الرجل الوحيد الذي لا يستطيع ان يحلم كباقي البشر

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال أمتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزنا فإذا فشا فيهم ولد الزنا فأوشك أن يعمهم الله بعذاب ) . صدق رسول الله .

ولو أن لهذا الشخص الحق في الحياة فأنا لا أعطيه الحق في الإرتباط بهاته الفتاة ولا ببنات المسلمين لأنه ولد زنى . الله يحفظ ويستر .

سلام ...

[سليم_الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال أمتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزنا فإذا فشا فيهم ولد الزنا فأوشك أن يعمهم الله بعذاب ) . صدق رسول الله .

ولو أن لهذا الشخص الحق في الحياة فأنا لا أعطيه الحق في الإرتباط بهاته الفتاة ولا ببنات المسلمين لأنه ولد زنى . الله يحفظ ويستر .

سلام ...

ولعله احد اسباب انحطاط الامة الاسلامية شكرا على مروركك الطيب

[hmida62]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال أمتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزنا فإذا فشا فيهم ولد الزنا فأوشك أن يعمهم الله بعذاب ) . صدق رسول الله .

ولو أن لهذا الشخص الحق في الحياة فأنا لا أعطيه الحق في الإرتباط بهاته الفتاة ولا ببنات المسلمين لأنه ولد زنى . الله يحفظ ويستر .

سلام ...

السلام عليكم ورحمة الله

الأخ عمارة ، لا يا أخي لا نجرح الناس هكذا ....

وهل في معنى الحديث أنّ ولد الزنا شرّ في نفسه ؟

وما قولك في قوله تعالى :{ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} الأحزاب

الله عزّ وجل وصفهم بإخواننا في الدين ونحن نقول لا نعطيهم الحق ؟

أليس مسلما ؟

أليس إنسانا ؟

أليس لديه شعور ؟

لا اخي والله أعرف من أبناء الزنا ونحن نحسبهم من الأخيار إلتزام ماشاء الله ...

هم إخواننا وله حق علينا كأيّ مسلم ...ووالله لأزوّجنّ ابنتي مع ولد زنا ملتزم ولا أزوّجه مع مسلم فاجر ...

تقبّل تعقيبي اخي ..فنحن نناقش ..والأولى الرجوع إلى شرح الحديث ...

أمّا الأخ سليم صاحب الموضوع فبارك الله على تعقيبك على مشاركتي كما عقّبت على الآخرين !!!!

[AMARAGROPA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hmida62

السلام عليكم ورحمة الله

الأخ عمارة ، لا يا أخي لا نجرح الناس هكذا ....

وهل في معنى الحديث أنّ ولد الزنا شرّ في نفسه ؟

وما قولك في قوله تعالى :{ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} الأحزاب

الله عزّ وجل وصفهم بإخواننا في الدين ونحن نقول لا نعطيهم الحق ؟

أليس مسلما ؟

أليس إنسانا ؟

أليس لديه شعور ؟

لا اخي والله أعرف من أبناء الزنا ونحن نحسبهم من الأخيار إلتزام ماشاء الله ...

هم إخواننا وله حق علينا كأيّ مسلم ...ووالله لأزوّجنّ ابنتي مع ولد زنا ملتزم ولا أزوّجه مع مسلم فاجر ...

تقبّل تعقيبي اخي ..فنحن نناقش ..والأولى الرجوع إلى شرح الحديث ...

أمّا الأخ سليم صاحب الموضوع فبارك الله على تعقيبك على مشاركتي كما عقّبت على الآخرين !!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

يأخي حميد :

أولا يجب أن نعرف سبب نزول الآية لنستطيع الإستظهار بها في الردود ... والآية الكريمة - -: {بسم الله الرحمن الرحيم . ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما} [الأحزاب: 5]. وقال ابن كثير: وهذا أمر ناسخ لما كان في ابتداء الإسلام من جواز ادعاء الأبناء الأجانب وهم الأدعياء فأمر - تبارك وتعالى - برد نسبهم إلى آبائهم في الحقيقة، وأن هذا هو العدل والقسط والبر، روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: إن زيد بن حارثة - رضي الله عنه - مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزل القرآن: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله}، وقال أيضا عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه قال أبو بكرة - رضي الله عنه -: قال الله - عز وجل -: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم} ، فأنا ممن لا يعرف أبوه وأنا من إخوانكم في الدين، قال أبي - أي عبد الرحمن-: والله إني لأظنه لو علم أن أباه كان حمارا لانتمى إليه، وقال في قوله - تعالى -: {وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به} أي إذا نسبتم بعضهم إلى غير أبيه في الحقيقة خطأ بعد الاجتهاد واستفراغ الوسع، فإن الله قد وضع الحرج في الخطأ ورفع إثمه، وقال: وفي القرآن المنسوخ: «فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم».

للإشارة هاته الآية جاءت لما كان المسلمون بنسبون من تربى في كنف أحدهم إلى من رباه لا إلى أبيه ... وهذا معناه أن ولد الزنا المولود قبل الإسلام محتوى فيها لكن من أتى بعد الإسلام غير محصور بهذا الأمر لأن في نسبته إلى أحد ما إختلاط في الأنساب ! ... فهو عمل غير صالح وما بني على باطل فهو باطل والزنى فعل يقرن بالشرك في القرآن يا أخي ودعوتك هذه بإحتضانهم و إدماجهم إنما هي خطأ جسيم - إسمح لي قول هذا - وكأنك تدعو إلى الفاحشة فالناتج من مثل هاته العلاقات سيُحتضن وبصدر رحب .

والله أعلم.

سلام ...

[سليم_الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

يأخي حميد :

أولا يجب أن نعرف سبب نزول الآية لنستطيع الإستظهار بها في الردود ... والآية الكريمة - -: {بسم الله الرحمن الرحيم . ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما} [الأحزاب: 5]. وقال ابن كثير: وهذا أمر ناسخ لما كان في ابتداء الإسلام من جواز ادعاء الأبناء الأجانب وهم الأدعياء فأمر - تبارك وتعالى - برد نسبهم إلى آبائهم في الحقيقة، وأن هذا هو العدل والقسط والبر، روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: إن زيد بن حارثة - رضي الله عنه - مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزل القرآن: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله}، وقال أيضا عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه قال أبو بكرة - رضي الله عنه -: قال الله - عز وجل -: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم} ، فأنا ممن لا يعرف أبوه وأنا من إخوانكم في الدين، قال أبي - أي عبد الرحمن-: والله إني لأظنه لو علم أن أباه كان حمارا لانتمى إليه، وقال في قوله - تعالى -: {وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به} أي إذا نسبتم بعضهم إلى غير أبيه في الحقيقة خطأ بعد الاجتهاد واستفراغ الوسع، فإن الله قد وضع الحرج في الخطأ ورفع إثمه، وقال: وفي القرآن المنسوخ: «فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم».

للإشارة هاته الآية جاءت لما كان المسلمون بنسبون من تربى في كنف أحدهم إلى من رباه لا إلى أبيه ... وهذا معناه أن ولد الزنا المولود قبل الإسلام محتوى فيها لكن من أتى بعد الإسلام غير محصور بهذا الأمر لأن في نسبته إلى أحد ما إختلاط في الأنساب ! ... فهو عمل غير صالح وما بني على باطل فهو باطل والزنى فعل يقرن بالشرك في القرآن يا أخي ودعوتك هذه بإحتضانهم و إدماجهم إنما هي خطأ جسيم - إسمح لي قول هذا - وكأنك تدعو إلى الفاحشة فالناتج من مثل هاته العلاقات سيُحتضن وبصدر رحب .

والله أعلم.

سلام ...

شكرا هذا ما نصبوا اليه دائما عندما نطرح اي موضوع للنقاش كي تعم الفائدة
ومن هنا اود من الاخ حميدة ان يجيب لانه اكفئ مني في هذا المجال كما ادعوا jiro ايضا

[سليم_الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hmida62

السلام عليكم ورحمة الله

الأخ عمارة ، لا يا أخي لا نجرح الناس هكذا ....

وهل في معنى الحديث أنّ ولد الزنا شرّ في نفسه ؟

وما قولك في قوله تعالى :{ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} الأحزاب

الله عزّ وجل وصفهم بإخواننا في الدين ونحن نقول لا نعطيهم الحق ؟

أليس مسلما ؟

أليس إنسانا ؟

أليس لديه شعور ؟

لا اخي والله أعرف من أبناء الزنا ونحن نحسبهم من الأخيار إلتزام ماشاء الله ...

هم إخواننا وله حق علينا كأيّ مسلم ...ووالله لأزوّجنّ ابنتي مع ولد زنا ملتزم ولا أزوّجه مع مسلم فاجر ...

تقبّل تعقيبي اخي ..فنحن نناقش ..والأولى الرجوع إلى شرح الحديث ...

أمّا الأخ سليم صاحب الموضوع فبارك الله على تعقيبك على مشاركتي كما عقّبت على الآخرين !!!!

أمّا الأخ سليم صاحب الموضوع فبارك الله على تعقيبك على مشاركتي كما عقّبت على الآخرين
يا اخي صرت تفيدنا بما تعلم وهل تعلم انني كنت دائما اتساءل عن نظرة الاسلام لهذا الشخص الذي لم يختر مصيره وانه رغم كل المعيقات استطاع ان يشق طريقا ما كان لغيره ان يفعل مثله ولقد افدتني والاكيد انك افدت الكثيرين ممن زاروا هذه الصفحة مشكور على التزامك بخط سير واحد ونود لو نعرف ما هي الدراسة التى مكنتك من تحصيل هذا العلم