حيران و الله!!!!!!!!!!!!

[نورسين.داية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadine213

السلام عليكم يا اختي الكريمة

انت تريدين دليلا مثلا حرمت عليكم الخمر

يا اختي اول ما تسأل عليه المرأة يوم القيامة صلاتها ثم زوجها و لا تسأل عن العمل خارج البيت

يا اختي عمل المرأة ليس حرام مباح للمرأة ان تعمل و لكن ليس حقا من حقوقها

و المرأة تخرج للعمل اذا اضطرت فقط و الاضطرار له عدة اسباب و وفق شروط معينة و هذا ليس كلامي يا اخي بل كبار العلماء يقول ذلك أمثال الشعراوي فهد العامري في كتابه رحلة بين الزوجين طارق الحبيب صالح محمد جمال في كتابه المرأة المسلمة بين نظرتين في كتاب قرأته لا يحظرني اسم مؤلفه
يتحدث عنمتى تخرج المرأة للعمل فيقول ان للمرأة مكانين اثنين للعمل في التطبيب و التدريس و وفق شروط في التطبيب يجب ان تطب النساء فقط و الدراسة يجب ان اتدرس البنات الغير بالغات و هذا منعا للاختلاط

و هناك من يقول ان المرأة اذا وجدت من ينفقها سواء ابوها او زوجها و جب عليها البقاء في البيت
يا اختي انا عملت بمديرية الصحة و رأيت من العاملات المتزوجات العجب العجاب لا استطيع ان اروي لك حفاظ على المنتدى المحترم

الدليل الاخر هو قصة الفتاتين بنتا سيدنا شعيب مع سيدنا موسى فالفتاتان خرجتا لترويا الغنم و كان سبب خروجهما من البيت ان ابوهما شيخ كبير لا يقدر و لو كان يقدر لأتى هو
أختي الكريمة و عندما خرجتا لم تخرج واحدة فقط بل خرجتا الاثنتين معا مما يزيد في امانهما و الامر الاخر انهما لم يزاحما الرجال فهذه الشروط التي حددها الاسلام لخروج المرأة
{ وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} [ القصص : 22 ـ 26 ].

اقرئي كتاب فتاوى النساء و و ابحثي عما قال العلماء في عمل المرأة

الدليل الاخر "وقرن في بيوتكن ....." الوقار من الثبات

بالله عليك اختي كيف توفقي بين زوجك و اولادك و عملك و انت تعملين 8 سا و 8 سا للراحة و 8 سا للنوم

يا اخت اسماء انا عن نفسي و الله زوجتي ان طلبت عيناي اعطيهما لها و لكن لا ارض ان تتكلم مع احد غريب و ان تجلس معه في مكتب واحد و لا ارض ان يربي اولادي احد غريب

اليست هذه ادلة ضد عمل المرأة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اختي هذا مجرد راي لا اكثر ة انا و الله اتمنى الصلاح لبنات المسلمين و شكرا

سلام أخي و أشكر نصحك و غايتك لكن لا تفسر الأمور على هواء بل قل هدا رأي الخاص أما أنك تحب أن تأسس بها قاعدة عامة على الجميع
و تحاول أن تغلط الجميع فهذا مؤفوض طبعا و بكل تأكيد وعليه
أنت قلت بنفسك أن عمل المرأة ليس محرم معناه لا يوجد سند شرعي يحرمه و في نفس الوقت تقول أنه ليس حق و هذا يعتبر تناقض صارخ كيف تبيح أمر و تضع له إستثناء من منطلق نفسك من قال أنه ليس حق؟ (أنت طبعا) و ما رأيك في الإشتراط في عقد الزواج و ما رأيك في المرأة التي طلبت الطلاق بدون سبب في عهد الرسول ص
و شكت أمرها للرسول ص قبل دلك على أن ترد له جنته التي أهدها لها و لك أن تقارن بين الموضوعين فمابالك بالعمل ياأخي واقعنا كشف أن الزوج لا يحمل أي ضمان من ضمانات الثقة لكن دخلها يبقى لها مدى الحياة و لا يقبل إستثناء أو حالات الطلاق فينقطع المورد فجأة أو أن تقتسم الراتب مع السنة زعمى مثنى و ثلاث و رباع إن لزم الأمر و كفتراض أخير مرض الزوج أو توفي ...................
و لا ربط مطلقا العمل بالحاجة لأن الزمن غدار الله غالب و أعتقد لأنك في مركز الزوج تفكر بهذه الطريقة لكن لما تصبح في مركز الأب مع إبنتك و تتصور مصيرها مع الزوج سوف تدرك ما أقصده
و مسألة الطبيبة و المعلمة لا تنسى من علمها طيلة 7 أو 4 سنوات و أين و مع من سوف تعمل و من سوف تدرس و من سوف تطبب و لنرى هل هناك إختلاط أم لا
و تقول في كلامك : هناك من يقول و هناك من يقول ، من الأفضل أن لا تعتمد هذه العبارات لأنها ليست بسند قانوني
مسألة و قرن في بيوتكن قيلت في زوجات الرسول ص و مارأيك في آيات القرأن عن التبرج ، و في رأيك هل منع المولى عز و جل المرأة من التبرج في منزلها ؟؟؟؟؟؟؟؟ معناه أن التبرج منع عن من تخرج خارج منزلها و حتى مسئلة يدنين من جلابيبهن و يضعن يخمورهن على جيوبهن أولم ترد في من تخرج خارج بيتها ، أم في رأيك قيل دلك في الماكثة في البيت ؟؟؟؟؟؟؟
مسألة التوفيق بمعية الزوج طبعا و ليس زوج في عقليته أن الحياة الزوجية هي مسؤولية تقع على عاتق الزوجة فقط و حتى الأبناء المرأة العاملة لما تورط نفسها ب 10 أبناء ....فالإنسان يحسب خطواته
و ظروفه .......سبحان الله
و يا أخي dadine213 عن نفسك هذا رأيك و أحترمه و أنت حر في حياتك لكن رأيك لا يشكل قاعدة على الجميع بارك الله فيك على القصد و النية و مسألة الإختلاط يكون سلبي أو إيجابي هذا يتعلق بالشخص في حد ذاته و هندامه و طريقة تعامله و تربيته إضافة الى الثقة و قناعة الطرفين ببعضهما .....................عموما لكل منا وجهة نظر مقتنع بها وفقك الله أخي و بارك الله فيك

[dadine213]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء 05

سلام أخي و أشكر نصحك و غايتك لكن لا تفسر الأمور على هواء بل قل هدا رأي الخاص أما أنك تحب أن تأسس بها قاعدة عامة على الجميع
و تحاول أن تغلط الجميع فهذا مؤفوض طبعا و بكل تأكيد وعليه
أنت قلت بنفسك أن عمل المرأة ليس محرم معناه لا يوجد سند شرعي يحرمه و في نفس الوقت تقول أنه ليس حق و هذا يعتبر تناقض صارخ كيف تبيح أمر و تضع له إستثناء من منطلق نفسك من قال أنه ليس حق؟ (أنت طبعا) و ما رأيك في الإشتراط في عقد الزواج و ما رأيك في المرأة التي طلبت الطلاق بدون سبب في عهد الرسول ص
و شكت أمرها للرسول ص قبل دلك على أن ترد له جنته التي أهدها لها و لك أن تقارن بين الموضوعين فمابالك بالعمل ياأخي واقعنا كشف أن الزوج لا يحمل أي ضمان من ضمانات الثقة لكن دخلها يبقى لها مدى الحياة و لا يقبل إستثناء أو حالات الطلاق فينقطع المورد فجأة أو أن تقتسم الراتب مع السنة زعمى مثنى و ثلاث و رباع إن لزم الأمر و كفتراض أخير مرض الزوج أو توفي ...................
و لا ربط مطلقا العمل بالحاجة لأن الزمن غدار الله غالب و أعتقد لأنك في مركز الزوج تفكر بهذه الطريقة لكن لما تصبح في مركز الأب مع إبنتك و تتصور مصيرها مع الزوج سوف تدرك ما أقصده
و مسألة الطبيبة و المعلمة لا تنسى من علمها طيلة 7 أو 4 سنوات و أين و مع من سوف تعمل و من سوف تدرس و من سوف تطبب و لنرى هل هناك إختلاط أم لا
و تقول في كلامك : هناك من يقول و هناك من يقول ، من الأفضل أن لا تعتمد هذه العبارات لأنها ليست بسند قانوني
مسألة و قرن في بيوتكن قيلت في زوجات الرسول ص و مارأيك في آيات القرأن عن التبرج ، و في رأيك هل منع المولى عز و جل المرأة من التبرج في منزلها ؟؟؟؟؟؟؟؟ معناه أن التبرج منع عن من تخرج خارج منزلها و حتى مسئلة يدنين من جلابيبهن و يضعن يخمورهن على جيوبهن أولم ترد في من تخرج خارج بيتها ، أم في رأيك قيل دلك في الماكثة في البيت ؟؟؟؟؟؟؟
مسألة التوفيق بمعية الزوج طبعا و ليس زوج في عقليته أن الحياة الزوجية هي مسؤولية تقع على عاتق الزوجة فقط و حتى الأبناء المرأة العاملة لما تورط نفسها ب 10 أبناء ....فالإنسان يحسب خطواته
و ظروفه .......سبحان الله
و يا أخي dadine213 عن نفسك هذا رأيك و أحترمه و أنت حر في حياتك لكن رأيك لا يشكل قاعدة على الجميع بارك الله فيك على القصد و النية و مسألة الإختلاط يكون سلبي أو إيجابي هذا يتعلق بالشخص في حد ذاته و هندامه و طريقة تعامله و تربيته إضافة الى الثقة و قناعة الطرفين ببعضهما .....................عموما لكل منا وجهة نظر مقتنع بها وفقك الله أخي و بارك الله فيك

السلام عليكم اختي

اعذريني و لكن لماذا تنظرن دائما نظرة سلبية الطلاق و من اين تاتين بالمال اتحسبين بمرتبك تظمنين مستقبلك لا اختي الله هو الذي يظمن

و كنصيحة تفاءلي خيرا لا تضيقيها على نفسك " الزمن غدار" هذا كلام يمرض اختي صدقيني

و الغنا ليس بالمرتب اخي و الله لا يضمن لك المرتب شي و ان كنت متمسكتا براتبك فمعناه انك لا تثقين في الله عز و جل الذي يقول
"ان يكونا فقراء يغنهم الله من فضله" ان كنت صادقة مع الله فهو الذي يضمن لك السعادة و ليس العمل خارج البيت و انا اتكلم عن العمل خارج البيت هذا لا يعني ان المرأة لا تخرج نهائيا من البيت

يا اختي انا قلت ايات قران كريم و ليست قاعدة انشاتها من بنيات افكاري

انت عندك النت ابحثي عن عمل المرأة ابحثي عن تفسير الايات التي وافتك بها قبل ابحثي عن ما ذا تعني قصة سيدنا موسى مع بنتي شعيب لست بحاجة الى راي اسالي ائمة اسالي علماء و الله هذا الامر يا اختي ناقشته حتى مع علماء الازهر في القاهرة
حقا ان عما المراة مباح ان توفرت الشروط التي ذكرتها من قبل و لكن اِكد لك اختي انه ليس حقا راجعي كتب حقوق الزوجة

ربما انا اخطئ و لكن اختي انا اثبت قواعد من بنيات افكاري

فيما يخص العبارة الاخيرة هذا مجرد راي لم تكن عن الموضوع بل كانت عن العبارة ما قبل الاخيرة
(يا اخت اسماء انا عن نفسي و الله زوجتي ان طلبت عيناي اعطيهما لها و لكن لا ارض ان تتكلم مع احد غريب و ان تجلس معه في مكتب واحد و لا ارض ان يربي اولادي احد غريب )
ربما انا لا اعرف التعبير جيدا اختي اعذريني و لكن لتتأكدي ابحثي على النت و اسالي علماء ان امكن و هذا الموضوع ناقشه عمر عبد الكافي و وجدي غنيم
اختي الكريمة اتتهميني بتغليط الجميع انا والله لم اجبر اية بنت على الاخذ برأي لسن مجبرين و لكن اختي ابحثي على النت ستجدين ان الموضوعات على النت توافق كلامي
هذا ليس استفزازا اختي و الله اني اقدر المراة المسلمة و لا ارض لأحد ان يمسها بسوء
اختي ان لم يعجبك موضوعي فرجاءا انا لم اغلط احدا و شكرا