|
|
|
|||||||
| منتدى اللهجة الجزائرية دردشة بالعامية، للتعريف بها، لوضع قاموس لها، هنا اللهجة الدزيرية، القبايلية، الشاوية، الميزابية، النايلية، الشرقية و الغربية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
موسوعة الكلمات الجزائرية التي ليس لها أصل
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-08-14, 03:43
|
رقم المشاركة : 181 | |||||
|
مجرد نظر
اقتباس:
|
|||||
|
|
2011-08-15, 22:21
|
رقم المشاركة : 183 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2011-08-15, 22:43
|
رقم المشاركة : 184 | ||||
|
اقتباس:
المَيْنُ: الكذب ومانَ يَمينُ مَيْناً: كذب، فهو مائن أَي كاذب نستعمل اللفظ للتعجب من شيء وفي الغالب نستعمله عندما نرى مغالاة من طرف شخص في اساءته فنقول له ماينة ليك .. وقد يكون هذا الشخص كذابا مغاليا في كذبه والله اعلم اتمنى مناقشة اللفظ من اهل المعرفة |
||||
|
|
|
2011-08-16, 03:03
|
رقم المشاركة : 185 | ||||
|
اقتباس:
آلكسرة أم (مسكر) ؟ عن أيها نتباحث؛أم تراك دمجت المشاركتيْن معا وخرجا بواجب واحد عنهما،والطريف أن مادة الفعل -في كليْهما-متحدة ،وتصلح في الاشتغال على الاشتقاق الكبير،ولعك لو سألت ابن فارس عن "مقايسهما" أخبرك  آخر تعديل الكوثري 2011-08-17 في 02:46.
|
||||
|
|
|
2011-08-16, 03:10
|
رقم المشاركة : 186 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2011-08-16, 11:43
|
رقم المشاركة : 187 | ||||
|
اقتباس:
فقد اخطأت في الكتابة وشتّان بين الكِسرة و السَكْر |
||||
|
|
|
2011-08-17, 02:48
|
رقم المشاركة : 188 | ||||
|
اقتباس:
فأصول الكلمتيْن واحدة وهي الصِدْفة التي استطرفتها وعلقت عليها،لولا ما أخشاه من تباعد المعنى ....
|
||||
|
|
|
2011-08-17, 03:06
|
رقم المشاركة : 189 | |||
|
السلام عليكم
اخوتي انا انصحكم بكتاب Mots turks et Persans conservés dans le parler Algéien لكاتبه محمد بن شنب 1922 https://zainab-an-nefzaouia.com/docum...lib/chanab.pdf |
|||
|
|
|
2011-08-17, 22:55
|
رقم المشاركة : 190 | ||||
|
اقتباس:
ثم ان لغتنا العربية واسعة شاسعة لدرجة ان تغيرا بسيطا في الحركة قد يودي بتغيير المعنى ككل مثلا : بين الكلمات الثلاثة بــُر ٌُّ و بــَـرٌَُّ و بــِــر ٌَُّ |
||||
|
|
|
2011-08-19, 03:44
|
رقم المشاركة : 191 | ||||
|
اقتباس:
التقارب هو الاشتقاق الكبير الذي صدر به ابن جني كتابه البديع(الخصائص) وأبرع من اشتغل عليه وخدمه ابن فارس في المقاييس،ومن سعة العربية،وكذا من تقدير الله أن شعثها وأفنانها مجموعة منظومة في أسماط علوم وفنون اللغة،فالذي مثلت له هو الذي يسمونه اصطلاحا المثلث؛ألف فيه الناس من لدن الامام قطرب وانتهاء بما اشتهر من تواليف ابن مالك شيخ الناحة المتأخرين،وهو نوع تختلف فيه معاني الكلمات باختلاف حركاتها ،وهو عكس المؤتلف وهو توارد معان لكلمة واحدة،وهماعكس الاشتقاق الكبير في حقل الاشتغال؛ وإن كانت مادة العلوم واحدة. |
||||
|
|
|
2011-08-19, 09:28
|
رقم المشاركة : 192 | |||
|
وهذا نظم لعبد العزيز المغربي على مثلثات قرطب
حَمْدًا لِبَارِئِ الأَنَام=ثَُمَّ الصَّلَاة وَالسَّلَامْ مَا نَاحَ فِي دَوْحٍ حَمَامْ=عَلَى الرَّسُولِ العَرَبِي وَ آلِهِ وَصَحْبِهِ=وَمَنْ تَلَا مِنْ حِزْبِهِ سَبِيلَهُ فِي حُبِّهِ=عَلَى مَمَرِّ الحِقَبِ وَبَعْدُ فَالقَصْدُ بِمَا=أَرَدْتُهُ شَرْحًا لِمَا قَـدْ كَـانَ قَبْلُ نُظِـمَا=مُثَلَثَّا لِقُطْرُبِ مُقَدَّمًــا فَتْحًـا عَلَـى=كَسْرٍ فَضَمٍّ مُسْجَلَا وَمَـا كَـذَا عَلَى الـوِلَا=نَظْمًا عَلَى التَّرَتُّبِ سَـمـَّيْتُـهُ بِالمَـوْرِثِ=لِمُشْكِلِ المُثَلُّثِ مـِنْ غَـيْرِ مَـا تَرَيُّثِ=وَفُزْ بِنَيْلِ الأرَبِ الغَـمْرُ مَـاءٌ غَـزُرَا = وَالغِمْرُ حِقْدٌ سُتِرَا وَالغُمْرُ ذُو جَهْلٍ سَرَى=فِيهِ وَلَمْ يُجَرَّبِ تَحِيَّةِ المَرْءِ السَّــلامْ=وَاسْمُ الحِجَارَةِ السِّلَامْ وَالعِرْقُ فِي الكَفِّ السُّلَامْ=رَوَوْهُ فِي لَفْظِ النَّبِي أَمَّا الحَـدِيثُ فَالكَّـلامْ=وَالجُرْحُ فِي المَرْءِ الكِلَامْ وَالمَوْضِعُ الصُّلْبُ الكُلَامْ=لِلْيُبْسِ وَالتَّصَـلُّبِ الحَــرَّةُ الحِـجَـارَهْ=وَالحِرَّةُ الحَرَارَه وَالحُـرَّةُ المُخْــتَارَهْ=مِنْ مُحْصَنَاتِ العَرَبِ الحَـلْمُ ثَقْبٌ فِي الأَدِيمْ=وَالحِلْمُ مِنْ خُلْقِ الكَرِيمْ وَالحُـلْمُ فِي النَّومِ النَّعِيمْ=بِالصَّدْقِ أَوْ بِالكَذِبِ السَّـبْتُ يَـوْمٌ عُـبِـدَا=وَالسِّبْتُ نَعْلٌ حُمِدَا وَالسُّـبْتُ نَبْتٌ وُحِّـدَا=فِي مَعَمَرٍ أَوْ سَبْسَبِ وَشِـدَّةُ الحَـرِّ السَّهَامْ=وَلِلنِّبَالْ قُلْ سِهَامْ وَلِضِـيَا الشَّمْسِ السُّهَامْ=فِي مَشْرِقٍ أَوْ مَغْرِبِ وَدَعْـوَةُ العَـبْدِ الدُّعَا=وَدِعْوَةُ المَرْءِ الدُّعَا وَدُعْـوَةٌ مَـا صـُنِعَا=لِلأَكْلِ وَقْتَ الطَّلَبِ الشَّـرْبُ جَـمْعُ نُدَمَا=وَالشِّرْبُ حَظٌّ قُسِمَا وَالشُّـرْبُ فِعْلٌ عُلِمَا=وَقِيلَ مَاءُ العِنَبِ الخَـرْقُ مَا قَدْ عَظُمَا=وَالخِرْقُ حُرٌّ كَرُمَا وَالخُـرْقُ حُمْقٌ لَؤُمَا=فَمِنْهُ كُنْ ذَا هَرَبِ عَدْلُكَ لِلْمَـرْءِ اللَّحَا=وَنَشْرَةُ العُودِ اللِّحَا وَجَمْعُ لِحْـيَةٍ لُحَـا=بِالضَّمِّ وَالكَسْرِ حُبِ القَسْطُ جُورٌ رُفِضَـا=وَالقِسْطُ عَدْلٌ فُرِضَا وَالقُسْطُ عُودٌ مُرْتَضَى=مِنْ عُرْفِهِ المُطَيَّبِ العَـرْفُ رِيحٌ طَيِّبُ=وَالعِرْفُ صَبْرٌ يُنْدَبُ وَالعُرْفُ أَمْرٌ يَجِـبُ=عِنْدَ ارْتِكَابِ الذَّنَبِ لِجَـنَّةٍ قـُلْ لَمَّــهْ=وَشَعْرُ رَأْسٍ لِمَّهْ وَجَـمْعُ نَـاسٍ لُمَّهْ=مَا بَيْنَ شَخْصٍ وَصَبِ المَسْكُ جِلْدٌ يَا غُلاَمْ=وَالمِسْكُ مِنْ طِيبِ الكِرَامْ وَالمُسْكُ بِلُغَةِ الطَّعَامْ=يَكْفِي الفَتَى مِنْ نَشَبِ مَلأَ دَمْعِي حَـجْرِي=وَقَلَّ فِيهِ حِجْرِي لَوْ كُنْتُ كَابْنِ حُجْرِ=لَضَاعَ مِنَّي أَدَبِي قُلْ ثَلاَثَةٌ فِي صَرَّهْ=وَقُرَّةٌ فِي صِرَّهْ وَخِرْقَةٌ فِي صُرَّهْ=مَشْدُودَةٌ مِنْ ذَهَبِ العُشْبُ يُدْعَى بِالكَلاَ=وَلِلْحِرَاسَةِ الكِلاَ وَجَمْعُ كُلْيَةٍ كُلاَ=لِكُلِّ حَيٍّ ذِي أَبِ الجَدُّ وَالِدُ الأَبِ=وَالجِدُّ ضِدُّ اللَّعِبِ وَالجُدُّ عِنْدَ العَرَب=البِيرُ ذَاتُ الخَرَبِ جَارِيَةٌ إِحْدَى الجَوَارْ=وَمَصْدَرُ الجَارِ الجِوَارْ وَرَفْعُ صَوْتٍ الجُوَّارْ=مِنْ وَجَعٍ أَوْ كَرَبِ وَدَارَهُ قَدْ عَمَرَتْ=عِمَارَةً وَعَمِرَتْ نَفْسُ الفَتَى وَعَمُرَتْ=أَرْضُكَ بَعْدَ الخَرَبِ طَيْرٌ شَهِيرٌ الحَمَامْ=وَالمَوْتُ قُلْ فِيهِ الحِمَامْ وَعَلَمًا جَاءَ الحُمَامْ=عَلَى فَتًى مُنْتَسِبِ جَمَاعَةُ النَّاسِ المَلاَ=وَقُلْ أَوَانُهُمْ مِلاَ وَلُبْسُهُمْ هِيَ المِلاَ=مِنْ عَبْقَرٍ مُذَهَّبِ الشَّكْلُ عَيْنُ المِثْلِ=وَالشِّكْلُ حُسْنُ الدِّل وَالشُّكْلُ قَيْدُ الغلِّ=مَخَافَةَ التَّوَثُّبِ مُتَّصِلُ الرَّمْلِ الرَّقَاقْ=وَفِي مَسِيلِ المَا الرِّقَاقْ وَالخُبْزُ إِنْ رَقَّ الرُّقَاقْ=يُقَالُ عِنْدَ العَرَبِ وَسُورُ لَيْتٍ قَمَّهْ=وَرَأسُ ثَوْرٍ قِمّهْ بِكَسْرِ مَا وَالقُمّهْ=مَزْبَلَةٌ لِلْغَشَبِ لاَ تَرْكَنَنَّ لِلصُّلِّ=وَلاَ تَلِدْ بِالصَّلِّ وَاحْذَرْ طَعَامَ الصُّلِّ=وَانْهَضْ نُهُوضَ المُخْتَبِ ظَبْيٌ كَحِيلٌ الطَّلاَ=وَالخَمْرُ قُلْ فِيهِ الطِّلاَ وَطُلْيَةٌ مِنَ الطُّلاَ=جِيدُ الفَتَى المُذَهَّبِ شَجَّةُ رَأْسٍ أَمَّهْ=تُدْعَى وَقَالُوا إِمّهْ لِعَمَّةٍ وَأَمَّهْ=مِنْ عَجَمٍ وَعَرَبِ أَمَّا الغَزَالُ فَالرَّشَا=وَالحَبْلُ لِلدّلْوِ الرِّشَا وَبذْلُ مَالٍ الرُّشَا=لِحَاكِمٍ مُسْتَكْلِبِ حَبُّ القَرَنْفُلِ الزَّجَاجْ=وَزَجُّ الأَرْمَاحِ الزِّجَاجْ وَلِلْقَوَارِيرِ الزُّجَاجْ=وَهُوَ سَرِيعُ العَطَبِ كُنَاسَةُ البَيْتِ اللَّقَا=وَالزَّحْفُ لِلحَرْبِ اللِّقَا وَأَنْتَ أَحْقَرْتَ اللُّقَا=مِنْ عَسَلٍ بِاللَّهَبِ الحُمَةُ اسْمُ المَنَّهْ=وَالاِمْتِيَازُ المِنَّهْ وَالقُرَّة ُاسْمُ المُنَّهْ=وَهِيَ دَلِيلُ القَلَبِ المَنُّ لِلْمَرْءِ القَرَا=وَنُزُلُ ضَيُفٍ القِرَا وَجَمْعُ قَرْيَةٍ قُرَى=كَمَكَّةٍ وَيَثْرِبِ رِيقُ الحَبِيبِ الظُّلِمُ=وَفِي النَّعَامِ الظِّلْمِ فَحْلٌ وَأَمَّا الظُّلْمُ=فَالْجَوْرُ مِنْ ذِي غَضَبِ القَطْرُ غَيْثٌ سَاكِبُ=وَالقِطْرُ صُفْرٌ زَائِبُ وَالقُطْرُ عُودٌ جَالِبُ=مِنْ عِدَّةٍ فِي المَرْكَبِ هَذَا تَمَامُ شَرْحِ مَا=نَظَمَ مَنْ تَقَدَّمَا مِنْ أُدَبَاءِ العُلَمَا=مُثَلَّثَا لِلْقُطْرُبِ هَذَّبَهُ لِلْحِبِّ=رَجَاءَ عَفْوِ الرَّبِّ عَمَّا جَنَى مِنْ ذَنْبِ=عَبْدُ العَزِيزِ المَغْرِبِي مُصَلِّيًا مُسَلَّمَا=عَلَى رَسُولِ الكُرَمَا وَالآلِ وَالأَصْحَابِ مَا=لاَحَ بَرِيقُ يَثْرِبِ |
|||
|
|
|
2011-08-19, 09:32
|
رقم المشاركة : 193 | |||
|
وهذه محاولة منّي لنظم بعض الأبيات على طريقة قطرب البَرُّ عَكْسُ البَحْرِ *** والبِرُّ أَصْلُ الخَيْرِ والبُرُّ خَيْرُ الذُخْرِ *** لِمَأْكَلٍ وَمَكْسَبِ وَأَبْصَرَ الشَيْءَ رَأَى *** وَجَمْعُ رُؤْيَةٍ رُؤَى وكُلُّ حَيٍّ ذِي رِئَة *** سِوَى النَبَاتِ المُعْشِبِ وَشِدَّةُ الكَيْدِ المِحَالْ *** كَذَاكَ قِيلَ في المَحَالْ والنَّصْرُ لَيْسَ بِالمُحَالْ *** عَلَى العَدُوِّ المُرْعِبِ الحُبُّ إِخْلاَصُ الوِدَادْ *** وَالحِبُّ مِنْ طَبْعِ العِبَادْ والحَبُّ مِنْ جَنْيِ الحَصَادْ *** كَالقَمْحِ أَو كَالعِنَبِ |
|||
|
|
|
2011-08-27, 15:46
|
رقم المشاركة : 195 | ||||
|
اقتباس:
اذن معنى كلمة مازلني على ديداني  حسب الكتاب ديدان كلمة تركية بمعنى الصحة والشباب والهناء ------------ كتاب جدير بالمطالعة |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| المصطلحات, الجزائرية |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
