إشكالية الفرد و المجتمع بين الشرق و الغرب :

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة isyami

السلام عليكم ورحمة الله...

بداية أحب أن اقدم لك شكري الجزيل على كتابتك لمثل هذه المواضيع التي تزيد من وعي القراء و تثري معلوماتهم الفكرية و العلمية أيضا.
شخصيا قمت بطبع الموضوع و الاحتفاظ به مع مجموعة بحوثي لأنني وجدته يلخص ما يمكن أن يكون موضوع بحث .قرأته عدة مرات لأن مثل هذه المواضيع تسمح للواحد منا أن يفكر و يقارن و يستنتج في الأخير.مرة أخرى ألف شكر لك.

لقد وفى موضوعك كل جوانب الفكرة ، لذلك ستكون مداخلتي بسيطة جدا.

المثال الآسيوي و الغربي يوضح لنا أن الإنسان متطرف جدا في تفكيره من أقصى الترابط الإجتماعي إلى درجة

الذوبان إلى أقصى الفردانية إلى درجة الأنانية، لذلك وجدت الشريعة الإلاهية التي تخلق التوازن في تفكير الإنسان.

الأمة الوسط لم تفهم كيف تستخدم وسطيتها لتكون المحور الذي تدور حوله أو في فلكه كل الحضارات الأخرى ، ليس لعيب في هذه الوسطية بل لعيب في من يمثلون هذه الوسطية، لأنهم انبهروا و انقادوا وراء زخرف حياة الغرب بحكم استعمار هذه الشعوب لها و بالتالي احتكاكهم بها، وسعت وراء تطبيقه عليها ففشلت و تهدمت.

أذكر أنني يوما قلت لأستاذي و أنا في عامي الأول في الدراسة الجامعية "أن بعض المفكرين يرون أن اليابان لا تعتبر نموذجا يمكن الاقتداء به لخصوصيته"....و لكنني و بعد فترة وجدت أن الغرب أيضا ليس نموذجا يقتدى به، و هنا أقصد نحن الأمة الوسط، و ما حدث من أزمة اقتصادية بل مالية مؤخرا دليل كاف على فشل النموذج الغربي و معه الياباني حتى بات الغرب اليوم يسعى وراء النموذج الإسلامي لحل مشاكله، غير أننا لم نحضر أنفسنا لذلك بعد و الفرصة أمامنا للتغيير و التأثير في غيرنا .

فهل وعينا ؟ هل أفقنا ؟ هل حضرنا أنفسنا؟....

تحياتي...

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركتاه

أولا و قبل كل شيء أعتذر عن تأخري في الرد , ثانيا أحمد الله على أن الموضوع لقي اهتماما منك و أشكرك على مشاركتك القيمة ... الحق أن الملاحظة التي أضفتِها عن عدم جدوى استنساخ التجارب اليابانية و الغربية هي ذات أهمية جوهرية ... أعتقد أن ضرورة بناء حداثة إسلامية تستلزم التخلص من موروث الأفكار الميتة التي يعج بها تراثنا و الأفكار المميتة التي قد تأينا من الغرب و الشرق و بالتالي لابد لها من أن تكون أصيلة و نتاج إرادة واعية حرة لا تستعبد نفسها لسلطة الماضي الغير مقدس و لا لسلطة الآخر المهيمن ثقافيا في الحاضر , و بمعنى آخر لابد لنا من أن نبدع نهضة خاصة بنا لا أن نستوردها , نهضة لا ترفض الآخر كليا و لا تتماهي فيه و نستقل عن الماضي دون أن تقطع معه علاقتها ... أشكرك مرة أخرى على ردك الطيب