"السروريون والقطبيون" هم و"التكفيريون المفجرون" وجهان لعملة واحدة

[Like An Angel]

طالما حذر مشايخنا من خطر ( تصدير الثورة الإيرانية ) إلى بلدانننا

ولكن ما نراه واقعا هو تصدير مشاكل الخليج إلى بلداننا بواسطة المتمسلفة الوهابيين

فما دخلنا في السروريين ؟ ومن من أبناء شعبنا عرف أو سمع أو قرأ لسرور حتى يتأثر به ؟؟

وما دخلنا في الدفاع عن آل سعود ؟؟؟

يعيبون على الشيعة ولاءهم للولي الفقيه في إيران و المتمسلفة في الجزائر ولاؤهم لجماعة قارعي الكؤوس مع بوش والراقصين معه بالسيوف من آل سعود

ما نراه واقعا أن المتمسلفة صدّروا إلينا نمطا معينا من السلفية . فلم نعد نسمع إلا بالوادعي والمدخلي والجامي والحربي والحدادي وغابت أسماء علماء الجزائر الذين هم أدرى بشعاب بلدهم

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like an angel

طالما حذر مشايخنا من خطر ( تصدير الثورة الإيرانية ) إلى بلدانننا

ولكن ما نراه واقعا هو تصدير مشاكل الخليج إلى بلداننا بواسطة المتمسلفة الوهابيين

فما دخلنا في السروريين ؟ ومن من أبناء شعبنا عرف أو سمع أو قرأ لسرور حتى يتأثر به ؟؟

وما دخلنا في الدفاع عن آل سعود ؟؟؟

يعيبون على الشيعة ولاءهم للولي الفقيه في إيران و المتمسلفة في الجزائر ولاؤهم لجماعة قارعي الكؤوس مع بوش والراقصين معه بالسيوف من آل سعود

ما نراه واقعا أن المتمسلفة صدّروا إلينا نمطا معينا من السلفية . فلم نعد نسمع إلا بالوادعي والمدخلي والجامي والحربي والحدادي وغابت أسماء علماء الجزائر الذين هم أدرى بشعاب بلدهم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد يا اخي اتقي الله في نفسك و لا تتحامل على اهل العلم و العلماء و تطعن فيهم و اعلم ان لحوم العلماء مسمومة و ان عادة الله في هتك استار منتقصيهم معلومة..

[Like An Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد يا اخي اتقي الله في نفسك و لا تتحامل على اهل العلم و العلماء و تطعن فيهم و اعلم ان لحوم العلماء مسمومة و ان عادة الله في هتك استار منتقصيهم معلومة..

نعم ...

فلحوم رموزكم مسمومة

أما لحوم الدعاة وعلماء المسلمين من مخالفيكم فهي حلال زلال طازجة مذبوحة على الطريقة الإسلامية

والله لا نعلم منهجا فاسدا يخدم أعداء الأمة مثل منهجكم الذي تروّجون له , إذ أنكم تفرقون الأمة وتعملون على تشتيت شملها

أما العلماء الربانيون أهل السلفية الحقة فليسوا على منهجكم ... وليسوا آكلي لحوم غيرهم أمثالكم

وانظر مثلا في هذا المقال إلى الحط من قيمة الشيخ سفر الحوالي

ثم ابحث في اليوتيوب عن قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حينما سئل عن سفر الحوالي هل هو من الخوارج ؟ فأجاب رحمه الله : نعم هو من الخوارج على أهل الباطل
https://www.youtube.com/watch?v=EmeriRp3l3U

ويكفي الشيخ سفر الحوالي هذه التزكية من الشيخ ابن عثيمين ...

لكن مدعي السلفية لم يرقبوا في مؤمن إلا ولا ذمة ...

الحمد لله الذي عرّفنا السلفية قبل أن نعرف أدعياءها

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Like An Angel

نعم ...

فلحوم رموزكم مسمومة

أما لحوم الدعاة وعلماء المسلمين من مخالفيكم فهي حلال زلال طازجة مذبوحة على الطريقة الإسلامية

والله لا نعلم منهجا فاسدا يخدم أعداء الأمة مثل منهجكم الذي تروّجون له , إذ أنكم تفرقون الأمة وتعملون على تشتيت شملها

أما العلماء الربانيون أهل السلفية الحقة فليسوا على منهجكم ... وليسوا آكلي لحوم غيرهم أمثالكم

وانظر مثلا في هذا المقال إلى الحط من قيمة الشيخ سفر الحوالي

ثم ابحث في اليوتيوب عن قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حينما سئل عن سفر الحوالي هل هو من الخوارج ؟ فأجاب رحمه الله : نعم هو من الخوارج على أهل الباطل

ويكفي الشيخ سفر الحوالي هذه التزكية من الشيخ ابن عثيمين ...

لكن مدعي السلفية لم يرقبوا في مؤمن إلا ولا ذمة ...

كلامك مكرر أخي الكريم وخارج عن الموضوع لهذا سأكتفي بالإحالة حتى لا تخرج عن الموضوع الرئيسي:*

بيان منبع ثقافة التجريح وبراءة السادة السلفيين مما يفتريه جهلة الإعلاميين:
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=182996

الرد على أسطورة :السلفيون يسبون ويغتابون العلماء:
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=750510

من هم الجراحون السبابون لا منازع :
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...10&postcount=4

الحمد لله الذي عرّفنا السلفية قبل أن نعرف أدعياءها

صدقت خاصة السبابين الجراحين كذاك الذي طعن في الشيخ الألباني واتهمه بالإرجاء وقد ذركته أنت في ثنايا كلامك مشيدا به.

[Like An Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

[center][font=comic sans ms][b][size=5]كلامك مكرر أخي الكريم وخارج عن الموضوع لهذا سأكتفي بالإحالة حتى لا تخرج عن الموضوع الرئيسي:

لاداعي لأن تضع روابطك وتنسخ أجوبتك كل مرة فذلك يجعل الموضوع مملا
وعن نفسي فأنا لا أكلفها عناء النقر على روابطك

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like an angel

نعم ...

فلحوم رموزكم مسمومة

لا يوجد عندنا أهل السنة رموز بل علماء يصيبون ويخطئون ولا عصمة لأحد بعد الأنبياء عليهم السلام لكن يبدوا عليك التأثر بالمصطلحات الإخوانية والقطبية فكلمة رموز لا توجد إلا عند من يقدس شيوخه عفو رموزه .ولا عجب!
ألا ترى كيف يسقط شيوخكم عفوا رموزكم وأقطابكم والمُنَظِّرون لكم في العظائم ولا تحَرِّكون ساكناً غيرةً على الدين؟! إنما غيرتكم على حزبهم وحركتهم!! ألا ترى كيف تقيمون الدنيا ولا تقعدونها إن سمعتم الشيخ عبد العزيز والشيخ الألباني يقولان بترك المواجهة الدموية مع اليهود ريثما يتقوَّى المسلمون؟! وهي فتوى من مجتهدَيْن حقيقةً. وأما إذا أخطأ مُحرِّكوكم، فإنّ الواجب الحركي عندكم غضُّ الطرف عنهم مهما كانت شناعتها، وما أكثر ما تفتُون في الدماء والأعراض والأموال فتهدِرونها! مع أنكم لو بلغوا درجة طلبة العلم لكان هذا أحسن الظنّ بكم!
ـ فهذا علي بن حاج يُفْتي بقتل آلاف من المسلمين وبتشريد بقيتهم ويُرَوِّع بلداً آمناً، ويقول ما يقول من الإشادة بالمذهب الديمقراطي وغير ذلك ، مع ذلك فلا ينتقده ـ عندكم ـ إلا عميلٌ!!
ـ ويطعن من قَبْله سيّدُ قطب في بعض أنبياء الله تعالى، ويطعن في جمع من الصحابة المشهود لهم بالجنة، ويرى السياسة الشرعية متمثلة في المذهب الاشتراكي الغالي، وغيرها من الدواهي التي بيَّنها الشيخ ربيع المدخلي في كتبه الأخيرة، وقد قال الألباني: " حامل لواء الجرح والتعديل في هذا العصر: الشيخ ربيع "، وهذه شهادة من متخصِّص!
ـ ويجيء الترابي بدولة الإسلام المزعومة في السودان ليُنظِّم مؤتمرات لوحدة الأديان وليُشِيد بدين القبوريين وليُشَيِّد عددا كبيرا من الكنائس ما كانت تحلم به أيُّ دولة علمانية من قبله.
ـ ويقوم للأفغان كيان في دولتهم، فلا يغيِّرون من دين القبورية والخرافة شيئا! بل يقتلون أهل التوحيد دفاعا عن طواغيتها! وما مؤامرتهم على ولاية كنر الإسلامية عنا ببعيد! مع أن هذه القرية هي الوحيدة في أفغانستان التي أقيم للتوحيد فيها صرحه، وتقام فيها الصلاة أحسن إقامة وكذا الحدود الشرعية، ولا تُعرَف هناك بلدة تُحارَب فيها المخدِّرات مثلها ... فجاءت دولة ( الإخوان ) لا تألوهم خبالاً؛ حتى خربوها واغتالوا أميرها الشيخ السلفي: جميل الرحمن ـ رحمه الله ـ ... فجمعوا بين أكبر الكبائر على الإطلاق وهي: الشرك وقتل النفس بغير حقّ ...
كل هذا وغيره كثير جدا! ولا يضرّ إيمانَهم! ولا يُسقط إمامتَهم!! بل الويل لمن يفكِّر في انتقادهم بحجة (لحوم العلماء مسمومة))!

أما لحوم الدعاة وعلماء المسلمين من مخالفيكم فهي حلال زلال طازجة مذبوحة على الطريقة الإسلامية

أهل السنَّة والجماعة منصفون في الحكم على الآخرين ، لا يرفعون الناس فوق ما يستحقون ، ولا ينقصون قدرهم ، ومن الإنصاف بيان خطأ المخطئ من أهل العلم والفضل ، والتأول له ، والترحم عليه ، كما أن من الإنصاف التحذير من خطئه ؛ لئلا يغتر أحد بمكانته فيقلده فيما أخطأ فيه ، وأهل السنَّة لا يتوانون عن الحكم على المخالف المتعمد للسنَّة بأنه مبتدع ضال .

وبيان خطأ المخطئ في الشرع سواء كانت هذه الأخطاء بدعا أو دون ذلك لا يعتبر سبا ولا منقصة بل هو من تمام العدل والإنصاف والنصح لدين الله .
أم أنكم تريدون منا أن نتجمل مع أخطاء الناس في دين الله؛ فنصبح كاليهود الذين {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ}؟!
{مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} ؟!

هذا ولتعلم أن السلفيين يفرقون بين الأخطاء الصادرة عن علماء الإسلام مما أصلوا دعواتهم على منهج أهل السنة فتكون من قبيل الإجتهاد الذي يؤجرون عليه أجرا واحدا وخطؤهم مردود وبين أخطاء دعاة البدعة ممن كانت أصولهم قائمة إبتداءا على غير منهج أهل السنة فتحمل أخطائهم على البدعة.

ضربني وبكى سبقني واشتكى
حينما يصف الشيخ الجهمي سيد قطب مليار ونصف مسلم بأنهم مرتدون فالواجب علينا أن نسكت و لا نرد بل و نرضى لأن لحوم العلماء مسمومة !! ولحم مليار ونصف مسلم ليس مسموما بل فيه السكر!! و حينما يكفر مشائخ الجهمية علماءنا و يضللون عقائدنا و فقهنا و مذهبنا ، و يصرح الجهمي الكبير السقاف في كتابه "شرح العقيدة الطحاوية )) ص (713 )" بتكفير كل من يقرأ القرآن الكريم ويثبت ما فيه من الصفات على الظاهر فحين يفعل مشائخ الجهمية ذلك ، لا يجوز لنا الرد عليهم و لا مناقشتهم و لا الإنكار عليهم و لا التحذير من كتبهم لأنه ببساطة لحم العلماء مسمومة!! حينما تطبع مطابعهم كتبا تضلل الصحابي الجليل عمروا ابن عاص رضي الله عنه والصحابي الجليل معاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنه بل وتطعن في عثمان بن عفان ذي نورين رضي الله عنه ثم في أئمة السلف كالدارمي والآجري واللكلائي والحافظ بن حجر و الإمام النووي والإمام الجليل شيخ الإسلام ابن تيمية و تصرح هذه الكتب أنه لم يولد في الإسلام أشر من ابن تيمية !! ثم يقوم مشائخ الجهمية بتزكية هذه الكتب و توزيعها على الشباب في العالم الإسلامي، الواجب علينا أن نسكت و نرضى لأننا لو أنكرنا عليهم فسيواجهوننا بعبارة لحوم العلماء مسمومة!!
و حينما يضللون ابن القيم والذهبي وابن كثير والشوكاني و مباركفوري (محدث الهند) والألباني وابن باز والعثيمين وتقي الدين الهلالي وأحمد شاكر والوادعي إذا ضلل مشائخ الفلاسفة الجهمية كل علماء العالم لا يهم لأن لحوم علماء هؤلاء ليست مسمومة و إنما المسموم فقط لحوم علماء الفلاسفة والجهمية!! و حينما يضلل مشائخ الجهمية أهل الحديث والسنة و أغلب أتباع المذاهب الأربعة إذا فعلوا ذلك فلا مشكلة لأنه من واجبهم محاربة المبتدعة أما إذا كتب أحدهم كلمة واحدة يحذر فيها من خطإ فعلوه أو فتوى باطلة أذاعوها تخالف الكتاب و السنة و الإجماع فذلك لا يعقل و لا يجوز لأن لحوم علماء الجهمية الفلاسفة مسمومة. أفتى القرضاوي بجواز الترحم على الكفار والباباوات و الفتوى موثقة بصوته و أفتى بأن حربنا مع اليهود ليست إلا ترابية و أفتى الكوثري بجواز التوسل بغير الله و أفتى السقاف بتكفير فاعل الكبيرة ، و لكن لا يجوز لنا انتقادهم لأن لحوم العلماء مسمومة، حذر كما شئت من كل علماء الدنيا و لكن إحذر من لحوم علماء الفلاسفة الجهمية فهي مسمومة!! لهم أن يكفرونا و يضللونا و يحذروا من علمائنا و مذاهبنا و مجاهدينا و عقيدتنا و فقهنا و صالحينا و لكن نحن لا يجوز لنا التحذير من بدعهم لأن لحوم علماء الفلاسفة الجهمية مسمومة

والله لا نعلم منهجا فاسدا يخدم أعداء الأمة مثل منهجكم الذي تروّجون له ,

هذا الإفتراء إستعراضه يكفي في رده وفي بيان سذاجة قائله وحقده على دعوة الإسلام ,لأن الدعوة إلى السلفية تمثل الدعوة إلى الإسلام الخالص الموروث عن نبينا عليه الصلاة والسلام
وإني أقول :هذه كتب السلفيين وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين العمالة فيها؟
هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول تخدم أعداء الله؟
هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة تخدم أعداء الله؟ !
هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور تخدم أعداء الله؟
هل هل...إلخ تخدم أعداء الله؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه الخدمة التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم.
قال ابن القيم :
العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه

ياقوم :إتقوا الله ربكم فيما تتلفظونه وتنطقون به قال تعالى(مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)
فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ)
إن هذه التهمة لا تعدو أهل البدع والضلالة من أصحاب المناهج الدخيلة على ديننا الإسلامي الحنيف,فلو قلبنا النظر إلى لندن بريطانيا لرأينا رؤوسا من أولائك الذين يتباكون على الإسلام وهم في الحقيقة أدوات لأمريكا وبريطانيا تلعب بهم كيف شاؤو :كالمسعري ومحمد سرور ومن كان على درب هؤلاء في البدعة والضلالة شعروا أولم يشعروا,ضاقت عليهم أرض الإسلام بما رحبت فلم يجدوا مأوى لهم إلا في بلد الكفر والنفاق ينشرون من هناك مايطيب لأصحاب أولائك الديار باسم الدين والسنة,ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فمن في الحقيقة العميل لأعداء الله؟

إذ أنكم تفرقون الأمة وتعملون على تشتيت شملها

1-إن أمر الناس بالخير ونَهيهم عما يسيرون عليه من طرائق ضالة مُخالفة لِهدي سلف الأمة، ليس تفريقًا، بل هو جمع الناس وردهم لِمَا عليه السلف الصالح، وذلك مثل أن يخرج داعية مصلح فِي أرض تكثر فيها البدعة فيدعوهم إلَى التوحيد والسنة، ويتفرق الناس بعد ذلك إلَى فريقين: فريق مستجيب، وآخر معرض عنيد، فإن هذا الداعية لا يُذم، ويُعاب عليه تفريقه للناس، وإنَّما الذي يُذم ويُعاب من لَمْ يستجب للحق.
وهذا رسولنا قد سمى عمر بن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل ف فعن أيوب بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق به بين الحق والباطل)).
و القرآن من أسمائه الفرقان؛ فهو: مفرق بين الحق والباطل، وبين الهدى والضلال، وبين الشرك والتوحيد، وبين الإيمان والكفر.
فهذا التفريق المبني على الحقّ والعدل هو ما يُمارس به تطبيق دين الله، ليس بالمجاملة، والمداهنة ولا المداراة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله»
وأذكّر -أيضاً- بكلمة يقولها أهل العلم «لولا حملة المحابر وأصحاب الدفاتر لَخَطَبتِ الزنادقة على المنابر»، وهذا -كلّه- مبني على هذا التفريق، ومؤسّس على تلك الردود والتحذيرات من أهل البدع من جماعات محدثة وأحزاب مفرقة للأمة.
أما إن كان قصدكم أنهم فرقوا الناس بمعنى يدعون إلى الفرقة والإختلاف المنهي عنها شرعا فهذا هو الكذب الفادح,ذلك أن دعوتهم بحمد الله تقفوا أثر الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح من الصحابة والتابعين,فإن كان هؤلاء دعاة فرقة واختلاف بالمعنى الذي عينتموه فنحن كذلك والعكس بالعكس.
فهم (السلفيون) ينطلقون من قوله تعالى((( وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ))الأنعام55
ومن قاعدة التصفية والتربية فإنه معلوم لمن له أدنى معرفة أن ليس كل من دعا بدعوة واجتمع حوله من اجتمع من الناس فإن دعوته حينذاك تكون صحيحة لأن الأخذ بالكثرة ليس مبزانا لمعرفة الحق من الباطل قال الله تعالى((وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ))يوسف 103
فالرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال فاعرف الحق تعرف أهله ورضي الله عن عبد الله بن مسعود إذ يقول(الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك)).
لهذا فإن السلفيون يطهرون المجتمع من لوثات هؤلاء المندسين على الإسلام والمسلمين ومن تأثر بهم من أبناء المسلمين حتى يصبح دين الله سليما قويا خالصا مما علق به وشوه جماله والله حسيبهم في ذلك..

كالعادة: ضربني وبكى سبقني واشتكى


لا تفتري أيها الحزبي على السلفيين وترميهم بتفريق المسلمين مع أنهم هم الوحيدون الذين ينبذون الفرقة ويدعون إلى الوحدة على أساس الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ويحذرون من كل دخيل على الدين ...بل الحزبيون هم المفرقون للأمة بتجويزهم للأحزاب.
قال شيخكم الدكتور القرضاوي-: (رأيي الذي أعلنه من سنين في محاضرات عامة، ولقاءات خاصة: أنه لا يوجد مانع شرعي من وجود أكثر من حزب سياسي داخل الدولة إذ المنع الشرعي يحتاج إلى نص ولا نص) "فتاوى معاصرة " (2/652).

قلت: هذه الأحزاب التي يطالب بها الشيخ بقيامها عامل مهم في تفريق الأمة والله تبارك وتعالى يقول: (وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ) ويقول: (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ).
بل لقد وصل الحد ببعض شيوخكم أن فرقوا بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية كما فعل سلمان العودة في كتابه " صفة الغرباء " ( ص 121 ) .
فهل هناك تفريق للأمة أكبر من هذا؟؟
من الذين يجيز التحزب ويوالي ويعادي على أشخاص غير معصومين أليس أنتم أيها المتحزبون؟؟؟
من الذي يوالي ويعادي على مصطلحات حادثة دون النظر في مدلولها؟
من الذي يخترع الأصول الباطلة والقواعد الظالمة ثم يفرض على الناس الولاء والبراء عليها أليس أنتم يا أصحاب قاعدة الموزانات وقاعدة حمل المجمل على المفصل وغيرها من القواعد التي اخترعتموها؟؟؟.
من الذي يحذر من نهج السلف الصالح ويطعن فيه ليل نهار في الجرائد والأشرطية والقنوات والمنتديات؟؟؟
أليس نهج السلف هو الذي سماه نبينا عليه الصلاة والسلام بالجماعة؟؟ فلماذا تحذرون من نهج الوحدة وتسلكون نهج الفرقة والتحزب ثم ترمون غيركم بهذه التهمة الشنيعة التي أنتم أولى بها بلا ريب؟؟؟؟



يتبع إن شاء الله.............

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Like An Angel

ن
أما العلماء الربانيون أهل السلفية الحقة فليسوا على منهجكم ...

سبحان الله! ومن دافع عن هؤلاء العلماء يوم طعنتم فيهم وتنقصتموهم؟
من دافع عنهم يوم وصفهم سيد قطب بالدروايش؟
من دافع عنهم يوم وصفهم الغزالي بالشبق الجنسي؟
من دافع عنهم يوم وصفتموه بعلماء السلطان؟ وأنهم مغيبون وأنهم لا يفقهون الواقع؟.
من دافع عن العلامة الألباني يوم طعن فيه سفر الحوالي ووصفه بالإرجاء؟!.
وإليك نموذج من ذلك ‏‎:‎
قاله الغزالي عنا وعن علماءنا عامة والإمام الشنقيطي خاصة‎: (‎إن ‏الإسلام لا يؤخذ من أصحاب العقد النفسية سواء كانت‎ ‎غيرتهم عن ‏ضعف جنسي أو شبق جنسي‎ ) ‎؟؟‎!!‎
‎
‎(( ‎جهلة..)) ص44‏‎
‎
‎(( ‎بلاء على السنة ، وفتانين على الإسلام كله‎ ) ‎ص102‏‎
‎
‎( ‎الواقع أن الأمراض النفسية عند هؤلاء المتعصبين ..)) ص12‏‎
‎
‎(( ‎أصحاب الفكر المنخل..)) ص21‏‎
‎
‎(( ‎عقول بها مس ..)) ص144‏‎
‎
‎(( ‎فكم ظلمت‎ ‎السنة ممن يتشدقون بها‎..))
‎
‎(( ‎خفاف الفقه.)) ص106‏
‎(( ‎متكلمين باسم الإسلام ..)) ص144‏‎
‎
‎(( ‎إثارة هذه القضايا دون غيرها من‎ ‎أساسيات الإسلام مرضٌ عقلي ، إنه ضرب من الخبال ‏‏... )) ص152‏‎
‎
‎(( ‎وإننا نحمي‎ ‎السنة من أفهام الأراذل ...)) ص152‏‎
‎
‎(( ‎هؤلاء الحمقى ... )) ص161‏
بل الأدهى والأمر يقول عن مجدد الدعوة محمد بن عبد الوهاب رحمه الله‎ :
‎
‎(( ‎وقد قبِل فرية الغرانيقمدعٍ للسلفية كبير ووضعها في سيرة ألفها‏‎ ... ))
‎
ويقول عمن يوجب ستر وجه المرأة‎ :
‎
‎(( ‎الجهال القاصرين )) ص 141 من‏‎ ‎همومه‎ .‎
ويقول((
‏ (وأهل الحديث يجعلون دية المرأة على النصف من دية الرجل ، وهذه سوأة خلقية وفكرية، ‏رفضها الفقهاء المحققون )([ السنة النبوية : ص 19.)‏‎
ويقول - طاعنا فيهم- :
‏
‏(كل ما نحرص نحن عليه شد الانتباه إلى ألفاظ القرآن ومعانيه ، فجملة غفيرة من أهل الحديث ‏محجوبون عنها، مستغرقون في شئون أخرى تعجزهم !عن تشرب الوحي)) الطريق من هنا: ص 66‏
ويقول فيهم(وأدمغتهم تحتاج إلى تشكيل جديد))من كتاب السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل ‏الحديث.‏
ويقول عنهم في نفس الكتاب((إنهم أناس في انتسابهم إلى علوم الدين نظر، وأغلبهم معتل الضمير ‏والتفكير)).‏
ولا يكتفي الغزالي بتجهيلهم فقط بل استمع إليه وهو يقول عمن يرى وجوب ستر الوجه‎ :
‎
‎(( ‎إن أناساً غلبهم الهوى الجنسي هم الذين شرعوا هذه‎ ‎التقاليد‎ )) !‎
‎

كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً ، ولا‎ ‎حول ولا قوة إلا بالله‎ .

وانظر مثلا في هذا المقال إلى الحط من قيمة الشيخ سفر الحوالي

ثم ابحث في اليوتيوب عن قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حينما سئل عن سفر الحوالي هل هو من الخوارج ؟ فأجاب رحمه الله : نعم هو من الخوارج على أهل الباطل

ويكفي الشيخ سفر الحوالي هذه التزكية من الشيخ ابن عثيمين ...

لكن مدعي السلفية لم يرقبوا في مؤمن إلا ولا ذمة ...

أرأيت كيف تسوي بين الضحية والجلاد؟ أليس سفر الحوالي هو الذي سب وطعن ولمز؟ .

كلمة للشيخ العثيمين ينصح فيها بعدم سماع أشرطة سفر و سلمان

صوتيا

من هنــــــــــا






خارجية عصرية
سئل الشيخ الألباني – رحمه الله – عن كتاب : ( ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي لسفر الحوالي ) هل رأيته ؟
قال الشيخ : رأيته فقيل له : الحواشي – يا شيخنا – خاصة الموجودة في المجلد الثاني ؟!
فقال الشيخ : كان عندي – أنا – رأي صدر مني منذ نحو أكثر من ثلاثين سنة
حينما كنت في الجامعة الإسلامية وسئلت في مجلس حافل عن رأيي في جماعة
التبليغ ؟

فقلت يومئذ : صوفية عصرية

أما الآن خطر في بالي أن أقول بالنسبة لهؤلاء – هنا – تجاوبا مع كلمة
الذين خرجوا في العصر الحاضر وخالفوا السلف في كثير من مناهجهم فبدا لي أن
اسميهم :

خارجية عصرية

فهذا يشبه الخروج الآن

حين نقرأ من كلامهم – في الواقع – ينحو منحى الخوارج في تكفير مرتكب الكبيرة

ولعل هذا – ما أدري أن أقول ! – غفلة منهم أو مكر منهم .

وهذا أقوله أيضا من باب قوله تعالى :
( ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )

ما أدري لا يصرحون بأن كل كبيرة مكفرة لكنهم يدندنون
حول بعض الكبائر ويسكتون – أو يمرون – على بعض الجوانب وهذا من العدل الذي
أمرنا به

وقال أيضا عن كتاب ظاهرة الإرجاء : ..

" ... وما كنت أظن أن الأمر يصل بصاحبه إلى هذا الحدّ …

ويبدو أن إخواننا المشايخ في المدينة النبوية كانوا أعرف بهؤلاء منا )
انظر
" الدرر المتلألئة بنقض الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله فرية موافقته المرجئة"
ص/ 68

وهذا الملف الصوتي



و هذا نقل لبعض الدرر في الرد على سفر
( الدرر المتلألئة بنقض الإمام الألباني رحمه الله فرية موافقته المرجئة )

* فـريـة
1ـ قال (سفر الحوالي) في "ظاهرة الإرجاء في الفكر" ص 660 : (( والمؤسف في
هذا أن الشيخ الألباني – حفظه الله – أخذ بكلام الإرجاء المحض ومن غير
تفصيل )).
الرد: فقال الإمام الألباني في "الدرر المتلألئة" ص 126 ناقضاً: (( اتق الله
إنهم [ أي: المرجئة] يقولون: الصلاة ليست من الإيمان ونحن نقول بخلافة )).

* تـلـبـيـس
2ـ قال (سفر الحوالي) في "ظاهرة الإرجاء في الفكر" ص 660 متمماً: (( حيث
جعل [أي الألباني] التارك الكلي مؤمناً من أهل الشفاعة، وركب رسالته كلها
على هذا)).
الرد : فقال الإمام الألباني في "الدرر المتلألئة" ص 126 راداً وناقضاً: (( ليس كذلك؛ فالرسالة قائمة على ترك الصلاة كسلاً )).

* هل ابن تيمية مـرجـئ ؟!
3ـ وقال (سفر الحوالي) في ص 164: (( وقد جاء في بعض الروايات : (( حتى
يقضي بين العباد؛ فيرى سبيله: إما إلى الجنة وإما إلى النار )) : فقد
يستدل به مستدل على أن تارك الزكاة بإطلاق داخل تحت المشيئة، فلا يكون
كافراً، أو على التفريق بين تارك الصلاة والزكاة)).
الرد: فقال الإمام الألباني في "الدرر المتلألئة" ص 129 ملزماً (( ممن استدل
به [أي: الحديث] ابن تيمية في كتاب الإيمان، فهل هو مرجئ ؟! )).

* نقض وانتقاض
4ـ وقال (سفر الحوالي) في ص 723 : (( إن أهل السنة والجماعة متبعون لنصوص
الشرع في كل شيء فما جعله الشرع كفراً بإطلاق، فهو عندهم كفر بإطلاق؛ كمن
ترك الصلاة أو تقاضى السحر، أو حكم بشرع غير ما أنزل الله، وسمو فاعله
كافر بإطلاق )).
الرد: فقال الإمام الألباني في "الدرر المتلألئة" ص 142 : (( هذا منقوض
بأحاديث صحيحة؛ كـ : ((من انتسب إلى غير أبيه كفر)) ، (( من حلف بغير الله
فقد كفر )) ونحوه )).

* تـأويـل وتـشكيك
5ـ وقال (سفر الحوالي) في ص 759 موجهاً للشيخ الإمام نصائحه وتوجيهاته: ((
ثالثاً: جمع النصوص المتعلقة بالموضوع، وإرجاع المتشابه منها كحديث
الشفاعة إلى المحكم، والظني الدلالة إلى القطعي، والاستناد بأقوال السلف
في ذلك، لا أن يعمد الباحث إلى نص واحد يحتمل أكثر من وجه فيجعله عماد
بحثه، ويبني عليه رأيه، ويؤول كل ما خالفه )).
الرد: فقال الإمام الألباني في ص 169مستدركاً : (( هذا ما وقعت فيه أنت حين تكلفت في تأويل الأحاديث والتشكيك في صحتها )).
* إتهام باطل
6ـ وقال (سفر الحوالي) في ص 762 متهما الإمام الألباني – رحمه الله - : (( فالشيخ وإن وافق المرجئة ... ))
الرد: فقال الأمام الألباني في ص 171 مناقضاً أياه : (( تهمة)).

* بتر وحذف
7ـ قال (سف الحوالي) في ص 666 : (( في كتاب "الإيمان الأوسط" الذي هو في
الحقيقة شرح مستفيض لحديث جبريل – عليه السلام – فصّل شيخ الإسلام القول
في هذا ... ))
الرد: قال الإمام الإلباني في 123 مبيناً (( فيه (ص524) التصريح بكفر دون
كفر، ونفي كمال الإيمان لترك الواجب ، مثل (( لا يزني الزاني ... ))، وهذا
مما لم يصرح به المؤلف بل (وحذفه) من كلام ابن تيمية والسبب واضح )).

* تشكيك للهوى
8ـ قال (سفر الحوالي) في ص 665 : (( وفي رواية أخرى في "الصحيح"، من آتاه
الله مالاً فلم يؤد زكاته؛ مُثّل له يوم القيامة شجاع أقرع ... الخ، وليس
فيها "حتى يقضي"، الخ ...))
الرد: فقال الإمام الألباني في ص 130 كاشفا : (( تشكيك في صحة الحديث ليوافق هواه )).

* جـهـل
9ـ قال (سفر الحوالي) في ص 760 : (( ثامناً: التزام قاعدة مطردة في تقوية
الحديث بشواهده، أو تضعيفه؛ مهما تعددت طرقه، فمثلاُ: إذا كانت رواية:
"فمن تركها؛ فقد خرج من الملة" لا تتقوى برواية: "فمن تركها؛ فقد كفر"، بل
نضعّف الأولى ونؤوّل الأخرى؛ فما هو التحكم إذن؟ ))
الرد: فقال الإمام الألباني في ص 169 ناقضاً : (( جهل بالحديث من وجوه ! )).

من هو السباب الآن ؟.



إعلام الأصحاب
بموقف الدكتور سفر الحوالي من علماء
السنة والكتاب

الحمد لله الذي عرّفنا السلفية قبل أن نعرف السرورية والقطبية.