ضع ردا ... في مسألة التعدد

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aucun avenir

خويا صالح
لاأجد ما أقول
لقد أباح الشرع التعدد
أما عن نفسي ليس لدي إجابة

جزاك الله خيرا ابن الكبار لردك .................. ثم أنت أصلا وحدة ماكش جيبها، و علاه تخمم في التعدد، صح عليها متلقى واش تقول.




و ننتظر مواضيعك المتميزة كعادتك.

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوز رشيد

لما طرح الموضوع ؟ فالمسألة فصل فيها الشارع و لم يجبر أحد عليها أما أنا فلا

جزاك الله خيرا، و أنا لما طرحت الموضوع لا من أجل النقاش في أحكام الشرع بل أسئلتي كانت واضحة.

باركالله فيك لردك

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

أخ صالح لا أظن أنه يحقك لك أن تجبر الآخرين على الرد على موضوعك عن طريق القسم عليهم فأنت هكذا تجعل الله تعالى عرضة لإيمانك وقد نهى الله عن ذلك.

بالنسبة لسؤالك فالتعدد أمر مستحب لمن قدر على النفقة والعدل بين الزوجات وهو غير متعلق بالإضطرار كما يعتقد الكثير من الناس.
بالنسبة لي حاليا لا أنوي التعدد لكن في المستقبل الله أعلم.

بارك الله فيك على النصيحة، و جزاك الله خيرا لردك، و ووفقك الله للتعدد. ههههههههههه

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة couscousa

لا اقبل ابداا هدا امر لا نقاش فيه

جزاك الله خيرا لردك.
ثم خلي قلبك يحن شوي و علاه الغضب و قبلي عادي تعيشي مع ضرة، اصلا انتم البنات اكثر منا عددا، كما تحبي انت تزوجي خمي في باقي البنات. ههههههههههههههه

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nabil23

وحدة بوبونا بزاف عليا شكرا الاخ صالح

جزاك الله خيرا لردك ، و ربي يطيحك في ببونة حسبتك قلت ربي يطيحني في بومبةههههههههههههههه

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

إن شاء الله 4 ...

سلام ..

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hmida62

السلام عليكم الأخ صالح ..جعلنا الله وإيّاك من الصالحين ..

اخي صالح معذرة ولكن أمور الشرع لا تناقش ....

فالإنسان يخشى أن يلفظ بكلمة تكون من سخط الرحمن ...

فالتعدد حكم شرعي ومن قال أنّ الأصل في الزواج إثنان ففيه نظر على حسب ما قرأت ....

وانا الحمد لله أكتفي ومكتفي بواحدة ...

ولكن توجد بعض الحالات قد يصبح فيها التعدد واجب كخشية الوقوع في الحرام ...

فليس كلّ من تزوّج وجد مايريد ...ولا أكمل فأدري أنّك فهمت قصدي ....

وأختم كلامي بقوله تعالى :

{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا}النساء 3

جزاك الله خيرا كبيرنا لردك، و بارك الله فيك لرأيك، ثم أن قلت قال بعض علمائنا أي أني أقررت بوجود الخلاف، و شكرا لنصيحتك و قد عدلت الموضوع لأن الكثير فهم أني أريد النقاش من جهة الحكم الشرعي و لم يكن هذا قصدي.

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamoura83

سلام عايكم مادام شرع من الخاق فلا جدال فيه و لا نقاش
تقبلوامروري
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

و عليك السلام و رحمة الله، و جزاك الله خيرا لردك، و لكن تمنيت لو قرأت الموضوع جيدا، فأنا لم أقصد النقاش من جهة الحكم الشرعي.

[hmida62]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

جزاك الله خيرا كبيرنا لردك، و بارك الله فيك لرأيك، ثم أن قلت قال بعض علمائنا أي أني أقررت بوجود الخلاف، و شكرا لنصيحتك و قد عدلت الموضوع لأن الكثير فهم أني أريد النقاش من جهة الحكم الشرعي و لم يكن هذا قصدي.

ياخو ماراني كبيركم ولا شيئ ..هههههههههه

نعم فهمت أنّ ذلك قول بعض العلماء وأردت التعقيب فقط ...

الأخ صالح لو كان النقاش بيني وبينك وليس في قسم من أقسام المنتدى لتناقشنا ...ولكن ليس كلّ الناس عندهم نفس الدرجة من العلم او العقيدة او الفهم ..لهذا قلت لا أريد النقاش ...وأخشى ان يتلفّظ احد الاعضاء بكلمة كما قلت من سخط الرحمن

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

إن شاء الله 4 ...

سلام ..

نعم الرأي، و ربي يوفقك.

[ابوانس 22]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك خويا صالح
ان موضوع تعدد الزوجات من الوضوعات الشائكة و الساخنة في نفس الوقت
و حكم الشرع في هذه المسالة اجمع عليه فقهاء الامة انه مباح الا ابن حزم الذي يرى وجوبه
والنقطة المثارة في موضوعك هي عن الاصل التعدد ام الافراد
وهنا لم اجد افضل من الاستشهاد بقول سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله :
قال الشيخ الإمـام الحجـة الثبت بقية السلـف وقدوة الخلف عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:

[الأصل في ذلك شرعية التعدد لمن استطاع ذلك ولـم يخـف الجور لما في ذلك من المصالـح الكثيرة في عفة فرجه، وعفة من يتزوجهن والإحسان إليهن، وتكثير النسل الذي به تكثر الأمة، ويكثر من يعبد الله وحده ويدل على ذلك قوله تعالى:

{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ }

ولأنه صلى الله عليه وسلم تزوج أكثـر من واحدة، وقد قال الله سبحانه:

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}

وقال صلى الله عليه وسلم لما قال بعض الصحابة رضي الله عنهم: أما أنا فلا آكل اللحـم، وقال آخـر أما أنا فأصلي ولا أنام، وقال آخر أما أنا فأصوم ولا أفطر، وقال آخر أما أنا فلا أتزوج النساء، فلمـا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:

(مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا كَذَا وَكَذَا لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي).

وهذا اللفظ يعم الواحدة والعدد، والله ولي التوفيق]
رغم انه يوجد من المفكرين و الاساتذة من يقول خلاف ذلك مستدلين باية (وان خفتم.......)
وكذلك بان الله تعالى خلق امراة واحدة لادم عليه السلام
والله اعلم

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jiro

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك خويا صالح
ان موضوع تعدد الزوجات من الوضوعات الشائكة و الساخنة في نفس الوقت
و حكم الشرع في هذه المسالة اجمع عليه فقهاء الامة انه مباح الا ابن حزم الذي يرى وجوبه
والنقطة المثارة في موضوعك هي عن الاصل التعدد ام الافراد
وهنا لم اجد افضل من الاستشهاد بقول سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله :
قال الشيخ الإمـام الحجـة الثبت بقية السلـف وقدوة الخلف عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:

[الأصل في ذلك شرعية التعدد لمن استطاع ذلك ولـم يخـف الجور لما في ذلك من المصالـح الكثيرة في عفة فرجه، وعفة من يتزوجهن والإحسان إليهن، وتكثير النسل الذي به تكثر الأمة، ويكثر من يعبد الله وحده ويدل على ذلك قوله تعالى:

{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ }

ولأنه صلى الله عليه وسلم تزوج أكثـر من واحدة، وقد قال الله سبحانه:

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}

وقال صلى الله عليه وسلم لما قال بعض الصحابة رضي الله عنهم: أما أنا فلا آكل اللحـم، وقال آخـر أما أنا فأصلي ولا أنام، وقال آخر أما أنا فأصوم ولا أفطر، وقال آخر أما أنا فلا أتزوج النساء، فلمـا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:

(مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا كَذَا وَكَذَا لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي).

وهذا اللفظ يعم الواحدة والعدد، والله ولي التوفيق]
رغم انه يوجد من المفكرين و الاساتذة من يقول خلاف ذلك مستدلين باية (وان خفتم.......)
وكذلك بان الله تعالى خلق امراة واحدة لادم عليه السلام
والله اعلم

جزاك الله خيرا لردك، و بارك الله فيك لنقلك كلام شيخ الإسلام ابن باز فقد أفدتنا به.

[naima80]

امور الدين والتي فصل فيها القرءان لا يناقشها كل من هب ودب

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naima80

امور الدين والتي فصل فيها القرءان لا يناقشها كل من هب ودب

جزاك الله خيرا مع أني كتبت بالخط الأحمر في الموضوع أني لا أريد النقاش من جهة الحكم الشرعي المفصول فيه. و إنما سؤالي لكل بنت هل تقبلين بضرة لك أو لا؟؟ و الجواب يكون:
نعم أقبل بضرة لي مع التعليل.

أو لا أقبل بضرة لي مع التعليل.

[سلاف26]

الأخ صالح القسنطيني يريد رأي الأعضاء في الموضوع كل واحد و وجهة نظره في موضوع "و الله سبحانه و تعالى لم يجعل التعدد فريضة على الرجل"
و عن نفسي لا أحب أن أتشارك مع أخرى في زوجي
لا ثم لا ثم لا "و هذا رأيي"
لما لا يتبعون الرسول"عليه الصلاة و السلام" في أخلاقه و معاملاته و و ...يتبعوا الرسول "عليه الصلاة و السلام" غير في التعدد 'خلونا'
هو كان شخص عادل فمن ينادي للتعدد هل له القدرة على العدل ؟؟؟و يعامل نسائه مثل ما كان عليه الصلاة و السلام يعاملهم؟؟؟ اليوم تلقى الواحد مع واحدة ولادها و ماهوش لاحق على مصاريفهم و حبهم فما بالك أخرى و أخرى و أخرى
الكلام اليوم راح يتغير غدا عند إرتباط من يقول أنا سأتزوج أخرى يوم يتزوج نسمعه يقول" واحدة و مانيش لاحق عليها كيفاه نزيد خرا"
مشكور على الطرح أخي صالح و صدقني لا تجود إمرأة تقبل أن يتزوج عليها زوجها مستحيل تقبل هذا الأمر بصدر رحب و سعادة غامرة