|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
قبسات من كلام أهل العلم عن غزة المحاصرة
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2008-12-31, 23:09
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
صدق الله ورسوله وجعلني الله وإياك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه وبارك الله فيك ولكن ههنا نقطة مهمة وهو أن الجهاد متى يكون، هي مسالة يقررها أهل العلم الراسخون وليس من هب ودب فقتال الكفار له أحكام كثيرة قد يكون فرض كفاية أو فرض عين أو قد يكون محرما أو . ......... فليس كل قتال جهاد مشروع والله اعلم
|
|||||
|
2009-01-01, 17:35
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
صنف ابتلاه الله بالأسر والاضطهاد وكان أمره كعلماء السلف الصالح من هرب وسجن. وصنف حذرنا منه رسول الله وهم الذين دخلوا على السلاطين وتوافقوا معهم وصدقوهم. أما عن كون الجهاد يكون محرما فهي بدعة لم تضهر على زمانه صلى الله عليه وسلم أو زمان الخلفاء الراشدين . فالجهاد اما جهاد طلب أو جهاد دفع أو الاعداد للجهاد ونصاب العدة معلوم قليل من الصادقين وقليل من العتاد والناصر هو الله والشرط هو التقوى والصبر. أما الدعوة الى التوحيد ومحاربة الشرك والبدع فهي واجبة لا لبس فيها ، الا أن تكون ذريعة لتعطيل الجهاد. |
||||
|
2009-01-01, 17:53
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
اقتباس:
الفرق بين الجهاد الشرعي والجهاد البدعي ضوابط الجهاد في السنة النبوية شبهات الطاعنين في العلماء وتفنيدها |
|||||
|
2009-01-01, 18:01
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
أولا أنت جعلت العلماء صنفان صنف مطارد إما هارب ومأسور كعلماء السلف. وكأن علماء السلف كلهم بين هارب ومأسور وصنف دخلوا على السلاطين ومالؤوهم وهذا حذر من الرسول صلى الله عليه وسلم والتاريخ يكذب هذا التقسيم فأغلب علماء السلف لم يكونوا مطاردين فأنت برايك أين تدخل الامام مالك وسفيان الثوري وابن جرير الطبري سفيان بن عيينة والحسن البصري والنخعي وعلقمة و ............و.................. وعدد لا يحصى من العلماء لم يكونوا من الهاربين ولا من المسجونين بل بعضهم كان يدخل على السلاطين ومنهم من تولى مناصب في عهد الخلفاء كعبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم كثير فؤلاء هل تدخلهم في الصنف الثاني الذي حذر منهم النبي صلى الله عليه وسلم ما داموا لم يسجنوا ولم يطاردوا هناك صنف لم تذكره يا أخي فاستدركه بارك الله فيك ثانيا أنا لم اقل الجهاد قد يكون حرام فهذا لم يقل به عاقل قط فلا تقولني ما لم اقل بل قلت ليس كل قتال هو جهاد فقد يكون قتال الكفار حراما ولا يسمى جهادا حينها فقد شرع الجهاد لأول مرة في العهد المدني وليس في العهد المكي، وقبل ذلك كان المسلمون مأمورين بعدم استعمال القوة في مواجهة المشركين وأذاهم، فكان الشعار المعلن { كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة } (النساء :77) فقد حرم الله حينها قتال مشركي قريش ولما اسس المسلمون دولة الاسلام هناك شرع الجهاد اما في العهد المكي فكان محرم وهأنذا قد جئتك بآية وراجع كتب التفاسير وستجد ان ما قلته لك هو الصواب ثالثا ذكرت دعوة التوحيد ونشرها وقلت ما يلي "أما الدعوة الى التوحيد ومحاربة الشرك والبدع فهي واجبة لا لبس فيها ، الا أن تكون ذريعة لتعطيل الجهاد" كأنني اقول غير ذلك وانكر دعوة التوحيد الدعوة دائما قائمة منذ أن بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم وليس الجهاد وحده سبيل الدعوة فحتى لو لم يكن هناك قتال هناك دعوة قال تعالى ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ أرجوا أن تفهم قصدي هذه المرة وانصحك ان تراجع كلام أهل العلم في تقسيم أحوال الجهاد جعلني الله واياك ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وبارك الله فيك |
||||
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
