حلال للقذافي حرام علي الثور

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهزوز

الكثير منهم اخي الكريم فروا الي بلادهم بعد تدخل الناتو
هم مرتزقة لا يحاربون من اجل عقيدة او قضية
بمجرد الاحساس بالخطر فروا

هذا رأيك وأحترمك، وإن كنت مقتنعا بهذا التبرير فهذا شأنك ولكن لي الحق أن أبين أن هذا التبرير أجوف !
فكيف يهرب ستون ألف مرتزق وأجهزة الإعلام صمت أذاننا بامتلاء سرت وبني الوليد بهم ثم يتم اقتحام المدينتين بل وكل ليبيا ولا نجد أثرا لعشر هذا العدد !
طبعا الإنصاف يقتضي أن نقول : أن الأمر برمته إجمالا لعب على الذقون واستثمار كاذب من أجل الغلبة ...
وحين أقول إجمالا فأنا لا أنفي وجود المرتزقة الأفارقة ولكن ليس بذلك العدد الذي تستغبينا به أجهزة الإعلام وأبواق [الناتو]، وأيضا لست في مقام التبرئة للطاغية فلو استطاع لجيش الشياطين لتقاتل في سبيله؛ ولكن ما حملني على الانتصاف هو العدل الذي أمرنا بها حتى مع أعتى أعدائنا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خالد سيف الدين

في كلامك يكمن بيت القصيد أخي حاتم
هذا الذل و التخاذل إنما هو نتيجة الأنصياع و التقديس للقوانين الوضعية من قبل المتحكمون فينا بدل التحاكم الى كتاب الله, حتى أصبحت دماء المسلمين تسيل مغزاراً و مكثاراً
أليس هذا سبباً من أسباب الخروج على الحاكم ؟

نعم أحسنت أخي الكريم.
وجوابا على سؤالك أقول : من أعطى حصانة للمتسلطين على رقابنا ليمتنع الخروج عليهم مع إفسادهم وذلهم ؟!
فليس هؤلاء بولاة أمر ولا يستحق أحد منهم وصف الخلافة، وكلهم يدور حاله بين الكفر والظلم والفسق الشديد.
والواجب الشرعي اتجاه أكثرهم هو القتل لأنهم مفسدون في الأرض ساعون بذلك.
ولكن كل ماسبق مقيد بالمصلحة والمفسدة وتوفر الضوابط الشرعية.
فحرمة دم المسلم المترتبة على إزالة هؤلاء المتسلطين مضافا له أن المشاريع التي أراها من المتصدرين للتغيير مشاريع غير شرعية. كل هذا وغيره عقبات تمنعني من تغيير المنكر باليد فأكتفي بتغييره بقلبي ولساني.
ولو توفرت الشروط الشرعية لتغييرهم باليد ما توانيت لحظة !
ولتسلم لأخيك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير الشاوي

أخي الظاهري ألا تعلم أن ابن حزم الذي تنتسب إلى مذهبه لو كان حيا.... ماذا كان سيفتي الثوار فيما يخص الاستعانة بالكافر ؟

أولا لست منتسبا لمذهب ابن حزم رحمه الله وأعوذ بالله أن أكون تابعا لأحد غير رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم، وانتسابي للظاهر وانتساب ابن حزم له محض توافق لا تقليد، كأن أقول أنا جزائري وتقول أنت أنا جزائري !
ثم حتى لو خالفت ابن حزم في فتياه فأين الضير في ذلك؟!
ثم تفضل أعطني فتيا ابن حزم في الاستعانة بالكافر !
ثم اقتباسك لكلامي والاستفهام عليه بمشاركتك يجعل المطالع يظن ان كلامك له تعلق بكلامي بينما أجده لا يُعتبر لا ردا ولا موافقة !
ودمت بود
والله الموفق