الشعب ...هل يمكن تربيته ؟؟؟؟؟؟؟

[شاعر_الشوارع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

السلام عليكم...
رأيك اتقبله أيها الأح الفاضل ولقد أثريت ونعم والله ما أثريت به..
أذهب معك ودون تحفظ أن هؤلاء المساكين لم يكونوا مخيرين فيم هم فيه من سلوكات ..ولم تولد معهم تلك السلوكات إنما هو الوضع العام ماأوقعهم في ذلك الحضيض...
نعم أملت ان يستيقظ المدير يوما كما اسميته أو الحاكم كما أسميته أنا . على رنين منبه الضمير الإنساني فتجفل نفسه لما يقع هناك في أسفل البرج..ليرأف بهؤلاء .فيصرخ بملء فيه...لن تهدأ لي نفس ولن تغمض لي عين حتى أعيد لعجلة التغيير حيويتها ...إن الله على كل شيء قدير..

سيدي الكريم عمر
جميل أن يستيقض هذا المدير و الحاكم. و لكننا هو يعرف كل هذا و لا يحرك لأن هذا من مصلحته.
سيدي الفاضل إن دور تربية الشعب يقع على عاتقنا نحن المثقفين. تقول و من نحن كيف لنا تربية 35 مليونا.
أقول و لكم في رسول الله أسوة حسنة
بدأ من الصفر و في 23 سنة بنى أمة لوحده لماذا نجح ؟
لأنه طهر قلبه و منح روحه لأجل إصلاح الأمة و إيصال الرسالة . و نحن يوم نتأسى به سنربي الأمة ليس 35 مليونا فقط بل مليارا سيدي الكريم . أليس ما نرمي إليه برسالة تبناها الإسلام أليس الله معنا في هذا . نعم
إذن النصر لنا دون شك.
فقط هيا نبدأ ألم تقرأ سيدي الفاضل كتاب الغزالي رحمه الله جدد حياتك هو يقول فيه عليك أن لا تنتظر مناسبة أو حدثا لتغيير حياتك فقد لا يأتي الحدث . بل كلما انتظرت إنما هو زيادة في ذلك و رخصك.
سيدي الفاضل دعنا لا ننتظر لا مسؤولا و لا مهديا منتظرا فعل زمانه ليس زماننا. بل لابد أن نحاول. أقله نجد الحجة التي تدافع عنا يوم القيامة. فنحن قادرين و ليس علينا النتائج بل البذل و الجهد و السعي و النتائج نتركها لله هو أقدر و أحكم و أعلم و أرحم الراحمين .
إنّ الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
و تذكر يوما يقول التاريخ كنا أسوأ أمة عرفها التاريخ الإسلامي على الإطلاق أخلاقا و فكرا و دينا و ثقافة و علما وووووو.....
تحياتي سيدي الفاضل و أشكر لك قلمك البديع و حسن تقبل رأيي
و السلام عليكم

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر_الشوارع

سيدي الفاضل دعنا لا ننتظر لا مسؤولا و لا مهديا منتظرا فعل زمانه ليس زماننا. بل لابد أن نحاول. أقله نجد الحجة التي تدافع عنا يوم القيامة. فنحن قادرين و ليس علينا النتائج بل البذل و الجهد و السعي و النتائج نتركها لله هو أقدر و أحكم و أعلم و أرحم الراحمين .
إنّ الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

نعم أخي الكريم..
ماقلته يوجه للعموم من طرف المصلحين والمربين والدعاة..صحيح ذلك ويفعل فعله لدى البعض ولكن ذلك البعض قليل ضمن الكثير...الكثير ياأخي هو من في حاجة الى الموجه المسير المتحكم...
لقد كان رضي الله عنه عمر بن الخطاب..يدخل السوق ويراقب الناس عن قرب شديد..في عهد لم يطل البون بينه وبين عهد الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم فمابالك بعهدنا اليوم..؟
أشكر تدخلك الراقي المثري لجوانب عديدة ذات أهمية في الموضوع...

[شاعر_الشوارع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

نعم أخي الكريم..
ماقلته يوجه للعموم من طرف المصلحين والمربين والدعاة..صحيح ذلك ويفعل فعله لدى البعض ولكن ذلك البعض قليل ضمن الكثير...الكثير ياأخي هو من في حاجة الى الموجه المسير المتحكم...
لقد كان رضي الله عنه عمر بن الخطاب..يدخل السوق ويراقب الناس عن قرب شديد..في عهد لم يطل البون بينه وبين عهد الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم فمابالك بعهدنا اليوم..؟
أشكر تدخلك الراقي المثري لجوانب عديدة ذات أهمية في الموضوع...

السلام عليكم
بداية أود أن أضيف أنه فعلا التغيير من الأعلى يكون له تأثير أقوى من الأسفل و هنا أرمي أن يكون التغيير في الأحزاب و الجمعيات و هي رحم الرؤساء .
مثال على أمريكا. يتواجد بها حزبين قويين هما الحزب الجمهوري و الديمقراطي فكلى الحزبين يمد الدولة برؤساء الواحد تلوى الآخر بل و يتخرج كل رئيس في مرحلة معينة لأجل تسيير مرحلة مجهزا بوسائل جديدة و حديثة.
سيدي الأحزاب والجمعيات و المسجد تلك المؤسسة الروحية التي لها تأثير كبير إن نحن وفرنا لها خطباء ملمين بفقه الدين و فقه الحياة كذلك. بتوافر هذه المؤسسات نكون قد أعلنا بداية تربية للشعب من قاعدة هرمه إلى قمته
تحياتي.

[isyami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر_الشوارع

السلام عليكم
بداية أود أن أضيف أنه فعلاالتغيير من الأعلى يكون له تأثير أقوى من الأسفل و هنا أرمي أن يكون التغيير في الأحزاب و الجمعيات و هي رحم الرؤساء .
مثال على أمريكا. يتواجد بها حزبين قويين هما الحزب الجمهوري و الديمقراطيفكلى الحزبين يمد الدولة برؤساء الواحد تلوى الآخر بل و يتخرج كل رئيس في مرحلة معينة لأجل تسيير مرحلة مجهزا بوسائل جديدة و حديثة.
سيدي الأحزاب والجمعيات و المسجد تلك المؤسسة الروحية التي لها تأثير كبير إن نحن وفرنا لها خطباء ملمين بفقه الدين و فقه الحياة كذلك. بتوافر هذه المؤسسات نكون قد أعلنا بداية تربية للشعب من قاعدة هرمه إلى قمته
تحياتي.

السلام عليكم...
نعم أخي الكريم، التغيير مهما كان نوعه ( موضوعنا هو تربيةالشعب اي تغيير سلوكه و تهذيبه و توحيده) يكون من القمة نحو القاعدة و حين التطبيق يبدأ من القاعدة إلى القمة.

كما أن التغيير من القمة يكون أسرع في التنفيذ و إحداث نتائج مباشرة و نتيجته تكون طويل الأمد و لكن أكيدة .ذلك أن القيادات تضع الأهداف و تحدد الوسائل و تنزله إلى القاعدة ليبدأ تطبيقه على عامة الشعب.
طول أمد نتائجه قد يظهر مقاومة ، لذلك يطبق على الشعب بمشاركة الشعب نفسه في التغيير، حين توضح له الأهداف والأسباب و تذلل العراقيل أمامه مع مراقبة للنتائج.

و تستعمل في ذلك وسائل الإعلام و أهمها التلفزة ، ثم الجرائد و تأتي الجمعيات و المدارس و المساجد و مراكز التكوين و الجامعات و غيرها...أي أن الكل يسير نحو هدف واحد مادامت هناك مساواة و حرية و عدالة ملموسة ستتحسن طباع الكثيرين من الناس لأن الأمان و العدل يذيب السلوك المتمرد و العنف و السخط و التذمرمن الفرد تلقائيا .
تحياتي...

[شاعر_الشوارع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة isyami

السلام عليكم...
نعم أخي الكريم، التغيير مهما كان نوعه ( موضوعنا هو تربيةالشعب اي تغيير سلوكه و تهذيبه و توحيده) يكون من القمة نحو القاعدة و حين التطبيق يبدأ من القاعدة إلى القمة.

كما أن التغيير من القمة يكون أسرع في التنفيذ و إحداث نتائج مباشرة و نتيجته تكون طويل الأمد و لكن أكيدة .ذلك أن القيادات تضع الأهداف و تحدد الوسائل و تنزله إلى القاعدة ليبدأ تطبيقه على عامة الشعب.
طول أمد نتائجه قد يظهر مقاومة ، لذلك يطبق على الشعب بمشاركة الشعب نفسه في التغيير، حين توضح له الأهداف والأسباب و تذلل العراقيل أمامه مع مراقبة للنتائج.

و تستعمل في ذلك وسائل الإعلام و أهمها التلفزة ، ثم الجرائد و تأتي الجمعيات و المدارس و المساجد و مراكز التكوين و الجامعات و غيرها...أي أن الكل يسير نحو هدف واحد مادامت هناك مساواة و حرية و عدالة ملموسة ستتحسن طباع الكثيرين من الناس لأن الأمان و العدل يذيب السلوك المتمرد و العنف و السخط و التذمرمن الفرد تلقائيا .
تحياتي...

السلام عليكم
تعقيبك أضاف الكثير من التوضيح
و أزيد مشكلتنا كما يرى مالك بن نبي مشكلة ثقافة. ذلك لغياب سلوك جماعي ينبثق من سلوك فردي له ثقافته الخاصة و مقوماته التي يتميز بها عن غيره. مثال فقط. بين العربي و الأمازيغي. نلاحظ تلاقي كلا العرقين في الإسلام . و هذا جميل. و لكن منذ مدة أرى تلاقينا و توافقنا ضمنا على كرهنا لبعضنا البعض. و حتى في السلوك نرى الكثير من الألفاظ تتردد هنا و هناك و بعض الأفعال كذلك. و ليتها كانت أفعالا حميدة. الشعب اليوم متفق على عدم التربية.
و أضيف لابد أن نعترف بمشاكلنا أولا . عدم تربية سوء أخلاق. سلوك مشين. آفاق محدودة. ووووو.....
و مشاكلنا كذلك بين كلا العرقين العربي و الأمازيغي. لابد أن نعترف بوجود كره متبادل و يخطئ من يدعي غيره. و هو كل يوم يزيد و ذلك لعدم إبرازه من الهيئات العمة و وسائل الإعلام بأنه مشكل متواجد بين الطرفين. لذلك أرى بداية أن نضع ميثاق شرف بين العربي و الأمازيغي. يبنى على أساس الإحترام و تفهم الآخر و مراعاة خصوصياته.
لا على الصلح بين الطرفين فذلك لن يزيل تلك العقبة بل هي تطفو تارة و تندفن تارة.
ثم وسائل تربية الشعب فقد تكلمنا في ذلك الكثير و قد قلنا أن البداية من القمة حتى القاعدة و لكن ذلك لاينفي إمكانية العكس. الإختلاف فقط في وسائله و مداه و مدته .
و أرى كذلك عزوف المثقف و الداعية و الرجال الصالحين عن قيامهم بمهمتهم. يقول لن أستطيع تربية الشعب في غياب الدولة. أقول لأهون عليه و لكم في رسول الله محمد عليه الصلاة و السلام خير أسوة و قدوة.
نبدأ بمحيطنا الضيق(البيت.الحي.القسم الدراسي. مكان العمل.الجامعة. أي مكان أحتك فيه مع الشعب.....)
و نترك التفاعلات الإجتماعية تفعل مفعولها. فالمجتمع حقيقة هو بناء يتكون من تفاعلات و انفعالات نابعة عن أفراده و قوى خارجية. كل حسب قوة تأثيره.
لقد عالج مالك بن نبي هذا الموضوع في صميمه رغم قصر الكتاب. لذلك أرى أن نبدأ بالبحث أولا قبل إطلاق الأحكام على قدرتنا على تربية الشعب و أن ندرس الكتب النفسية و الإجتماعية و السياسية لنعرف طريقة تعامل المجتمع و تفاعلاته و إنفاعلاته و تأثراته بالقوى الداخلية و الخارجية ثم نتكلم أكثر.
من مكاني هذا أدعوكم أن لا نضيف في أي موضوع مثل هذا أي كلمة حتى نكون أفكارا دقيقة و عامة و خاصة متينة و قوية و علمية و حتى فلسفية. ثم نكتب لنضيف الجيد للجيد.
حتى الآن رأيت بعض التدخلات هي جيدة و لكن حقيقة ينقصها زيادة في التفاصيل. همنا اليوم هو مرورنا على المشاكل و القضايا مرورا سطحيا لا أن نتعمق فيه فتكون دوما نتائجنا سطحية غير عميقة.
و شكرا و لايكن منكم حرج علي.رمضانكم كريم

[isyami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر_الشوارع

السلام عليكم
تعقيبك أضاف الكثير من التوضيح
و أزيد مشكلتنا كما يرى مالك بن نبي مشكلة ثقافة. ذلك لغياب سلوك جماعي ينبثق من سلوك فردي له ثقافته الخاصة و مقوماته التي يتميز بها عن غيره. مثال فقط. بين العربي و الأمازيغي. نلاحظ تلاقي كلا العرقين في الإسلام . و هذا جميل. و لكن منذ مدة أرى تلاقينا و توافقنا ضمنا على كرهنا لبعضنا البعض. و حتى في السلوك نرى الكثير من الألفاظ تتردد هنا و هناك و بعض الأفعال كذلك. و ليتها كانت أفعالا حميدة. الشعب اليوم متفق على عدم التربية.
و أضيف لابد أن نعترف بمشاكلنا أولا . عدم تربية سوء أخلاق. سلوك مشين. آفاق محدودة. ووووو.....
و مشاكلنا كذلك بين كلا العرقين العربي و الأمازيغي. لابد أن نعترف بوجود كره متبادل و يخطئ من يدعي غيره. و هو كل يوم يزيد و ذلك لعدم إبرازه من الهيئات العمة و وسائل الإعلام بأنه مشكل متواجد بين الطرفين. لذلك أرى بداية أن نضع ميثاق شرف بين العربي و الأمازيغي. يبنى على أساس الإحترام و تفهم الآخر و مراعاة خصوصياته.
لا على الصلح بين الطرفين فذلك لن يزيل تلك العقبة بل هي تطفو تارة و تندفن تارة.
ثم وسائل تربية الشعب فقد تكلمنا في ذلك الكثير و قد قلنا أن البداية من القمة حتى القاعدة و لكن ذلك لاينفي إمكانية العكس. الإختلاف فقط في وسائله و مداه و مدته .
و أرى كذلك عزوف المثقف و الداعية و الرجال الصالحين عن قيامهم بمهمتهم. يقول لن أستطيع تربية الشعب في غياب الدولة. أقول لأهون عليه و لكم في رسول الله محمد عليه الصلاة و السلام خير أسوة و قدوة.
نبدأ بمحيطنا الضيق(البيت.الحي.القسم الدراسي. مكان العمل.الجامعة. أي مكان أحتك فيه مع الشعب.....)
و نترك التفاعلات الإجتماعية تفعل مفعولها. فالمجتمع حقيقة هو بناء يتكون من تفاعلات و انفعالات نابعة عن أفراده و قوى خارجية. كل حسب قوة تأثيره.
لقد عالج مالك بن نبي هذا الموضوع في صميمه رغم قصر الكتاب. لذلك أرى أن نبدأ بالبحث أولا قبل إطلاق الأحكام على قدرتنا على تربية الشعب و أن ندرس الكتب النفسية و الإجتماعية و السياسية لنعرف طريقة تعامل المجتمع و تفاعلاته و إنفاعلاته و تأثراته بالقوى الداخلية و الخارجية ثم نتكلم أكثر.
من مكاني هذا أدعوكم أن لا نضيف في أي موضوع مثل هذا أي كلمة حتى نكون أفكارا دقيقة و عامة و خاصة متينة و قوية و علمية و حتى فلسفية. ثم نكتب لنضيف الجيد للجيد.
حتى الآن رأيت بعض التدخلات هي جيدة و لكن حقيقة ينقصها زيادة في التفاصيل. همنا اليوم هو مرورنا على المشاكل و القضايا مرورا سطحيا لا أن نتعمق فيه فتكون دوما نتائجنا سطحية غير عميقة.
و شكرا و لايكن منكم حرج علي.رمضانكم كريم

السلام عليكم...

لقد أثرت نقطتين هامتين حين يراد القيام بتربية الشعب، نقطتان هامتان رغم أن بعض الدول كان لها اكثر من نقطة.

لنرى مثال الولايات المتحدة الأمريكية (تعدد الأعراق، تعدد في الديانات، تعدد في اللغات، تعدد في الأصول) فرنسا كذلك (الكورسيكيون، البروتون، الباسك ) و مع ذلك لا نسمع عن وجود نعرات عرقية أو اختلافات لغوية رغم أن كل واحد منها يحافظ على خصوصيته داخل هذا الوطن.

على عكس المجتمعات العربية الإسلامية التي لم تستطع الخروج من هذه الدائرة التي وضعت نفسها داخلها.

المشكلة سياسية بالدرجة الأولى ، يكفي أنننظر إلى الأكراد في العراق و سورية .و تاريخية أكثر بالدرجة الثانية، حيث اننا لم نفهم بعد و جيدا تارخنا و لم نستطع قراءته بعيدا عن مشاعرنا.ما كان لن يغيره أحد و لكن هل عرفنا لماذا؟ هل تعرفنا على الظروف التي سادت آنذاك؟ و هل كل ما في التاريخ صحيح، اي هل كل ما فعله أجدادنا كان صحيحا؟...نحن نكرر أخطاء أجدادنا عوض أن نتعلم منها و نتجاوزها.

كما أن توقف التنقلات من الغرب إلى الشرق و من الشمال إلى الجنوب للموظفين جعلت منا منعزلين عن بعضنا ،حتى بات الواحد منا لا يستطيع التنقل إلى جهة أخرى دون أن يشعر أنه في بلد آخر غير بلده بسبب تصرفاتنا المشينة.و كذا المنتديات التي عذت هذه العنصرية إلى درجة لا تصدق.حين أقرأ مواضيع حول العرب و الأمازيغ أندهش إلى التخلف الفكري الذي مازال سائدا عند الكثيرين منا بل و حتى بعض التوجهات الدينية أصبحت ترفض غير العربي رفضا باتا و تنظر إليه على أنه من الدرجة الثانية.فأقول، هل نحن في القرن الواحد و العشرين أم أننا ما زلنا في حروب داحس و الغبراء؟؟؟ الله يهدينا

هذه المشكلة هي أحد أهم العراقيل أمام تكوين مجتمع موحد الفكر و التوجه .
و من الكتب التي تحدثت عن مشروع المجتمع و مشكلة الثقافة إضافة إلى العلامة مالك بن نبي رحمه الله ، كتيب صغير للأستاذ نور الدين بوكروح رئيس حزب التجديد الجزائري سابقا عنوانه'الجزائر الجديدة" كتاب قيم باللغة الفرنسية أرجو أن تجده فلا أدري إن كان موجودا على النت.

تحياتي...