جائزة نوبل للحب لمن يجيب عن السؤال . - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > خيمة الجلفة > الجلفة للمواضيع العامّة

الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

جائزة نوبل للحب لمن يجيب عن السؤال .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2009-01-27, 00:16   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
Mohamed845
عضو مبـدع
 
الأوسمة
وسام أحسن سيرة 
إحصائية العضو










Mh51

السّلامُ عليكم؛




شكراً لك أخي موساميم؛ سؤال وجيه؛ هاك الجواب؛



الوحدة هي النّفس ! نعم هذا ما رأتهُ بصيرتي في هذه اللّيلة؛ كيف ذالك ؟



إنّ النّفس أمّارةٌ بالسّوء إلاّ مارحم ربِّي؛ فإذا أكرمت الحبيب على معصية النّفس؛ فذاك مقياسُ الحُبّ؛ فالنّفس مولعةً بصاحبها؛ ومن آثر عليها غيرها فقد أحبّ صاحبها؛ لذا كانت أعلى درجات الحبّ؛ أن تُعطيَ المحبوب دون انتظار العطاء؛ وفي هذا أخي؛ زوالُ حيرتك؛ بين الإخلاص والحنان و التّضحية؛ فكلَّهمُ لا يُؤتيه صاحبهُ إلاّ عن عصيان نفسه.


قال امرؤ القيس في مُعلّقته؛ لعُنيزة ابنَةَ عمِّه؛


أغرّك منِّي أنّ حُبّكِ قاتلي *** وأنّكِ مهما تأمري القلب يفعلِ


أرى في ذالك؛ أن يكون العطاءُ من المُحبِّ للحبيب تكرِمةً؛ لا أمراً من المحبوب فذاك مَذلّةٌ؛ لذا قال الحُكماءُ : الحبيب للحبيب يذِلُّ؛ فما يُدريك؛ لعلّ المحبوب يأمرك بأن ترمي بنفسك من أعلى؛ فعصيان النّفس ههنا ليس مقياساً للحبّ؛ فالحبيب لا يأمر بشرّ؛



قال عنترة بن شدّاد لعبلة ابنة عمِّه؛ وقيل أنّ هذه الأبيات منسوبةً له؛ وإن كنت أظنّ ذالك لبيت في آخر القصيدة؛ المهمّ؛ ما فيها من ذكرى للبشر؛



سَلا القلبَ عَمّا كان يهْوى ويطْلبُ* **وأصبحَ لا يشكو ولا يتعتبُ؛

صحا بعدَ سُكْرٍ وانتخى بعد ذِلَّة ٍ* **وقلب الذي يهوى ْ العلى يتقلبُ؛

إلى كمْ أُداري من تريدُ مذلَّتي* **وأبذل جهدي في رضاها وتغضبُ؛

عُبيلة ُ! أيامُ الجمالِ قليلة ٌ* **لها دوْلة ٌ معلومة ٌ ثمَّ تذهبُ؛

فلا تحْسبي أني على البُعدِ نادمٌ* **ولا القلبُ في نار الغرام معذَّبُ؛

وقد قلتُ إنِّي قد سلوتُ عَن الهوى* **ومَنْ كان مثلي لا يقولُ ويكْذبُ؛

هَجرتك فامضي حيثُ شئتِ وجرِّبي* **من الناس غيري فاللبيب يجرِّبُ؛

لقدْ ذلَّ منْ أمسى على رَبْعِ منْزلٍ* **ينوحُ على رسمِ الدَّيار ويندبُ؛

وقدْ فاز منْ في الحرْب أصبح جائلا* **يُطاعن قِرناً والغبارُ مطنبُ؛

نَدِيمي رعاكَ الله قُمْ غَنِّ لي على* **كؤوسِ المنايا مِن دمٍ حينَ أشرَبُ؛

ولاَ تسقني كأْسَ المدامِ فإنَّها* **يَضلُّ بها عقلُ الشُّجَاع وَيذهَبُ.



في هذه الأبيات الدّاء و الدّواء؛ وفيها من أسرار الحبِّ؛ ولكنّني سأكتفي بذلك فالقلوب لا يُؤمن جانبها.

فقط للمعلومة؛انتخى بمعنى عظُمَ.






السّلامُ عليكم.









 


آخر تعديل Mohamed845 2009-01-27 في 12:02.
رد مع اقتباس
قديم 2009-01-30, 16:39   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
المُصمم
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية المُصمم
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed845 مشاهدة المشاركة
السّلامُ عليكم؛




شكراً لك أخي موساميم؛ سؤال وجيه؛ هاك الجواب؛



الوحدة هي النّفس ! نعم هذا ما رأتهُ بصيرتي في هذه اللّيلة؛ كيف ذالك ؟



إنّ النّفس أمّارةٌ بالسّوء إلاّ مارحم ربِّي؛ فإذا أكرمت الحبيب على معصية النّفس؛ فذاك مقياسُ الحُبّ؛ فالنّفس مولعةً بصاحبها؛ ومن آثر عليها غيرها فقد أحبّ صاحبها؛ لذا كانت أعلى درجات الحبّ؛ أن تُعطيَ المحبوب دون انتظار العطاء؛ وفي هذا أخي؛ زوالُ حيرتك؛ بين الإخلاص والحنان و التّضحية؛ فكلَّهمُ لا يُؤتيه صاحبهُ إلاّ عن عصيان نفسه.


قال امرؤ القيس في مُعلّقته؛ لعُنيزة ابنَةَ عمِّه؛


أغرّك منِّي أنّ حُبّكِ قاتلي *** وأنّكِ مهما تأمري القلب يفعلِ


أرى في ذالك؛ أن يكون العطاءُ من المُحبِّ للحبيب تكرِمةً؛ لا أمراً من المحبوب فذاك مَذلّةٌ؛ لذا قال الحُكماءُ : الحبيب للحبيب يذِلُّ؛ فما يُدريك؛ لعلّ المحبوب يأمرك بأن ترمي بنفسك من أعلى؛ فعصيان النّفس ههنا ليس مقياساً للحبّ؛ فالحبيب لا يأمر بشرّ؛



قال عنترة بن شدّاد لعبلة ابنة عمِّه؛ وقيل أنّ هذه الأبيات منسوبةً له؛ وإن كنت أظنّ ذالك لبيت في آخر القصيدة؛ المهمّ؛ ما فيها من ذكرى للبشر؛



سَلا القلبَ عَمّا كان يهْوى ويطْلبُ* **وأصبحَ لا يشكو ولا يتعتبُ؛

صحا بعدَ سُكْرٍ وانتخى بعد ذِلَّة ٍ* **وقلب الذي يهوى ْ العلى يتقلبُ؛

إلى كمْ أُداري من تريدُ مذلَّتي* **وأبذل جهدي في رضاها وتغضبُ؛

عُبيلة ُ! أيامُ الجمالِ قليلة ٌ* **لها دوْلة ٌ معلومة ٌ ثمَّ تذهبُ؛

فلا تحْسبي أني على البُعدِ نادمٌ* **ولا القلبُ في نار الغرام معذَّبُ؛

وقد قلتُ إنِّي قد سلوتُ عَن الهوى* **ومَنْ كان مثلي لا يقولُ ويكْذبُ؛

هَجرتك فامضي حيثُ شئتِ وجرِّبي* **من الناس غيري فاللبيب يجرِّبُ؛

لقدْ ذلَّ منْ أمسى على رَبْعِ منْزلٍ* **ينوحُ على رسمِ الدَّيار ويندبُ؛

وقدْ فاز منْ في الحرْب أصبح جائلا* **يُطاعن قِرناً والغبارُ مطنبُ؛

نَدِيمي رعاكَ الله قُمْ غَنِّ لي على* **كؤوسِ المنايا مِن دمٍ حينَ أشرَبُ؛

ولاَ تسقني كأْسَ المدامِ فإنَّها* **يَضلُّ بها عقلُ الشُّجَاع وَيذهَبُ.



في هذه الأبيات الدّاء و الدّواء؛ وفيها من أسرار الحبِّ؛ ولكنّني سأكتفي بذلك فالقلوب لا يُؤمن جانبها.

فقط للمعلومة؛انتخى بمعنى عظُمَ.






السّلامُ عليكم.
مشكووووووووووووووور بزاف على المعلومات
رب يجازيك الخيران شاء الله









رد مع اقتباس
قديم 2009-02-06, 17:32   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
julguros
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية julguros
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed845 مشاهدة المشاركة
السّلامُ عليكم؛




قال عنترة بن شدّاد لعبلة ابنة عمِّه؛ وقيل أنّ هذه الأبيات منسوبةً له؛ وإن كنت أظنّ ذالك لبيت في آخر القصيدة؛ المهمّ؛ ما فيها من ذكرى للبشر؛



سَلا القلبَ عَمّا كان يهْوى ويطْلبُ* **وأصبحَ لا يشكو ولا يتعتبُ؛

صحا بعدَ سُكْرٍ وانتخى بعد ذِلَّة ٍ* **وقلب الذي يهوى ْ العلى يتقلبُ؛

إلى كمْ أُداري من تريدُ مذلَّتي* **وأبذل جهدي في رضاها وتغضبُ؛

عُبيلة ُ! أيامُ الجمالِ قليلة ٌ* **لها دوْلة ٌ معلومة ٌ ثمَّ تذهبُ؛

فلا تحْسبي أني على البُعدِ نادمٌ* **ولا القلبُ في نار الغرام معذَّبُ؛

وقد قلتُ إنِّي قد سلوتُ عَن الهوى* **ومَنْ كان مثلي لا يقولُ ويكْذبُ؛

هَجرتك فامضي حيثُ شئتِ وجرِّبي* **من الناس غيري فاللبيب يجرِّبُ؛

لقدْ ذلَّ منْ أمسى على رَبْعِ منْزلٍ* **ينوحُ على رسمِ الدَّيار ويندبُ؛

وقدْ فاز منْ في الحرْب أصبح جائلا* **يُطاعن قِرناً والغبارُ مطنبُ؛

نَدِيمي رعاكَ الله قُمْ غَنِّ لي على* **كؤوسِ المنايا مِن دمٍ حينَ أشرَبُ؛

ولاَ تسقني كأْسَ المدامِ فإنَّها* **يَضلُّ بها عقلُ الشُّجَاع وَيذهَبُ.



في هذه الأبيات الدّاء و الدّواء؛ وفيها من أسرار الحبِّ؛ ولكنّني سأكتفي بذلك فالقلوب لا يُؤمن جانبها.

فقط للمعلومة؛انتخى بمعنى عظُمَ.






السّلامُ عليكم.
هل ممكن شرح هذه الكلمات: انتخى. سلوت. جائلا. نديمي. المدام.









رد مع اقتباس
قديم 2009-02-06, 20:28   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
Mohamed845
عضو مبـدع
 
الأوسمة
وسام أحسن سيرة 
إحصائية العضو










Mh51

السّلامُ عليكم؛



شكراً لك أخي جوقلوس؛ سأشرحها شرحاً كأنّها تقصُّ علينا حالة الشّاعر يومها؛



انتخى من النّخوة؛ وهي العظمة؛ لا المذلّة والهوان؛ فعقل المحبّ مُسجّى؛ لذا قيل " الحبّ أعمى "؛ فإن صحا من غفلته " انتخى " بمعنى افتخر؛ فكأنّهُ يفتخر على من أحبّ وقد أذلّتهُ؛ فالحبيبُ للحبيب يذلُّ؛



سلوتُ عن الهوى؛ نعم قد نسيتُ ذكركِ؛ فسلوتُ ليس من السّؤال وإنّما من النّسيان الإرادي أوغير الإرادي؛ وهو ههنا إراديّ؛ فالشّاعر يقول " وقد قلتُ إنِّي قد سلوتُ عَن الهوى* **ومَنْ كان مثلي لا يقولُ ويكْذبُ " فقد ههنا للتّحقيق؛ وهو يقرّر أنّه نسيَها بقوله " ومَنْ كان مثلي لا يقولُ ويكْذبُ "؛ غير أنّهُ جاء بعد الغضب؛ فشتّان بين أن تنسى المحبوب مع الوقت وبين أن تفرضه على قلبك؛


اعلم أخي أنّ الشّاعرلازال يُحبُّها؛ ولعلّ ما يُرجِّحُ ذالك قوله فيما بعد " هَجرتك فامضي حيثُ شئتِ وجرِّبي* **من الناس غيري فاللبيب يجرِّبُ "؛ فكأنّهُ يقولُ جرّبي وستأتيني مُرغمةً؛ فقد كان أشجع العرب وأحلمهم وأشعرهم؛ وكانت إذ ذاك صفات الرّجولة؛



جائلاً؛ أن تذهب وتجيئ في المعمعة؛ فكانت شُغل الرّجال يومها؛ أمّا اليوم فالعمل و الدّراسة و غيرها ممِّا يشغل الرّجال؛ وقد ذلّ منذ أكثر من 14 قرنا إلى أن يرث للهُ الأرض ومن عليها؛ من بقي حتّى المساء " أي أمسى " عند من أعارت قلبه؛ وقد ذلّ من أصبح جائلاً على مسكن من يُحبّ؛ يبكي على أطلالها؛ قال الشّاعر " لقدْ ذلَّ منْ أمسى على رَبْعِ منْزلٍ* **ينوحُ على رسمِ الدَّيار ويندبُ؛ وقدْ فاز منْ في الحرْب أصبح جائلا* **يُطاعن قِرناً والغبارُ مطنبُ "



نديمي؛ فهو للّذي يشرب معك الشّراب؛ كالسّامر الجماعة المتحدِّثة في اللّيل؛ والمُسامرُ كذالك؛ فالمُصاحب لك أي الصّاحب؛ تتغيّر أحواله؛



المُدام هي الخمر؛



أرجوا أنّني قد وفّقت أخي في الشّرح وإن قلّ؛ فهنالك الكثير من الكلام؛ كلماته تتدافعُ بشوقٍ إلى المنفعة حتّى يبزغ الفجر؛ لكنّها رضت بالقليل أعلاه.





السّلامُ عليكم.










رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 13:25

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc