بطون قبيلة اولاد سيدي نائل

[ناصر الحسني]

وأنا بدوري أريد أن أسألك أخي الكريم هل كل هذا الجهد والمراجع لم تشف غليلك أم أن في قلبك شيىء من هذه القبيلة الشريفة والمسالمة،وجوابنا لك يكون بسؤالنا كيف ينطق أشراف الهامل الغين وهم الذين لا يتناطح في شرفهم اثنان ،وإن شئت قلنا زد عليهم البوازيد والعبازيز الحسينيين والودغير والركيبيين في الصحراء الغربية ؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الحسني

وأنا بدوري أريد أن أسألك أخي الكريم هل كل هذا الجهد والمراجع لم تشف غليلك أم أن في قلبك شيىء من هذه القبيلة الشريفة والمسالمة،وجوابنا لك يكون بسؤالنا كيف ينطق أشراف الهامل الغين وهم الذين لا يتناطح في شرفهم اثنان ،وإن شئت قلنا زد عليهم البوازيد والعبازيز الحسينيين والودغير والركيبيين في الصحراء الغربية ؟

اخى ناصر سلام عليكم ..................انا لا اطعن فى نسب اى احد فالناس مصدقون فى انسابهم اخى الكريم اما عن النوال فأنا اعرف الكثير منهم ولى اصدقاء مقربين منهم و انا احترمهم مهما كان اصلهم سواء كانوا من ال البيت او لم يكونوا ....................................لكن انا تساءلت لماذا يتكلمون مثلنا فنحن مثلا اولاد رحمان فى منطقة المغير شمال ولاية الوادى نقلب الغين قاف نقول قابه فى مكان غابه و لكن لا احد من قبيلتنا قال ان اصلنى من ال البيت الاشراف بل كل الكتب و الروايات الشعبيه تقول ان نحن من بنى هلال من الجزء البدوي الذى
يمارس رحلة الشتاء الى الصحراء و رحلة الصيف الى التل فى الشرق الجزائرى و لم يستقر عرشنا الا بعد استقلال الجزائر فى شمال الصحراء الشرقيه ......................لذالك طرحت هذا السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخى الكريم انا مازلت اعتقد ان هناك فعلا اشراف ال البيت فى النوايل و كذالك انه هناك الكثير من يدعى الانتساب الى النوايل هم اكثرهم من بنى هلال و لهجتهم و نمط عيشتهم تدل على اصلهم

اخى الكريم ليس عيبا ان لا تكون من اصل ال البيت الاشراف فأنت فى الاخير مسلم مهما كان اصلك

و ارجو ان يسع صدرك لى ..............وشكرااا

[احمد الطيباوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اخى ناصر سلام عليكم ..................انا لا اطعن فى نسب اى احد فالناس مصدقون فى انسابهم اخى الكريم اما عن النوال فأنا اعرف الكثير منهم ولى اصدقاء مقربين منهم و انا احترمهم مهما كان اصلهم سواء كانوا من ال البيت او لم يكونوا ....................................لكن انا تساءلت لماذا يتكلمون مثلنا فنحن مثلا اولاد رحمان فى منطقة المغير شمال ولاية الوادى نقلب الغين قاف نقول قابه فى مكان غابه و لكن لا احد من قبيلتنا قال ان اصلنى من ال البيت الاشراف بل كل الكتب و الروايات الشعبيه تقول ان نحن من بنى هلال من الجزء البدوي الذى
يمارس رحلة الشتاء الى الصحراء و رحلة الصيف الى التل فى الشرق الجزائرى و لم يستقر عرشنا الا بعد استقلال الجزائر فى شمال الصحراء الشرقيه ......................لذالك طرحت هذا السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخى الكريم انا مازلت اعتقد ان هناك فعلا اشراف ال البيت فى النوايل و كذالك انه هناك الكثير من يدعى الانتساب الى النوايل هم اكثرهم من بنى هلال و لهجتهم و نمط عيشتهم تدل على اصلهم

اخى الكريم ليس عيبا ان لا تكون من اصل ال البيت الاشراف فأنت فى الاخير مسلم مهما كان اصلك

و ارجو ان يسع صدرك لى ..............وشكرااا

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاخ الكريم الرحماني الهلالي العربي الشريف alamalam
العادات و التقاليد و اللغة لا تدل دلالة كبرى على تبيين النسب فهناك من العرب و ال البيت من اندمجوا بالمصاهرة و العشرة بطول العهد و الزمان حتى مع الفرس و الامازيغ و صاروا منهم و اشتركوا معهم في اللغة و العادات و التقاليد
و تجدهم الان يفتخرون بنسبهم العربي و القرشي و العلوي و يحفضونه و هذه عادات العرب الاوائل منذ القديم .
اخي الكريم :
القبائل الهلالية عرفت بتخضيب خيامهم باللون الاسود منذ القديم اما قبيلتي قبيلة اولاد سيدي محمد الملقب بلقب نائل فقد تواتر لدى ائمتها و شيوخها الصادقين خلال القرن التاسع عشر و هذا القرن انهم من ذرية الرسول صلى الله عليه و سلم فهل نطعن يا اخي الكريم في نسب متفق على تواتره و وجدناه مبثوثا في مخطوطات و كتب معاصرة
كما ان الولي الصالح سيدي محمد نائل نفسه هو اول واحد خضب خيمته باللون الاحمر تمييزا عن القبائل الهلالية المحيطة به و تبعه اولاده في ذلك و الذين تأثروا في حياتهم بمحيط القبائل الهلالية العربية المجاورة لهم فاخذوا عنهم العادات و التقاليد البدوية و نطق اللغة العربية و نطق الغين قافا و الذي تميزت المنطقة الوسطى في الجزائر و هناك من القبائل الهلالية و السليمية حتى لا نجد عندها هذه الخاصية اللغوية التي عممتها يا اخي الكريم و هي غير موجودة اصلا حتى في اللهجة الهلالية القديمة ايام العلامة بن خلدون في اشعار و ارجاز الهلاليين و السليميين .

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الطيباوي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاخ الكريم الرحماني الهلالي العربي الشريف alamalam
العادات و التقاليد و اللغة لا تدل دلالة كبرى على تبيين النسب فهناك من العرب و ال البيت من اندمجوا بالمصاهرة و العشرة بطول العهد و الزمان حتى مع الفرس و الامازيغ و صاروا منهم و اشتركوا معهم في اللغة و العادات و التقاليد
و تجدهم الان يفتخرون بنسبهم العربي و القرشي و العلوي و يحفضونه و هذه عادات العرب الاوائل منذ القديم .
اخي الكريم :
القبائل الهلالية عرفت بتخضيب خيامهم باللون الاسود منذ القديم اما قبيلتي قبيلة اولاد سيدي محمد الملقب بلقب نائل فقد تواتر لدى ائمتها و شيوخها الصادقين خلال القرن التاسع عشر و هذا القرن انهم من ذرية الرسول صلى الله عليه و سلم فهل نطعن يا اخي الكريم في نسب متفق على تواتره و وجدناه مبثوثا في مخطوطات و كتب معاصرة
كما ان الولي الصالح سيدي محمد نائل نفسه هو اول واحد خضب خيمته باللون الاحمر تمييزا عن القبائل الهلالية المحيطة به و تبعه اولاده في ذلك و الذين تأثروا في حياتهم بمحيط القبائل الهلالية العربية المجاورة لهم فاخذوا عنهم العادات و التقاليد البدوية و نطق اللغة العربية و نطق الغين قافا و الذي تميزت المنطقة الوسطى في الجزائر و هناك من القبائل الهلالية و السليمية حتى لا نجد عندها هذه الخاصية اللغوية التي عممتها يا اخي الكريم و هي غير موجودة اصلا حتى في اللهجة الهلالية القديمة ايام العلامة بن خلدون في اشعار و ارجاز الهلاليين و السليميين .

شكراا اخى الكريم الطيباوى على الرد............................

اخى انا لا استطيع ان اطعن فى نسب اى شخص لأن الناس مصدقون فى انسابهم ............لكن احاول ان استقصى الامر فقط .......................فعلا اخى الكريم اللهجة ليست معيار حاسم لأثبات الانتساب و لكن قد تساعدنا فى عملية البحث فقط ...........انا اعلم ان الكثير من القبائل الهلاليه لا تقلب الغين قاف ولكن هناك الكثير منها يقلبون الغين قاف الحق انا هذا الامر حيرنى ..............اذا كان لك معلومات حول بداية ظهور هذا الأقلاب افدنا بها ........لأن بن خلدون لم يشر الى هذا ربما بدأ الامر بعده

وفى الاخير اخى الكريم بما انك تقول ان سيدى نايل عاش وسط الهلاليين و لون خيمته بلون مخالف لبقية الهلاليين هل يمكن لك ان تبين لنا هاته القبائل الهلاليه التى عاش بينها و التى تدعى الانتساب الى النوال

............وشكرا والسلام عليكم

[احمد الطيباوي]

الاخ الكريم alam allam
هناك الكثير من القبائل الهلالية التي عاصرت سيدي محمد نائل و عاصرت اولاده و احفاده و ذريته الاوائل و عاشت في ارض الحضنة نذكر هنا على سبيل المثال لا الحصر
قبيلة الصحاري الهلاليون و هي قبيلة عظيمة و قد كانت بجبل المشنتل او جبل الصحاري و تفرقت فروع كثيرة عبر الوطن و بقيت منها قلة قليلة اختلطوا و تزاوجوا مع اولاد نائل لكن انسابهم ما زالت معروفة لجد الان

سيدي عبدالرحمان بن سالم بن مليك بن سيدي محمد نائل تزوج من العمور الهلاليون حيث تزوج دلالة بنت اعريف او اعريني العمورية

فسيدي امحمد جد اولاد امحمد تزوج ضية او ضياء الصحراوية من الصحاري الهلاليين و خلفت اولاد ضياء و هم 05 خمسة اولاد صلب
عبدالقادر جد اولاد عبالقادر بحاسي بحبح و دار الشيوخ
* موسى خلف عائلة صغيرة انظمت لاولاد عبدالقادر
* قيطون خلف عائلة انظمت الى اولاد عبدالقادر
* بوعبدالله جد اولاد العقون واولاد بوشارب و اولاد جريبيع بدار الشيوخ و حاسي بحبح
* دنيدنة جد اولاد دنيدينة و منهم العالم الشيخ الفقيه سي عطية المسعودي رحمه الله امام جامع الجلفة في زمانه

و تزوج شليحة الرحمانية من اولاد رحمان الهلاليون التي خلفت له 05 خمسة اولاد صلب
الغويني جد اولاد الغويني بعين المعبد
* سي احمد جد اولاد سي احمد بالزعفران و حاسي بحبح
* مزوز جد اولاد عثمان
* طعبة جد اولاد عمران و * شتوح جد اولاد معيلب و هما توامان اي طعبة و شتوح
و وفق هذا فالجدود و الطبقات الاولى لذرية سيدي محمد نائل تزوجت و صاهرت القبائل الهلالية المحيطة بها
فنحن نجد عيفة الماضوية من اولاد ماضي و نجد ابنتها درة بنت ابي عبدالله الماضوية وهم من خؤولة اولاد عيفة
و نجد قرونة الماضوية و هي ام اولاد قرونة فريق من اولاد نايل و نجد محجوبة بنت عبدالله الصحراوية و هي جدة اولاد سيدي ساعد النوائل

و بالتالي فهناك قبائل هلالية كثيرة و عديدة تعايشت من اولاد نايل كان من ابرزهم الصحاري الهلاليون و اولاد ماضي و اولاد رحمان و السلمية و السوامع و اولاد دراج و البواعيش و المويعدات و العمور و الدواودة و اولاد عياض و الارباع و غيرهم كثير .

[nabilco]

و هل تجد في جزيرة العرب اليوم من يقلب الغين قافا؟ رغم أن بني هلال لا يختلف إثنان في أصلهم المنحدر من جزيرة العرب
إذن لا تتخذ قرائن العادت أو اللغة أدلة للنسب فهي كلها مكتسبة بالمعاشرة أو المصاهرة أو المجاورة