صنائع المعروف

[عاشور]

الخطبة الثانية
الحمد لله وكفى، وأشهد أن لا إلهَ إلا الله وحدَه لا شريك له في الآخرة والأولى، وأشهد أنّ سيّدنا ونبِيّنا محمّدًا عبده ورسوله النبيّ المصطفى والعبد المجتَبى، اللهمّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه الأتقياء.
أمّا بعد: فيا أيّها المسلمون، أوصيكم ونفسي بتقوَى الله عزّ وجلّ، فهي وصيّة الله للأوّلين والآخرين.
عبادَ الله، وردَت أحاديثُ صحيحةٌ في فضيلةِ صيام أكثرِ شَعبان، جاء في الصحيحين عن النبيِّ أنّ عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت رسولَ الله استكملَ صيامَ شهرٍ قطّ إلاَّ رمضان، وما رأيته في شهرٍ أكثر صيامًا منه في شعبان، فكان يصوم شعبانَ كلَّه إلاَّ قليلاً[1]. وفيما رواه أحمد والنسائي من حديث أسامة بن زيد أنه قال: لم أرك تصومُ من الشهورِ ما تصوم في شعبان! قال: ((ذلك شهرٌ يغفل عنه النّاس بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفَع الأعمالُ فيه إلى ربِّ العالمين، وأحِبّ أن يرفَع عمَلي وأنا صائم))[2].
ولكن ممّا نبّه عليه العلماء قديمًا وحديثًا أنّه لم يصحَّ شيء من الأحاديثِ في تخصيصِ ليلةِ النّصف من شعبان بقيام ولا تخصيص يومِها بصِيام، وما يظنّه بعضٌ أنها ـ أي: ليلة النصف من شعبان ـ هي المرادَةُ بقوله جل وعلا: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ [الدخان:3] فهو خطَأ واضِح؛ لأنّ المرادَ بالليلة المباركة في صحيحِ التفسير هي ليلةُ القدر كما يشير إليه قوله جلّ وعلا: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ [القدر:1].
وما ورَد في فضلِ تخصيص الصلاة في ليلةِ النصف من شعبان فكلُّه موضوع على رسول الله صلوات الله وسلامه عليه كما ذكر ذلك المحقِّقون من المحدّثين قديمًا وحديثًا، قال الشوكاني رحمه الله: "حديث صلاةِ نِصف شعبان باطل"، وقال الحافظ العراقيّ رحمه الله: "حديث صلاة ليلةِ النصف من شعبان موضوعٌ على رسول الله وكذب عليه"، وقال النووي في المجموع: "الصلاة المعروفةُ بصلاةِ الرغائب وهي ثِنتَا عشرةَ ركعة بين المغرب والعِشاء ليلةَ أوّل جمعة من رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة هاتان الصّلاتان بِدعتان منكَرتان، ولا يُغتَرّ بذكرهما في كتابِ قوتِ القلوب وإحياء علوم الدين ولا بالحديثِ المذكور فيهما، فإنّ كلَّ ذلك باطل، ولا يغتَرّ ببعضِ من اشتبه عليهِ حكمُهما من الأئمّة، فصنّف ورقاتٍ في استحبابهما، فإنّه غالط في ذلك" انتهى كلامه رحمه الله[3]. ولكن صحّح بعضُ المحدّثين حديثًا واحدًا وهو قوله : ((يطَّلع الله تبارك وتعالى إلى خلقِه ليلةَ النّصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقِه إلاَّ لمشرك أو مشاحن))[4]، ولكنّ هذا الحديث لا يفيد تخصيصَ ليلة النّصف من شعبانَ بصلاةٍ ولا تخصيصَ يومِها بصيام، فالتزِموا سنة نبيّكم محمّد .
واعلَموا أنّ من أفضلِ الأعمال وأزكاها الصلاةَ والسلام على النبيّ الكريم.
اللهمّ صلِّ وسلِّم وبارك على سيّدنا ونبيّنا محمّد، وارض اللهمّ عن الخلفاء الراشدين والأئمّة المهديّين
تخريج أحاديث الخطبة الثانية

[1] صحيح البخاري: كتاب الصوم (1969، 1970)، صحيح مسلم: كتاب الصيام (1156).
[2] مسند أحمد (5/201)، سنن النسائي: كتاب الصيام، باب: صوم النبي (2357)، وأبو نعيم في الحلية (9/18)، وصححه ابن خزيمة كما في الفتح (4/215)، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب (1022).
[3] المجموع شرح المهذب (4/ 61).
[4] أخرجه ابن ماجه في إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء في ليلة النصف من شعبان (1390) من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، ومن طريقه ابن الجوزي في العلل (2/561)، قال البوصيري في الزوائد: "إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة، وتدليس الوليد بن مسلم"، وله شواهد كثيرة لا يخلو كلّ واحد منها من ضعف، قال ابن رجب في لطائف المعارف (ص143): "وفي فضل ليلة نصف شعبان أحاديث متعددة، وقد اختُلف فيها، فضعفها الأكثرون، وصحح ابن حبان بعضها وخرجه في صحيحه"، وقال الألباني في السلسلة الصحيحة بعد أن ساق الشواهد وتكلم عليها: "وجملة القول أن الحديث بمجموع هذه الطرق صحيح بلا ريب، والصحة تثبت بأقل منها عددا ما دامت سالمة من الضعف الشديد كما هو الشأن في هذا الحديث".

للشيخ حسين ال الشيخ