العيشة الرغيدة

[FM 18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fm 18

السلام عليكم،

ما هو المبلغ المالي الذي يكفيك للعيش حياة سعيدة كل شهر ؟؟؟
ماذا يلزمك حتى تعيش حياة سعيدة (منزل، سيارة، فيلا ...) ؟؟؟
و أنا هنا أتحدث عن الجانب المالي و من له اضافات فالرجاء اثراء الموضوع بها.

أين هي أراء البقية ؟؟؟

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fm 18

أين هي أراء البقية ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبكاته
على قد لحافك مد رجليك
كل واحد المفروض ينظم حياته ويقنع بيها على حسب مدخوله الشهري وامكانياته المتوفرة

[ميمنة الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

السلام عليكم ورحمة الله وبكاته
على قد لحافك مد رجليك
كل واحد المفروض ينظم حياته ويقنع بيها على حسب مدخوله الشهري وامكانياته المتوفرة

والله يسلمك فوك على هذه الكلمة يعني هنا واحد بسيط الدخل ما يتزوجش

والله راهم هم الاغنياء والعفة في النفس

وصح الدراهم ملاح بصح كثرتهم تفسد وتجيب مشاكل للبيت

ولهاذا انا افضل دخل يكون معقول وعيشة هنية انا وزوجي وولدي

اما الدخل كل واحد ومقدورو كاين اللي يحب يعيش عيشة رغيدة سيارة وفيلا وكلشي لكن والله الهنا ناقص

الرزق على ربي

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمنة الجزائر

والله يسلمك فوك على هذه الكلمة يعني هنا واحد بسيط الدخل ما يتزوجش

والله راهم هم الاغنياء والعفة في النفس

وصح الدراهم ملاح بصح كثرتهم تفسد وتجيب مشاكل للبيت

ولهاذا انا افضل دخل يكون معقول وعيشة هنية انا وزوجي وولدي

اما الدخل كل واحد ومقدورو كاين اللي يحب يعيش عيشة رغيدة سيارة وفيلا وكلشي لكن والله الهنا ناقص

الرزق على ربي

الله يسلمك اختي ميمنة
هاديك هي اختي الرزق على ربي
واحد كي يلقا الخير ما يقولش لا
بالصح اذا ربي ما عطاهش ما يجهلش ويشوف الفوق بزاف هكاك يعي ويفسد حياته
لازم الواحد دايما يقول الحمد لله وتكون الحمد لله طالعة من القلب وعن قناعة

[نسائم الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FM 18

أين هي أراء البقية ؟؟؟

ما كانش منها حاجة أسمها العيشة الرغيدة
الدراهم كلما يكتروا يكتر معاهم الهم والمشاكل
أنا من جيهتي العيشة الرغيدة هي
زوج يبتسم في وجهي
زوج يهتم لي أكثر من اهتمامه بعمله
زوج يأخذني للمناسبات العائلية في الوقت المناسب ولا يتحجج بأنوا ما يقدرش يغلق المحل وما كانش اللي يقدر يخليه فيه والسيارة أو بالأحرى السيارات موجودة والسائق بل كل السائقين مشغولين لزيادة العمل وزيادة الأرباح وزيادة المال وزيادة الهم والمشاكل
أنا في رأيي الدراهم وسخ الدنيا
ويكفوا 2 ملاين لعيشة رغيدة وما شاء الله
وما عندي ما نعمل بفيلا فارغة نعيش فيها وحدي
أو سيارة حابسة عند الباب وما يقدرش هداك مخلوق ربي يصيبلي الوقت باش يركبني فيها أو يخرجني
أنا نكره الدراهم نحب يكون عندي قيسي
والبركة فالقليل
سلاااااااااااااااااااااااااااااااااام
وعيدك مبارك أخي وكل عام وانت بخير
وينعاد عليك وعلى كل العائلة الكريمة ياااااااااااا رب

[نسائم الهدى]

كان لعبد الله ابن مسعود بنات
فسئل يوما ماذا ترك لهن بعد موته ليعشن منه
فقال لهم : لقد تركت لهن سورة الواقعة
يقرأنها كل صباح وستكون إن شاء الله أمانا لهن من الفقر.
وصدقوني
وربّ الكعبة إنه لحق وعن تجربة
سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااام

[FM 18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخت الرجال

كان لعبد الله ابن مسعود بنات
فسئل يوما ماذا ترك لهن بعد موته ليعشن منه
فقال لهم : لقد تركت لهن سورة الواقعة
يقرأنها كل صباح وستكون إن شاء الله أمانا لهن من الفقر.
وصدقوني
وربّ الكعبة إنه لحق وعن تجربة
سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااام

و ماذا عن اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ؟؟؟

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fm 18

و ماذا عن اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ؟؟؟

اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ، و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 8
خلاصة حكم المحدث: لا أصل له مرفوعاً

قال الشيخ ابن العثيمين في شرح كتاب الرقاق:
يقول بعض الناس يروي حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت أبداً )
أولاً: هذا ليس بحديث
وثانياً: معناه أن لا تهتم فما لم تحصله اليوم للدنيا فاعمله غداً واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً فلا تأخر عمل الآخرة كأنك تموت غداً ، فاعمل عمل اليوم ، أما الدنيا فدعها على التراخي ، وهذا ليس كما يظنه بعض الناس أنه احكم عمل الدنيا ولا تهتم بعمل الآخرة لأن عمل الآخرة لا تظهر ثمرته إلا بعد الموت ، فمعناه أنه ينبغي للإنسان في أمور الدنيا أن لا يهتم بها ما لم يكون اليوم يكون غداً ، فلا تهتم ، أما الآخرة فلا تؤخر عمل اليد لغدٍ

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ، و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 8
خلاصة حكم المحدث: لا أصل له مرفوعاً

قال الشيخ ابن العثيمين في شرح كتاب الرقاق:
يقول بعض الناس يروي حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت أبداً )
أولاً: هذا ليس بحديث
وثانياً: معناه أن لا تهتم فما لم تحصله اليوم للدنيا فاعمله غداً واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً فلا تأخر عمل الآخرة كأنك تموت غداً ، فاعمل عمل اليوم ، أما الدنيا فدعها على التراخي ، وهذا ليس كما يظنه بعض الناس أنه احكم عمل الدنيا ولا تهتم بعمل الآخرة لأن عمل الآخرة لا تظهر ثمرته إلا بعد الموت ، فمعناه أنه ينبغي للإنسان في أمور الدنيا أن لا يهتم بها ما لم يكون اليوم يكون غداً ، فلا تهتم ، أما الآخرة فلا تؤخر عمل اليد لغدٍ

بارك الله فيك على الافادة....................

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

بارك الله فيك على الافادة....................

وفيكم بارك الله اخي الفاضل

[نسائم الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fm 18

و عيدك مبارك أختي
هناك شئ مهم جدا نسيتة و هو الذهب و المجوهرات.

لكي نفهم بعضنا جيدا يا أخي
نحن هنا لا نتكلّم عن الفقر المدقع لأن رسول الله صل الله عليه وسلّم قال
{لو كان الفقر رجلا لقتلته}
ولكن أين هو المشكل في أن تعيش بدخل متوسط{رغم أن 2 ملاين في نظري تعتبر دخلا جيدا}
أين المشكل في أن يتزوج الطرفين ويعيشان بدون شراء مجوهرات؟؟؟
قلتلك يا أخي
المال والمجوهرت وسخ الدنيا
والمهم هو الستر والعفاااااف والعيش هانيء البال لأن كل هذا لا يشترى بالمال مهما كان حجمه .
لن تفهموني مهما شرحت.................... لن تفهموني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fm 18

و ماذا عن اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ؟؟؟

إعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا لا تعني أن تعبد المال ويكون غايتك ومناك لا
بل أن تسعى لكسب رزقك الذي هو مقدّر لك ولا تقعد وتنتظر أن يصل رزقك إليك دون جهد أو عناء
وسورة الواقعة أمان من الفقر ولقد قلت لك يا أخي أنا قد جرّبتها ومفعولها مثل السحر ولكن يجب أن تؤمن بأن الله سبحانه وتعالى سيوسّع لك في رزقك بقراءتك لكلمات وآيات سورة الواقعة
فالإيمان بقدرة الله يريك العجب
والإيمان يا أخي غير الإسلام.
سلاااااااااااااااااااااااااام

[dadine213]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fm 18

و ماذا عن اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ؟؟؟

السلام عليكم
يا اخيى السعي في العمل و كسب القوت واجب
سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك و أتوب اليك
ان كنت لم تتزوج فتزوج اخي الكريم و تأكد ان الله سيفتح ابواب الرزق عليك

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadine213

السلام عليكم
يا اخيى السعي في العمل و كسب القوت واجب

ولكن الحديث القدسي يقول:: " عبدي.. خلقتك لعبادتي فلا تلعب. وقسمت لك رزقك فلا تتعب إن قل فلا تحزن. وإن كثر فلا تفرح. إن أنت رضيت بما قسمته لك، أرحت بدنك وعقلك، وكنت عندي محموداً. وإن لم ترض بما قسمته لك، أتبعت بدنك وعقلك وكنت عندي مذموماً. وعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا، تركض فيها ركض الوحوش في الفلاة، فلا يصيبك منها إلا ما كتبته لك".

ان كنت لم تتزوج فتزوج اخي الكريم و تأكد ان الله سيفتح ابواب الرزق عليك

عنوان الفتوى : "يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب.." خبر إسرائيلي
تاريخ الفتوى : الأربعاء 5 محرم 1424 / 9-3-2003
السؤال
أبحث عن حديث قدسي يخاطب فيه المولى سبحانه وتعالى عبده ويقول بجزء منه: ....... قسمت لك رزقك فلا تتعب... فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبذلك كنت عندي محموداً... وإن لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا...و...(ثلاثة أمور) أرجو الإفادة بنص الحديث القدسي كاملا ومراجعه.
وجزاكم الله الجنة ونعيمها.

الفتوى


فقد صرح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أن هذا الحديث من الإسرائيليات، كما في مجموع الفتاوى، فقال: وفي حديث إسرائيلي: يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وتكفلت برزقك فلا تتعب، فاطلبني تجدني، فإن وجدتني وجدت كل شيء، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء. انتهى.

وذكر قريباً منه ابن كثير في البداية والنهاية، وهو أيضاً من الإسرائيليات فقال: وقال عبد الرزاق : حدثني بكار بن عبد الله عن وهب قال: قرأت في بعض الكتب فوجدت الله تعالى يقول: يا ابن آدم ما أنصفتني تذكرني وتنساني، وتدعو إلي وتفر مني، خيري إليك نازل، وشرك إلي صاعد، ولا يزال ملك كريم قد نزل إليك من أجلك، يا ابن آدم إن أحب ما تكون إلي وأقرب ما تكون مني إذا رضيت بما قسمت لك، وأبغض ما تكون إلي وأبعد ما تكون مني إذا سخطت بما قسمت لك، يا ابن آدم أطعني فيما أمرتك، ولا تعلمني بما يصلحك، إني عالم بخلقي، وأنا أعلم بحاجتك التي ترفعك من نفسك، إني إنما أكرم من أكرمني، وأهين من هان عليه أمري، لست بناظر في حق عبدي حتى ينظر العبد في حقي.
وبناء على ذلك.. فلا يصح نسبة هذا الكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن كان يجوز التحديث به للعظة والاعتبار، مع بيان أنه ليس من حديث النبي صلى الله عليه وسلم في شيء، روى أحمد وأبو داود عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج."
قال في عون المعبود: وقال مالك : المراد بجواز التحديث عنهم بما كان من أمر حسن، أما ما عُلم كذبه فلا، قاله في الفتح.ا.هـ
ولمعرفة المزيد عن ضوابط التحديث عن بني إسرائيل راجع الجواب رقم: 9067
والله أعلم.

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

عنوان الفتوى : "يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب.." خبر إسرائيلي
تاريخ الفتوى : الأربعاء 5 محرم 1424 / 9-3-2003
السؤال
أبحث عن حديث قدسي يخاطب فيه المولى سبحانه وتعالى عبده ويقول بجزء منه: ....... قسمت لك رزقك فلا تتعب... فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبذلك كنت عندي محموداً... وإن لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا...و...(ثلاثة أمور) أرجو الإفادة بنص الحديث القدسي كاملا ومراجعه.
وجزاكم الله الجنة ونعيمها.

الفتوى


فقد صرح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أن هذا الحديث من الإسرائيليات، كما في مجموع الفتاوى، فقال: وفي حديث إسرائيلي: يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وتكفلت برزقك فلا تتعب، فاطلبني تجدني، فإن وجدتني وجدت كل شيء، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء. انتهى.

وذكر قريباً منه ابن كثير في البداية والنهاية، وهو أيضاً من الإسرائيليات فقال: وقال عبد الرزاق : حدثني بكار بن عبد الله عن وهب قال: قرأت في بعض الكتب فوجدت الله تعالى يقول: يا ابن آدم ما أنصفتني تذكرني وتنساني، وتدعو إلي وتفر مني، خيري إليك نازل، وشرك إلي صاعد، ولا يزال ملك كريم قد نزل إليك من أجلك، يا ابن آدم إن أحب ما تكون إلي وأقرب ما تكون مني إذا رضيت بما قسمت لك، وأبغض ما تكون إلي وأبعد ما تكون مني إذا سخطت بما قسمت لك، يا ابن آدم أطعني فيما أمرتك، ولا تعلمني بما يصلحك، إني عالم بخلقي، وأنا أعلم بحاجتك التي ترفعك من نفسك، إني إنما أكرم من أكرمني، وأهين من هان عليه أمري، لست بناظر في حق عبدي حتى ينظر العبد في حقي.
وبناء على ذلك.. فلا يصح نسبة هذا الكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن كان يجوز التحديث به للعظة والاعتبار، مع بيان أنه ليس من حديث النبي صلى الله عليه وسلم في شيء، روى أحمد وأبو داود عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج."
قال في عون المعبود: وقال مالك : المراد بجواز التحديث عنهم بما كان من أمر حسن، أما ما عُلم كذبه فلا، قاله في الفتح.ا.هـ
ولمعرفة المزيد عن ضوابط التحديث عن بني إسرائيل راجع الجواب رقم: 9067
والله أعلم.

بارك الله فيكي على الافادة مرة اخرى..........وجعل الله بحثكي هذا في ميزان حسانتك...............

[dadine213]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

عنوان الفتوى : "يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب.." خبر إسرائيلي
تاريخ الفتوى : الأربعاء 5 محرم 1424 / 9-3-2003
السؤال
أبحث عن حديث قدسي يخاطب فيه المولى سبحانه وتعالى عبده ويقول بجزء منه: ....... قسمت لك رزقك فلا تتعب... فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبذلك كنت عندي محموداً... وإن لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا...و...(ثلاثة أمور) أرجو الإفادة بنص الحديث القدسي كاملا ومراجعه.
وجزاكم الله الجنة ونعيمها.

الفتوى


فقد صرح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أن هذا الحديث من الإسرائيليات، كما في مجموع الفتاوى، فقال: وفي حديث إسرائيلي: يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وتكفلت برزقك فلا تتعب، فاطلبني تجدني، فإن وجدتني وجدت كل شيء، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء. انتهى.

وذكر قريباً منه ابن كثير في البداية والنهاية، وهو أيضاً من الإسرائيليات فقال: وقال عبد الرزاق : حدثني بكار بن عبد الله عن وهب قال: قرأت في بعض الكتب فوجدت الله تعالى يقول: يا ابن آدم ما أنصفتني تذكرني وتنساني، وتدعو إلي وتفر مني، خيري إليك نازل، وشرك إلي صاعد، ولا يزال ملك كريم قد نزل إليك من أجلك، يا ابن آدم إن أحب ما تكون إلي وأقرب ما تكون مني إذا رضيت بما قسمت لك، وأبغض ما تكون إلي وأبعد ما تكون مني إذا سخطت بما قسمت لك، يا ابن آدم أطعني فيما أمرتك، ولا تعلمني بما يصلحك، إني عالم بخلقي، وأنا أعلم بحاجتك التي ترفعك من نفسك، إني إنما أكرم من أكرمني، وأهين من هان عليه أمري، لست بناظر في حق عبدي حتى ينظر العبد في حقي.
وبناء على ذلك.. فلا يصح نسبة هذا الكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن كان يجوز التحديث به للعظة والاعتبار، مع بيان أنه ليس من حديث النبي صلى الله عليه وسلم في شيء، روى أحمد وأبو داود عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج."
قال في عون المعبود: وقال مالك : المراد بجواز التحديث عنهم بما كان من أمر حسن، أما ما عُلم كذبه فلا، قاله في الفتح.ا.هـ
ولمعرفة المزيد عن ضوابط التحديث عن بني إسرائيل راجع الجواب رقم: 9067
والله أعلم.

شكرا أختي على التنبيه لعلني تسرعت في الرد
خلاصة القول ان الانسان الذي يثق في الله لا يخاف الفقر و السلام عليكم و جزاك الله خيرا