاسلام وينشرون الشرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا لسداجة العقووووووووووووول

واقعنا الذي نعيشه الآن ((واقع مُكَرَّر)) بمعنى الكلمة!، وهذا الواقع قد عايشه جميع أئمة الإسلام وتَكَرَّرَ أمام أعينهم في أزمان عديدة خلال فترة لا تقل عن ستمائة عام سبقت؛ أي منذ دخول التتر بلاد الإسلام، وإليك بعض الأمثلة التاريخية التي تشير إلى وجود مثل حكام زماننا فيما سبق من القرون:

1- جاء في القاموس الإسلامي -التابع لوزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية ص (48) نقلاً عن الموقع الرسمي (http:\www.al-islam.com) بإشراف معالي الوزير الشيخ/صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ- جاء فيه:
أن "القوانين التي وضعها جنكيز خان ورتب فيها أحكاما وحدد فيها حدودا...كانت هي لب القانون الذي يطبق في الخلافات بين المماليك في عصر سلاطين المماليك.‏..."اهـ باختصار.

2- وقال المؤرخ الشهير يوسف بن تغري بردي -في "النجوم الزاهرة" (7/182)- :
(كان الملك الظاهر [بيبرس] رحمه الله يسير على قاعدة ملوك التتار وغالب أحكام جنكزخان من أمر اليسق والتورا..)اهـ.

3- وقال محمد فريد بك المحامي -في "تاريخ الدولة العثمانية"ص (177-178) نقلاً عن كتاب "التبيين والتفصيل في مسألتي التقنين والتبديل" لأبي عمر العتيبي- قال عند ذكر الترتيبات الداخلية للسلطان (محمد الفاتح):
"ووضع أول مبادئ القانون المدني وقانون العقوبات فأبدل العقوبات البدنية أي السن بالسن والعين بالعين وجعل عوضها الغرامات النقدية بكيفية واضحة أتمها السلطان سليمان القانوني الآتي ذكره"اهـ.

ولم يُعْلَم أن أحدًا من أهل العلم -ممن عاصر هؤلاء الحكام الذين حكموا بالياسق أو بالقوانين- نزَعَ يدًا من طاعة ولا رأى الخروج على هؤلاء الحكام المبدلين لشرع رب العالمين لمجرد أنهم حكموا بغير ما أنزل الله على صورة مكفرة؛ بل قد عُلِمَ منهم نقيض ذلك من الاعتراف بإمامة هؤلاء الحكام، والدعاء لهم، والجهاد معهم، وعدم الخروج عليهم...إلخ.

وكذلك فهذا هو مذهب كل الأئمة الكبار من (أهل السنة) المعاصرين أيضًا؛ فقد سئل العلامة ابن عثيمين رحمه الله -كما في لقاءات الباب المفتوح رقم (51) الوجه (ب) الدقيقة (00:12:41)/بفهرسة أهل الحديث والأثر-:هل ترد موانع التكفير أو ما اشترطه أهل السنة والجماعة في إقامة الحجة على من حكم بغير ما أنزل الله (تشريعاً عاماً)؟.

فأجاب: "كل إنسان فعل مكفراً [فلابد] أن يوجد فيه مانع التكفير، ولهذا جاء في الحديث الصحيح لما سألوه هلننابذ الحكام؟ قال: (إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان) فلابد من أن يكون الكفر صريحًا معروفًا لا يحتمل التأويل، فإن كان يحتمل التأويل فإنه لا يكفر صاحبه وإن قلنا إنه كفر. فيفرق بين القول والقائل، وبين الفعل والفاعل، قد تكون الفعلة فسقاً ولا يفسق الفاعل لوجود مانع يمنع من تفسيقه، وقدتكون كفراً ولا يكفر الفاعل لوجود مانع يمنع من تكفيره، وما ضر الأمة الإسلامية في خروج الخوارج إلا هذا التأويل الفاسد، تتأول الخوارج مثلاً أن هذا كفر؛ فتخرج، فالخوارج كانوا مع علي بن أبي طالب على جيش أهل الشام ، فلما وقعت المصالحة بين علي بن أبي طالب وأهل الشام خرجت الخوارج الذين كانوا معه عليه حتى قاتلهم وقتلهم والحمد لله، لكن الشاهد أنهم خرجوا وقالوا: أنت حكمت بغير ما أنزل الله؛ لأنك حكمت البشر، فخرجوا عليه.

فالتأويل الفاسد هو البلاء؛ بلاء الأمة. فقد يكون الشيء غير كفرٍ فيعتقدها هذا الإنسان أنه كفر بواح فيخرج، وقد يكون الشيء كفراً لكن الفاعل ليس بكافر لوجود مانع يمنع من تكفيره، فيعتقد هذا الخارج أنه لا عذر له فيخرج!. ولهذا يجب على الإنسان التحرز من التسرع في تكفير الناس أو تفسيق الناس، ربما يفعل الإنسان فعلاً فسقاً لا إشكال فيه، لكنه لا يدري، فإذا قلت: يا أخي! هذا حرام. قال: جزاك الله خيراً. وانتهى عنه. أليس هذا موجودًا؟!؛ بلى بلا شك إذاً: كيف أحكم على إنسان بأنه فاسق دون أن تقوم عليه الحجة؟.

فهؤلاء الذين تشير إليهم [يعني ممن يحكمون بالقوانين] مما يجري في الساحة بين حكام العرب والمسلمين قد يكونون معذورين فيه لم تُبَيَّن لهم الحجة، أو بينت لهم وجاءهم من يلبس عليهم ويشبه عليهم مثلاً. فلا بد من التأني في الأمر..." اهـ.











رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 20:05   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
*ابن الاسلام*
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي مشاهدة المشاركة

واقعنا الذي نعيشه الآن ((واقع مُكَرَّر)) بمعنى الكلمة!، وهذا الواقع قد عايشه جميع أئمة الإسلام وتَكَرَّرَ أمام أعينهم في أزمان عديدة خلال فترة لا تقل عن ستمائة عام سبقت؛ أي منذ دخول التتر بلاد الإسلام، وإليك بعض الأمثلة التاريخية التي تشير إلى وجود مثل حكام زماننا فيما سبق من القرون:

1- جاء في القاموس الإسلامي -التابع لوزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية ص (48) نقلاً عن الموقع الرسمي (http:\www.al-islam.com) بإشراف معالي الوزير الشيخ/صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ- جاء فيه:
أن "القوانين التي وضعها جنكيز خان ورتب فيها أحكاما وحدد فيها حدودا...كانت هي لب القانون الذي يطبق في الخلافات بين المماليك في عصر سلاطين المماليك.‏..."اهـ باختصار.

2- وقال المؤرخ الشهير يوسف بن تغري بردي -في "النجوم الزاهرة" (7/182)- :
(كان الملك الظاهر [بيبرس] رحمه الله يسير على قاعدة ملوك التتار وغالب أحكام جنكزخان من أمر اليسق والتورا..)اهـ.

3- وقال محمد فريد بك المحامي -في "تاريخ الدولة العثمانية"ص (177-178) نقلاً عن كتاب "التبيين والتفصيل في مسألتي التقنين والتبديل" لأبي عمر العتيبي- قال عند ذكر الترتيبات الداخلية للسلطان (محمد الفاتح):
"ووضع أول مبادئ القانون المدني وقانون العقوبات فأبدل العقوبات البدنية أي السن بالسن والعين بالعين وجعل عوضها الغرامات النقدية بكيفية واضحة أتمها السلطان سليمان القانوني الآتي ذكره"اهـ.

ولم يُعْلَم أن أحدًا من أهل العلم -ممن عاصر هؤلاء الحكام الذين حكموا بالياسق أو بالقوانين- نزَعَ يدًا من طاعة ولا رأى الخروج على هؤلاء الحكام المبدلين لشرع رب العالمين لمجرد أنهم حكموا بغير ما أنزل الله على صورة مكفرة؛ بل قد عُلِمَ منهم نقيض ذلك من الاعتراف بإمامة هؤلاء الحكام، والدعاء لهم، والجهاد معهم، وعدم الخروج عليهم...إلخ.

وكذلك فهذا هو مذهب كل الأئمة الكبار من (أهل السنة) المعاصرين أيضًا؛ فقد سئل العلامة ابن عثيمين رحمه الله -كما في لقاءات الباب المفتوح رقم (51) الوجه (ب) الدقيقة (00:12:41)/بفهرسة أهل الحديث والأثر-:هل ترد موانع التكفير أو ما اشترطه أهل السنة والجماعة في إقامة الحجة على من حكم بغير ما أنزل الله (تشريعاً عاماً)؟.

فأجاب: "كل إنسان فعل مكفراً [فلابد] أن يوجد فيه مانع التكفير، ولهذا جاء في الحديث الصحيح لما سألوه هلننابذ الحكام؟ قال: (إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان) فلابد من أن يكون الكفر صريحًا معروفًا لا يحتمل التأويل، فإن كان يحتمل التأويل فإنه لا يكفر صاحبه وإن قلنا إنه كفر. فيفرق بين القول والقائل، وبين الفعل والفاعل، قد تكون الفعلة فسقاً ولا يفسق الفاعل لوجود مانع يمنع من تفسيقه، وقدتكون كفراً ولا يكفر الفاعل لوجود مانع يمنع من تكفيره، وما ضر الأمة الإسلامية في خروج الخوارج إلا هذا التأويل الفاسد، تتأول الخوارج مثلاً أن هذا كفر؛ فتخرج، فالخوارج كانوا مع علي بن أبي طالب على جيش أهل الشام ، فلما وقعت المصالحة بين علي بن أبي طالب وأهل الشام خرجت الخوارج الذين كانوا معه عليه حتى قاتلهم وقتلهم والحمد لله، لكن الشاهد أنهم خرجوا وقالوا: أنت حكمت بغير ما أنزل الله؛ لأنك حكمت البشر، فخرجوا عليه.

فالتأويل الفاسد هو البلاء؛ بلاء الأمة. فقد يكون الشيء غير كفرٍ فيعتقدها هذا الإنسان أنه كفر بواح فيخرج، وقد يكون الشيء كفراً لكن الفاعل ليس بكافر لوجود مانع يمنع من تكفيره، فيعتقد هذا الخارج أنه لا عذر له فيخرج!. ولهذا يجب على الإنسان التحرز من التسرع في تكفير الناس أو تفسيق الناس، ربما يفعل الإنسان فعلاً فسقاً لا إشكال فيه، لكنه لا يدري، فإذا قلت: يا أخي! هذا حرام. قال: جزاك الله خيراً. وانتهى عنه. أليس هذا موجودًا؟!؛ بلى بلا شك إذاً: كيف أحكم على إنسان بأنه فاسق دون أن تقوم عليه الحجة؟.

فهؤلاء الذين تشير إليهم [يعني ممن يحكمون بالقوانين] مما يجري في الساحة بين حكام العرب والمسلمين قد يكونون معذورين فيه لم تُبَيَّن لهم الحجة، أو بينت لهم وجاءهم من يلبس عليهم ويشبه عليهم مثلاً. فلا بد من التأني في الأمر..." اهـ.


عن أي واقع تتكلم وأنت تجعل سلاطين المماليك أمثال الظاهر بيبرس وقطز في كفة واحدة مع طغاة العصر ؟
وأما ماوضعته من نقولات فهي دعاوي باطلة لا أساس لها من الصحة
فالمماليك كان قضاؤهم اسلاميا وكان في عهدهك بار أهلا لعلم والقضاء الشرعيين أمثال الحافظ ابن حجر وتأتي أنت يا جمال لتخبرنا أن المماليك يحكمون بقانون التتار
المماليك جاهدو المغول وحموا الاسلام ونشرو العلم الشرعي فأين وجوه الشبه بين طغاة العصر الدين يحكمون بغير ما أنزل الله ويحاربون الاسلام وينشرون الشرك والفسوق وسلاطين المماليك؟

وأما الدولة العثمانية فالدي أعلمه أنه تم تكفيرها من طرف أئمة الدعوة النجدية وهدا ليس في صالحك

+
أئمة الاسلام لم يرضوا الا بالعيش تحت دولة تحكم بما أنزل الله والتاريخ خير شاهد فقد خرج الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير على الحجاج حين انتشر لظلم والبطش وخرج العباسيون على بني أمية حين انتشر الفسق والفجور وخرج أئمة الدعوة النجدية على العثمانيين حين انتشر الشرك والكفر فهاؤلاء خرجوا على حكامهم فهل هم خوارج وكلاب النار؟









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للحافظ, الصبر, الولاة, رجب.


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 04:51

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc