هل اليهود والنصارى أغبياء إلى هذه الدرجة ؟

[الفـرزدق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

أنت أحمق وغبي وحاقد ولا أستبعد أنّك لقيط ... والدليل على ذالك هو إفراطك في قلّة الأدب .. والله أعلم.

السلام عليكم و رحمة الله

من المتابع لبعض مواضيع هذه المنتديات فشدني فيك أنك تدافع عن نهج السلف و هذا ما أحببناه , الواقع في الباطل و هذا ما سننبهك به

في رأيك : هل يجوز وصف الآخر بــ اللقيط ؟

هل ترى أنك تملك الدليل أمام الله سبحانه يوم لا ينفع مال و لا بنون لتقدمه ؟

فأنت بإتهامك للآخر بذلك الوصف فقد أصبت بسهامك المسمومة شخصه و عائلته


و هل ترى أن اللقيط هو أقل درجة علما أو فهما لترميه على الآخر بحجة أنك لست بمثله فأنت ذو علم عظيم

إتقي الله في نفسك و تحدث بأدب و لا تجعل من نفسك المدافع عن الحق , الواقع في الباطل

و السلام عليكم

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفـرزدق

السلام عليكم و رحمة الله

من المتابع لبعض مواضيع هذه المنتديات فشدني فيك أنك تدافع عن نهج السلف و هذا ما أحببناه , الواقع في الباطل و هذا ما سننبهك به

في رأيك : هل يجوز وصف الآخر بــ اللقيط ؟

هل ترى أنك تملك الدليل أمام الله سبحانه يوم لا ينفع مال و لا بنون لتقدمه ؟

فأنت بإتهامك للآخر بذلك الوصف فقد أصبت بسهامك المسمومة شخصه و عائلته

و هل ترى أن اللقيط هو أقل درجة علما أو فهما لترميه على الآخر بحجة أنك لست بمثله فأنت ذو علم عظيم

إتقي الله في نفسك و تحدث بأدب و لا تجعل من نفسك المدافع عن الحق , الواقع في الباطل

و السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك على النصيحة
أنا مخطئ في ذالك طبعا .. وسأحاول تغييره وتجنّبه مرّة أخرى
وإن كان هو البادء بالشتم والتجريح في شخصي
ومع العلم أنّني لم أتهمه مباشرة بل قلت له: لا أستبعد أنّك ... وذكرت السبب .
والمنهج السلفي بريء من تصرفاتي
اسأل الله ان يرزقنا الخلق الحسن

[القلعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

وعليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك على النصيحة
أنا مخطئ في ذالك طبعا .. وسأحاول تغييره وتجنّبه مرّة أخرى
وإن كان هو البادء بالشتم والتجريح في شخصي
ومع العلم أنّني لم أتهمه مباشرة بل قلت له: لا أستبعد أنّك ... وذكرت السبب .
والمنهج السلفي بريء من تصرفاتي
اسأل الله ان يرزقنا الخلق الحسن

يالهذا الورع البارد
إن كنت حقاً تعي انك اخطأت وتعرف قيمة ما تلفظت به لطلبت احلال نفسك
ولكنه الورع البارد كما قلت لك فقط لمجرد الظهور امام الناس بمظهر الناسك في حين ان الحقيقة غير ذلك تماماً

[السيد زغلول]

QUOTE=القلعة;7729975]

اقمت الحجة علي ؟

اضحك الله سنك يا زغلول

لمذا انت متسرع هكذا في اعلان الأنتصارات , يا اخي تريث قليلاً كي لا اوقعك في مطب اخر واشكال اعظم

لا حول ولا قوة إلا بالله , تأبى إلا ان تظهر جاهلاً يا زغلول يا طالب العلم

اولاً : كيف يجدر بشخص مثلك يتقمص شخصية طالب عالم ولا يكف في الطالعة والنازلة عن تذكيرنا تصريحا وتلميحا بأنه طالب علم , حتى صورتك الشخصية لم تسلم من حبك للظهور وبعد هذا فانت تناقش موضوع لم تطلع عليه ولا تدري ما فيه من اراء حتى كلام الشخ الألباني لم تكن تعرفه على ما يبدوا لولا اني ذكرتك به , فعجبي والله لمن هم على حالك .
ثانيا : تهربت من ذكر كلام الشيخ ابن باز طويلاً وكنت اظن انك تعلم قوله واتضح انك لا تعرف قوله بل كنت تفر فقط لخوفك من ظهور كلام يناقض هواك ويخالف ما تشتهيه نفسك , ففضلت الفرار والسب والشتم حتى لا تظهر انك مخطئ .
ثالثاُ: وهو المهم هذا نص احد فتاوى الشيخ (ساعطيك بالقطاة فعندي الكثير)

يقول الشيخ ابن باز

"وأما ما اضطرت إليه الحكومة السعودية من الأخذ بالأسباب الواقية من الشر والاستعانة بقوات متعددة الأجناس من المسلمين وغيرهم للدفاع عن البلاد وحرمات المسلمين وصد ما قد يقع من العدوان من رئيس دولة العراق فهو إجراء مسدد وموفق وجائز شرعا، وقد صدر من مجلس هيئة كبار العلماء- وأنا واحد منهم- بيان بتأييد ما اتخذته الحكومة السعودية في ذلك، وأنها قد أصابت فيما فعلته عملا بقوله سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ}[31]، وقوله سبحانه: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ}[32] ولا شك أن الاستعانة بغير المسلمين في الدفاع عن المسلمين وعن بلادهم وحمايتها من كيد الأعداء أمر جائز شرعا بل واجب محتم عند الضرورة إلى ذلك لما في ذلك من إعانة للمسلمين وحمايتهم من كيد أعدائهم وصد العدوان عنهم الواقع والمتوقع، وقد استعان النبي - صلى الله عليه وسلم - بدروع استعارها من صفوان بن أمية يوم حنين وكان كافرا لم يسلم في ذلك الوقت، وكانت خزاعة مسلمها وكافرها في جيش النبي – صلى الله عليه وسلم – في غزوة الفتح ضد كفار أهل مكة. وقد صح عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: ((إنكم تصالحون الروم صلحا آمنا وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم فتنصرون وتغنمون)) أخرجه الإمام أحمد وأبو داود بإسناد صحيح. "

الأن بعد هذه الملاحقة الطويلة والهروب المرير هاهو الشيخ ابن باز اجاز الأستعانة بالكفار ضد المسلمين بل ليس الشيخ ابن باز وحده انما مجلس هيئة كبار العلماء وبهذا ينتهي جدالك العقيم الذي مبعثه هوى في النفس وكبر واتباع لشهوة الظهور .

إن كان لك اي نية في اظهار قدر جهلك اكثر مما ظهر فانا مستعد

[/QUOTE]

أنا لن أنقاد هذه المرّة وراء حماقاتك، والإستهزاء الذي يصدر منك هو دليل على إفلاسك.
إسمع
أولا: الشيخ ابن باز لم يقل بأنّ الإستعانة بالكفار من أجل قتل المسلمين جائز بل قال " والاستعانة بقوات متعددة الأجناس من المسلمين وغيرهم للدفاع عن البلاد وحرمات المسلمين وصد ما قد يقع من العدوان من رئيس دولة العراق فهو إجراء مسدد وموفق وجائز شرعا، " فلا تخلط الأمور
ثانيا: قياس ما حصل في السعودية على ما يحصل في ليبيا لا يصحّ بحال من الأحوال
لأنّ الذي حصل في السعودية هو صد عدوان صدام البعثي الظالم عن طريق الإستعانة بالكفار والمسلمين معا
أمّا الواقع في ليبيا اليوم هو الإستعانة بالكفار من أجل قتل المسلمين الأبرياء في بيوتهم، لا لشيء إلاّ لأنّهم لم يرضو بتدنيس الكفار لبلادهم وانتهاك أعراضهم
ثالثا: الشيخ ابن باز واللجنة الدائمة بلغوا درجة الإجتهاد وكلامهم يأخذ منه ويردّ وقد خالفهم الشيخ الالباني وهذا كلامه:
https://www.youtube.com/watch?v=3YmhP...eature=related

https://www.youtube.com/watch?v=qlaB7znYCQ8

https://www.youtube.com/watch?v=3p9EbLD3uyc

ثالثا: هل أنت مقلّد للشيخ ابن باز أم تتبع الدليل ، وفي الحالتين أنا أريد منك أن تعطيني دليل شرعي يجيز لك الإستعانة بالكفار من أجل قتل المسلمين " وأصرّ على ذالك"

[القلعة]

:d :d :d :d :d

صدقني انت تتثير الشفقة وانت تتهرب من نهايتك القاسية ايها الزغلول المتكبر عن الحق المتبع لهواك لكن هروبك اشبه بهروب القذافي لم يلبث ان سقط .

ولكن اين ستهرب مادمت وراءك

سؤالي البسيط الذي اريد الأجابة عنه بنعم أو لا فقط دون اي تهريج جانبي ودون اي تشتيت للموضوع فقد عهدتك تجيد الهروب كلما احسست بأنك محاصر

هل الجيش العراقي الذي اجاز العلماء الأستعانة بالكفار ضده مسلم ؟


بقية كلامك ساناقشها كما قال من تدافع عنه دار دار فلا تخف .

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلعة

:d :d :d :d :d

صدقني انت تتثير الشفقة وانت تتهرب من نهايتك القاسية ايها الزغلول المتكبر عن الحق المتبع لهواك لكن هروبك اشبه بهروب القذافي لم يلبث ان سقط .

ولكن اين ستهرب مادمت وراءك

سؤالي البسيط الذي اريد الأجابة عنه بنعم أو لا فقط دون اي تهريج جانبي ودون اي تشتيت للموضوع فقد عهدتك تجيد الهروب كلما احسست بأنك محاصر

هل الجيش العراقي الذي اجاز العلماء الأستعانة بالكفار ضده مسلم ؟

بقية كلامك ساناقشها كما قال من تدافع عنه دار دار فلا تخف .

لا تحاول المتاجرة بالدين لحساب الناتو يا خائن
أقول لك قال رسول الله و أنت تقول قال الشيخ
وهل أدّلة الشيخ إبن باز رحمه الله تنطبق على الوضع في ليبيا يا عميل
دعنا من زيد وعمر وتعالى نتخاصم إلى كتاب الله وسنّة نبيّه
إليك الدليل
" روى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا من المشركين كان معروفا بالجرأة والنجدة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى بدر في حرة الوبرة فقال جئت لأتبعك وأصيب معك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ((تؤمن بالله ورسوله )) قال لا قال ((ارجع فلن أستعين بمشرك)) قالت ثم مضى حتى إذا كنا في الشجرة أدركه الرجل فقال له كما قال له أول مرة فقال ((تؤمن بالله ورسوله)) قال لا قال ((ارجع فلن أستعين بمشرك)) ثم لحقه في البيداء فقال مثل قوله فقال له ((تؤمن بالله ورسوله)) قال نعم قال ((فانطلق)) ا . هـ
فما هو دليلك على جواز الإستعانة بالكفار من أجل قتل المسلمين في سرت وبني الوليد يا عميل

[القلعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

لا تحاول المتاجرة بالدين لحساب الناتو يا خائن
أقول لك قال رسول الله و أنت تقول قال الشيخ
وهل أدّلة الشيخ إبن باز رحمه الله تنطبق على الوضع في ليبيا يا عميل
دعنا من زيد وعمر وتعالى نتخاصم إلى كتاب الله وسنّة نبيّه
إليك الدليل
" روى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا من المشركين كان معروفا بالجرأة والنجدة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى بدر في حرة الوبرة فقال جئت لأتبعك وأصيب معك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ((تؤمن بالله ورسوله )) قال لا قال ((ارجع فلن أستعين بمشرك)) قالت ثم مضى حتى إذا كنا في الشجرة أدركه الرجل فقال له كما قال له أول مرة فقال ((تؤمن بالله ورسوله)) قال لا قال ((ارجع فلن أستعين بمشرك)) ثم لحقه في البيداء فقال مثل قوله فقال له ((تؤمن بالله ورسوله)) قال نعم قال ((فانطلق)) ا . هـ
فما هو دليلك على جواز الإستعانة بالكفار من أجل قتل المسلمين في سرت وبني الوليد يا عميل

لقد وعدتك يا سيء الخلق ان ارد عليك بعد ان تخبرني هل جيش صدام مسلم ؟

تريد ان تتهرب انت حر

لن تأتي بجديد


وسأبقى اقمعك فكريا إلى ان تذعن للحق


بانتظارك ايها العاجز