هدي النبي صلي الله عليه وسلم في التعطر

[فتحي السوفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمونة 25

بارك الله فيك

ورغم وجود اختلاف بين اعتبار الكحول نجس او لا الا ان من الورع والحيطة الابتعاد عن هذا النوع من العطور خاصة وان بعض العلماء كالشيخ الفوزان يقول انه لا يجوز الصلاة بثوب لامسه عطر فيه الكحول ويجب غسله

اختي الفاظلة لكن لو قلنا انه لايجوز الصلاة بثوب لامسه عطر فيه الكحول لوجدنا ان الكثير الكثير منا صلاته غير جائزة فما العمل

[ليتيم الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي السوفي

اختي الفاظلة لكن لو قلنا انه لايجوز الصلاة بثوب لامسه عطر فيه الكحول لوجدنا ان الكثير الكثير منا صلاته غير جائزة فما العمل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ونحن فى انتظار الأخت الكريمة ميمونة

[ميمونة 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي السوفي

اختي الفاظلة لكن لو قلنا انه لايجوز الصلاة بثوب لامسه عطر فيه الكحول لوجدنا ان الكثير الكثير منا صلاته غير جائزة فما العمل

العمل هو عدم استعمال العطور التي فيها الكحول دع ما يريبك الى مالا يريبك والبديل موجود و الحمد لله

وحتى الشيخ العثيمين رحمه الله رغم انه لا يرى ان الخمر نجس ولا يحرم استعمال عطور الكحولية الا انه يجتنبها ولا يستعلها الا للتداوي اليك قوله :

"........وأنا لا استطيع أن أقول إنه حرام لكني لا استعمله بنفسي إلا عند الحاجة إلى ذلك كما لو احتجت لتعقيم جرح أو نحوه والله أعلم."

https://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4135.shtml

وبما ان المسالة هي محل خلاف بين العلماء فعلينا بالاتي كما اجاب الشيخ

" بالنسبة لاختلاف الفتوى في مسألة واحدة فيؤخذ بفتوى الأوثق والأورع والأكثر أخذا بالكتاب والسنة

وإن كان الناظر في الفتاوى لديه آلية النظر فلينظر في الأدلة وليأخذ بما يترجح لديه

أما إن تساوى العلماء في التقوى والورع والأخذ بالكتاب والسنة فيأخذ المسلم بما يكون أكثر صيانة لدينه وعِرضه كما قال عليه الصلاة والسلام : فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه . رواه البخاري ومسلم .

وليأخذ من العلماء كل في مجاله وتخصصه ، إذ صاحب التخصص مقدّم على غيره في بابه .

وليتأمل في قواعد الشرع

فإن دار الأمر بين التحريم والإباحة قَدَّم التحريم لأنه الأحوط لِدِينه

وإن دار الأمر بين الـنَّفْي والإثبات قَدَّم الْمُثْتِب لأن معه زيادة علم"

الشيخ عبد الرحمن السحيم