السلفيون وقضية فلسطين

[kadirou831]

ههنا رابط مباشر لنسخة مصورة من كتاب بعنوان

السلفيون وقضية فلسطين في واقعنا المعاصر

تأليف
محمد كامل القصاب رحمه الله
محمد عز الدين القسام رحمه الله

أعده وقدمه وعلق عليه وشرحه
الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان أبوعبيدة

الناشر: مركز بيت المقدس للدراسات التوثيقية
سنة النشر: 1423 - 2002

الرابط

https://www.archive.org/download/61729waq/61729.pdf


وفي الكتاب إثبات بما لا يدع مجالا للشك
بأن شيخ المجاهدين في فلسطين
عز الدين القسام كان سلفيا في منهجه
اللهم ارحمه واسكنه فسيح جناته

وفي الكتاب رد على من يتهم السلفيين بتقاعسهم عن الجهاد

[علي الجزائري]

بارك الله فيك على الكتاب القيم ..

[،،ايمان،،]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاكم الله و الشيخ مشهور خير الجزاء ، و رحم الله الشيخ المجاهد عز الدين القسام ..

و الحمد لله ان ظهر الحق ، و اُبطلت دعاوى المشككين في السلفية و اتهامهم بتثبيط الجهاد في فلسطين ..

[عبد الخالق99]

الحمد لله
كافة قيادة حركة المقاومة الاسلامية على العقيدة السلفية السليمة و على رأسهم الشيخين المجاهدين الشهيدين أحمد ياسين و نزار ريان و الشيخ الزهار و القائد اسماعيل هنية و الشيخ خالد مشعل و في الجهاد الاسلامي الشيخ شلح و غيرهم من العلماء المجاهدين في سائر فصائل المقاومة حرسها الله

[ali ahmed11]

ما بالهم و هم سلفيون رحمة الله عليهم -وهذه ما عندي فيها شك-لم ينتظروا اذن ولي الامر ...؟

[ali ahmed11]

اقولها و بكل صراحة .....ما عادت الشمس تغطى بغربال ....ادعياء السلفية مثبطون شئتم ام ابيتم..

[lepoete_sa]

ما زلنا ننتظر رد الاخوة السلفيين عن موقف علماء السلف ومحدثي العصر حول الجهاد في فلسطين

وموقفهم من حركة حماس


نحن في الانتظار معاشر الخلف

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali ahmed11

اقولها و بكل صراحة .....ما عادت الشمس تغطى بغربال ....ادعياء السلفية مثبطون شئتم ام ابيتم..

كلامكم مجمل للأسف
آ تقصدون بكلامكم أنهم يربون الشباب والأمة على الخضوع والخنوع للكفار وإنكار شرعية الجهاد ضدهم ؟ فإن كان هذا مقصودكم فما أكذبكم وما أجرأكم على إتهام إخوانكم فإن شرعية الجهاد أمر معلوم في الدين بالضرورة ولا يوجد أي عالم من علمائنا من ينكر ذلك وإلا فمن الممعلوم أن إنكار شرعية الجهاد كفر مخرج من الملة .

قال الشيخ ربيع المدخلي أهل الحديث - 158 (إن القعود عن جهاد المشركين عندما يدعو داعي الجهاد ، وعندما يستنفر المسلمين إمامهم ، ولو كان فاجرا ، يعد لونا من الوان النفاق ، بل لعله أشدها ) .
وبعد ذلك أخذ يسرد بعض آيات الجهاد ثم قال :
( فالقعود عن الجهاد والتثاقل عنه من صفات المنافقين ومن أسباب العذاب في الدنيا والهلاك في الآخرة ) .
ويقول الشيخ عبد العزيز الريس" يردد بعضهم أن السلفية ضد الجهاد فيقول أنتم لم ترضوا بالجهاد فى أرض العراق ولا فى أفغانستان وهذا خطأ كبير بل والله الذى لا إله إلا هو الذى أعرفه من علمائنا كالإمام / عبد العزيز بن باز والإمام / محمد ناصر الدين الألبانى والإمام / محمد بن صالح العثيمين وفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان وغيرهم من علمائنا السلفيين الذى أعرفه عنهم سماعا أو قرأت فى كتبهم أنهم من أشد الناس دعوة إلى الجهاد لكن بالضوابط الشرعية لا بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع ولعلي أقرب هذا بمثل لو قال رجل إن صلاة العصر فضيلة وهى الصلاة الوسطى على الصحيح ثم أخذ يذكر فضائلها المذكورة فى السنة فتحمس رجل حاضر وهو يستمع إلى الكلمة قام وصلى صلاة العصر فى غير وقتها كأن يكون مثلا بعد الفجر هل تصح صلاته ؟ لا تصح بل يقال له انتظر فإنها وإن كانت فضيلة وأجرها عظيم إلا أن لها وقتا وشروطا لا بد أن تتوافر فإن فعلت على غير الشروط فإنها ترد ولا تقبل وذلك تماما كالجهاد فمن طالب بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع فقد طالب بما لا يجوز شرعاً والسلفيون من أشد الناس دعوة إلى تركه أما إذا كان الجهاد بحق وفى وقت قوة ونفعه أكثر من ضرره فالسلفيون من أشد الناس نصرة له."

ومن هذا النقل لكلام علماء الدعوة السلفية يتبين أنه كل ما في الأمر أنهم-السلفيين- يقدرون المصالح والمفاسد في الجهاد ويراعون وقت الضعف الذي يكون فيه الصبر وإعداد العدة المعنوية والمادية وبين زمن القوة الذي يتعين فيه الجهاد فكما أن الصلاة لها شروط وضوابط فكذلك الجهاد وماذاك إلا لشمولية الإسلام ومراعاته لشؤون الخلق لو كان هؤلاء الحماسيين الثوريين يفقهون فكم جروا للأمة من ويلات ونكبات بسبب طيشهم وعدم رزانتهم .

تنبيه مهم:هناك فرق بين جهاد الدفع وبين دفع الصائل أو بعبارة أخرى هناك فرق بين "وجوب الدفاع عن النفس والعرض والمال إذا تمَّ التعرض لهم" وبين "وجوب كفِّ اليد ما لم تكن هناك راية، وما لم تعد العدة" فالأول من باب دفع الصائل وليس هو جهاداً وهو واجب دون إمام ولا راية ولا عدة ، ومَن قُتِلَ دون دمه أو دينه أو عرضه أو ماله فهو شهيد، أما الثاني فهو من باب جهاد الدفع وأنَّه لا بدَّ أن تكون هناك راية إسلامية واضحة فيه.
فأرجوا لمن يتهم العلماء أن يتنبه لهذا الأمر لأن الفتاوى التي يسميها البعض تثبيطية وإنبطاحيةو........و.. تتحدث عن النوع الأول وليس عن دفع الصائل وهذا ما دلت عليه نصوص الشريعة وسار عليه أئئمة الإسلام وعلى رأسهم شيخ الإسلام ابن تيمية أيام التتار بل وسار عليه المجاهدون السلفيون في كل مكان سواء السلفيون في فلسطين او الجزائر أو المغرب وغيرهم من المجاهدين السلفيين الذين حققوا انتصارات عبر التاريخ.
للمزيد راجع موضوعي(عواصف الرياح على من رمى السلفيين بالإنبطاح).

هذا مع العلم أننا لا نتحدث عن أدعياء السلفية فالعبرة ليست بالدعاوي إنما بالحقائق بل عن السلفيين الذين يسيرون وفق نهج السلف فتدبر .....

[lepoete_sa]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

كلام الاخ المكنى بجمال البلديدي كلام شرعي معلوم بالضروروة بل من البديهيات التي لا يجادل فيها الا منافق معلوم النفاق

الاشكال المطروح هو في فقه النوازل وكيف يتم اسقاط احكام تتعلق بالجهاد مثلا على واقع الامة اليوم

هناك مشكلة على الارض

ارض محتلة .. نتساءل هل هي محتلة ام لا ؟

ثم هناك يهود ولهم قوة

وهناك مسلمون يقصفون يموتون بالمئات يوميا

واعراض تغتصب .. ودماء تسفك ..ودور تهدم .. وتحديدا في غزة

ثم هناك على هذه الارض رجال ونساء واطفال يئنون تحت هذا القصف وهذا الاحتلال

هل هم مسلمون .. إن كانو مسلمين .. فهل من واجبنا نصرهم

وهناك جماعة مسلمة .. تتمثل في هذه الحركة المسماة حماس

ولهم قيادة ولهم شيئ من سللاح قليل .. وزاد قليل .. هل هذه الجماعة لها علينا حق النصر كمسلمين

ام ماذا نفعل

يا سيدي اعتبرني انسان جاهل لا يعقل

اريد فقط ان افهم .. لمجرد الفهم فقط

والله الواحد احترا صار كل ما يتلفظ بكلمة يصبح سياسي وحزبي

واين المشكلة

حاكم البلاد ارتضى لنا هذه الحزبية

وفي بلادنا والحمد لله يقوم اصغر طفل يستطيع ان يواجه رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة ويواجهه بدون القاب بل وربما حتى يشتمه

ولا يجد الحاكم في ذلك غضاضة في نفسه
هل يصبح هذا الطفل تكفيري وخارجي

هناك عشرات الاحزاب بترخيص من الحاكم كلها تعارضه

هل كلهم من الخوارج

ام مجرد عندما تصبح المعارضة بلباس شرعي ولحى وقميص تصبح تكفير وخروج ومروق من الدين

الواقع يفرض نفسه
لو قال قائل ان هذه الاحزاب لا تغير شيئ وان منهجها في النصر والتمكين لا يصل بنا الى شيئ لحمدنا القول على العين والرأس

مشكلة بعض الشباب ان الجماعات الحزبية التي حملت السلاح ضد الحاكم وتلبست بافكار الخوارج اصبح هاجسا ولم يعودو يفرقون

بين من يعارض الحاكم من اجل اصلاح البلاد والعباد ومن يعارضه لانتزاع الحكم والتحكم بالغلبة

هناك فرق كبير

ثم هذه المعارضة هي بامر الحاكم وبتقنين منه ولها بند في دستور البلاد فعلام الانكار بهذه الصفة

لن تجد لا في الجزائر ولا في غيرها من بلاد الله

من لا يعارض حاكما

والكل
ان سئل عن الخوارج استعاذ الله منهم وقال باعلى صوته هم كلاب النار وشر قتلى تحت اديم السماء

فلا يحمل الفرع على اصل مائل

والله اعلم

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lepoete_sa

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

كلام الاخ المكنى بجمال البلديدي كلام شرعي معلوم بالضروروة بل من البديهيات التي لا يجادل فيها الا منافق معلوم النفاق

الاشكال المطروح هو في فقه النوازل وكيف يتم اسقاط احكام تتعلق بالجهاد مثلا على واقع الامة اليوم

هناك مشكلة على الارض

ارض محتلة .. نتساءل هل هي محتلة ام لا ؟

ثم هناك يهود ولهم قوة

وهناك مسلمون يقصفون يموتون بالمئات يوميا

واعراض تغتصب .. ودماء تسفك ..ودور تهدم .. وتحديدا في غزة

ثم هناك على هذه الارض رجال ونساء واطفال يئنون تحت هذا القصف وهذا الاحتلال

هل هم مسلمون .. إن كانو مسلمين .. فهل من واجبنا نصرهم

وهناك جماعة مسلمة .. تتمثل في هذه الحركة المسماة حماس

ولهم قيادة ولهم شيئ من سللاح قليل .. وزاد قليل .. هل هذه الجماعة لها علينا حق النصر كمسلمين

ام ماذا نفعل

يا سيدي اعتبرني انسان جاهل لا يعقل

اريد فقط ان افهم .. لمجرد الفهم فقط

والله الواحد احترا صار كل ما يتلفظ بكلمة يصبح سياسي وحزبي

واين المشكلة

حاكم البلاد ارتضى لنا هذه الحزبية

وفي بلادنا والحمد لله يقوم اصغر طفل يستطيع ان يواجه رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة ويواجهه بدون القاب بل وربما حتى يشتمه

ولا يجد الحاكم في ذلك غضاضة في نفسه
هل يصبح هذا الطفل تكفيري وخارجي

هناك عشرات الاحزاب بترخيص من الحاكم كلها تعارضه

هل كلهم من الخوارج

ام مجرد عندما تصبح المعارضة بلباس شرعي ولحى وقميص تصبح تكفير وخروج ومروق من الدين

الواقع يفرض نفسه
لو قال قائل ان هذه الاحزاب لا تغير شيئ وان منهجها في النصر والتمكين لا يصل بنا الى شيئ لحمدنا القول على العين والرأس

مشكلة بعض الشباب ان الجماعات الحزبية التي حملت السلاح ضد الحاكم وتلبست بافكار الخوارج اصبح هاجسا ولم يعودو يفرقون

بين من يعارض الحاكم من اجل اصلاح البلاد والعباد ومن يعارضه لانتزاع الحكم والتحكم بالغلبة

هناك فرق كبير

ثم هذه المعارضة هي بامر الحاكم وبتقنين منه ولها بند في دستور البلاد فعلام الانكار بهذه الصفة

لن تجد لا في الجزائر ولا في غيرها من بلاد الله

من لا يعارض حاكما

والكل
ان سئل عن الخوارج استعاذ الله منهم وقال باعلى صوته هم كلاب النار وشر قتلى تحت اديم السماء

فلا يحمل الفرع على اصل مائل

والله اعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أجبتك عن سؤالك مسبقا في التنبيه الهام الذي ذكرته لك ومفاده أن دفع الصائل أي عند هجوم العدو على البلاد والعباد وتعرضه للأنفس والأعراض وجب الجهاد فيه سواء من حماس أو من حزب الشيطان في لبنان وعلى الحكومات الإسلامية أن تهب للدفاع عن إخوانها ولو بدون عدة أما الأفراد فكل حسب إستطاعته وعلينا نصر إخواننا في فلسطين وغيرها إذا تم التعرض لهم ولا ينكر هذا إلا منافق فأرجوا التركيز جيدا على التنبيه الهام الذي ذكرته لك .
أما المعارضة فليست محل موضوعنا أصلا فلماذا الدخول في متهات نحن في عنى عنها وقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم طريقة المعارضة بحمد الله وتركنا على المحجة البيضاء, كما يجب أن يعلم أن الحكام الظلمة عقوبة من الله على المحكومين بسبب ذنوبهم وإن كان فيهم صالحون فالداء اليوم ليس تسلط الكفار فحسب بل هو :
1-تسلط الكفار على المسلمين
2-تسلط الحكام الظلمة والفسقة
3-تفرق المسلمين

كل هذه أمراض وقعت فيها الأمة ودوائها واحد لا يتعدد ألا وهو(حتى ترجعوا إلى دينكم) فلا داعي للحلول السياسية أو العسكرية (مع أنني لا أقلل من شأنها لكن الأولى فالأولى) .

[ليتيم الشافعي]

16لا يكون الجهاد إلا مع إمام المسلمين إلا في جهاد الدفع
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

[سعدالله محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليتيم شافعى

لا يكون الجهاد إلا مع إمام المسلمين إلا في جهاد الدفع [/color][/font][/b][/size]

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

قال الله تعالى( فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المؤمنين )
ــ قال القرطبي ( هي أمر للنبي صلى الله عليه وسلم بالاعراض عن المنافقين ، وبالجدّ في القتال في سبيل الله وان لم يساعده أحد على ذلك ) ، ثم قال ( ينبغي لكل مؤمن أن يجاهد ولو لوحده )ـ25ـ .
ــ وفي حادثة أبي بصير رضي الله عنه ، وقد تبين من قصته أنه لم يكن تحت راية امام ، اذ لم يلتزم بالعقد والعهد الذي عاهد الامام الكفار عليه ، وقاتلهم لوحده منفردا دون راية امام ممكن ، وحادثة أبي بصير ليست حادثة عين كما يضن بعضهم ، بل احتجّ فيهاشيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمية كما ذكر ابن القيم في الزاد عند ذكره للفوائد الفقهية المستفادة من صلح الحديبية . قال ( ومنها أن المعاهدين اذا عاهدوا الامام ، فخرجت منهم طائفة حاربتهم وغنمت أموالهم ، ولم يتحيزوا الى الامام ، لم يجب على الامام دفعهم عنهم ، ومنعهم منهم . وسواء دخلوا في عقد الامام وعهده أو لم يدخلوا ، والعهد الذي كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين لم يكن عهدا بين أبي بصير وأصحابه بينهم . وعلى هذا
فاذا كان بين بعض ملوك المسلمين وبعض أهل الذمة من النصارى وغيرهم عهد ، جاز لملك آخر من ملوك المسلمين أن يغزوهم ويغنم أموالهم اذا لم يكن بينه وبينهم عهد ، كما أفتى به شيخ الاسلام في نصارى ملطية وسبيهم ، مستدلا بقصة أبي بصير مع المشركين ـ26ـ .

1ــ قال ابن حزم رحمه الله تعالى ـ مسألة ـ ويغزى أهل الكفر مع كل فاسق من الأمراء وغير فاسق ومع المتغلب والمحارب ، كما يغزى مع الامام ، ويغزهم المرء وحده . ـ20 ـ
2 ــ قال ابن قدامة المقدسي في المغني(8_ 353) فان عدم الامام لم يأخر الجهاد ، لأن مصلحته تفوت بتأخيره ، فان حصلت غنيمة قسمها أهلها على موجب الشرع.
3ــ ولهذا كانت السنة أن الذي يصلي هو صاحب الكتاب ، والذي يقوم بالجهاد هو صاحب الحديد ، الى أن تفرق الأمر بعد ذلك ، فاذا تفرق ، صار كل من قام بالحرب من جهاد الكفار ، وعقوبات الفجار ، يجب أن يطاع فيما أمر به من طاعة الله في ذلك . ـ21 ـ
4 ــ قال الشوكاني ـ وقد اختلف المسلمون في غزو الكفار الى ديارهم ـ هل يشترط فيه الامام الأعظم أم لا ؟ والحقّ أن ذلك واجب على كل فرد من أفراد المسلمين ، والآيات القرآنية والأحاديث النبوية مطلقة غير مقيدة.ـ22 ـ
ومن الأدلّة على ذلك ـ عدم وجود نص يفيد الشرطية ـ قال صديق حسن خان ـ والشرطية التي يؤثر عدمها في عدم المشروط ، كما أقرّه أهل الأصول ، لا يصلح للدلالة عليها ، الا ما كان يفيد ذلك ، مثل ـ نفي القبول ، أو نحو لا صلاة لمن صلى في مكان متنجس ، أو النهي عن الصلاة في مكان التنجس لدلالة النهي عن الفساد ، وأما مجرد الأمر فلا يصلح لاثبات الشروط ـ23ـ
فأين هذا النص الذي يفيد هذا الشرط ؟
بل يوجد من الأحاديث مايرد هذا المعنى كقوله صلى الله عليه وسلم (الجهاد ماض منذ بعثني الله الى أن يقاتل آخر أمتي الدجال ، لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل )
منقول

[عبد الخالق99]

الحمد لله علمائنا السلفيون تكلموا عن أحداث غزة و نصحوا الأمة و أدوا الأمانة
وعلى رأسهم العلامة الشيخ يوسف القرضاوي فقد جاب عدة دول و التقى بعدد من الحكام و بذل لهم النصح هو و عدد من أعضاء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
و في مصر أصدر المشايخ بيان وقع عليه العلماء و منهم المحدث أبو اسحاق الحويني
و في ا لسعودية تكلم العلماء و أفتوا بوجوب الجهاد و النصرة لاخواننا في غزة
و على الفضائيات تكلم العلماء و الكل رأى و سمع
فلا أدري عن أي سكوت تتحدثون
ولكن الحقيقة أنه ذهبت مكانة العلماء و قدرهم في الأمة و الله المستعان

[عبد الخالق99]

حزب الله يا هذا و ليس حزب الشيطان
حزب الشيطان هم الذين يبدعون و يضللون و يفسقون ممن يتمسحون بالسلفية
و اللبيب بالاشارة يفهم

[kadirou831]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali ahmed11

اخي اثلجت صدري بصور هؤلاء الابطال الرجال الذين لم يسمعوا لمثبط و لا مرجف و لا سلفي دعي يدعو الى طاعة السلطان اكثر من دعوته لطاعة الواحد الديان .....

أخي الكريم
يبدوا أنه عندك عقدة اتجاه السلفيين
ليست مسألة قناعة بل عقدة