هل كل الشيعه متعصبين؟؟

[ana muslem 3arby]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاويك

هل اهل البقاع المقدّسة أنجاس !!!

هل رأيتي يومآ أو سمعتي أن أهل مكة والمدينة يأكلون غائط

شيوخهم ؟؟ أو يشربون أبوالهم ؟؟؟ كما تفعلون انتم

واااااااااع قرف

إسمعي :

إعتدنا على ثرثرتكم لا نلومكم

ولكن السعودية لكم بالمرصاد

سمعت بثورة حنين هل سألتي عنها هههههههههههههه

ثورة حنين هاه ههههههههه



للمشرفين :

جميل ان تكون هناك حرية في القول والاجمل ان يكون هناك

شخص في يده مكنسه يستخدمها وقت اللزوم !

إذا سمحت خف من حدة كلامك فهذا نقاش يحترم كل منا الأخر فيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال

اخي لا تقولني ما لا اقوله .
انا قلت ان فكر التكفيري و الهجرة خرج من سجون المصرية بعدما تعرضت الجماعة في مصر الى اقصى مظاهر التعديب و الاقصاء . فتبلورت عليها افكار الهجرة و التفكير . و هذا لا يعد بالقول ان جماعة الاخوان اصبحت كلها جماعة تكفيرية .
لان في الواقع تفرقت الحماعة الى ثلاث اقسام . قسم من خرجوا على الحاكم و المحكوم على السواء بكفرهم الحاكم التي عطل شرع الله و كفروا المحكومين بانهم ارتضوا بحكم الطاغوت . و بهذا سموا اصحاب الهجرة و التكفير لانهم هجروا الناس جميعا و كفروهم بعدما كفروا الحكام الذين عطلوا شرع الله و حاليا هم موجودون في سائر اقطار الدول الاسلامية .
و هناك قسم ثاني من دخلوا في التنظيم السري و تنظيم الشبه العلني التي انتج عليه جماعة الاخوان الحالية و الذي انبثق عليها تنظيمات عالمية للاخوان .
و هناك من ارتضوا و انصهروا في المجتمع المصري او في مؤسسات الدولة .

شكرا على النقاش لكن سأتناقش معك في هذا الموضوع مره أخرى لكن بعد سؤال أهل العلم

لكن على حسب معلوماتي أن جماعة الإخوان قامت على فكر الشهيد حسن البنا
و لم تكن يوما تكفيريه لا جهاديه أو غير جهاديه
أما من كنت تتكلم عنهم فهم جماعات إسلاميه أخرى
تم تعذيبهم في سجون الملك و بعدها سجون جمال عبد الناصر فكان هذا رد فعل منهم
و قد رأينا منهم سنوات من الإرهاب لكن لم تكن بالسوء الذي حدث في الجزائر
فالجزائر عانت معاناه مهوله من الإرهاب

يرجى التفرقه

و القراءه عن الشهيد حسن البنا

و تحياتي لك

[الحقيقةهنا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال

خلاصة قولك ان جماعة التكفير ليسوا بالخوارج .
انا تكلمت على جماعة التكفير و الهجرة و هي جماعة تنتهج منهج الخوارج بتكفير كل من ارتكب كبيرة و لم يتب عليها .
علماء السعودية قالوا ان في منهجهم منهج الخوارج . و هذا لا يعني انهم الخوارج .
و هناك فرق بين الفكر التكفيري و فكر التكفيري الجهادي .

التكفير حكم شرعي كالتحليل والتحريم والتفسيق والتبديع فقد يكون محرما كتكفير المسلم او جائزا كتكفير المشرك بالله, وكذلك الهجرة
فمن الاحسن نطلق عن هؤلاء: جماعة الغلو في التكفير او جماعة تكفير المسلمين
وانا لا اعلم عن هاته الجماعة انها تكفر من ارتكب كبيرة وتتبنى ذلك الا جماعة شكري أحمد مصطفى المندثرة في مصر خلال السبعينات والتي قرات مخطوط لشكري فيه ميول لتكفير بالكبائر فاقتربوا من الخوارج.
انما يقع النزاع مع بعض جماعات الغلو في التكفير: في استحلال المعصية وعلامات ذلك وبالتالي يرجع الامر الى التكفير بالاستحلال وهو اصل من اصول اهل السنة
وارجو ان تمدنا بمراجعهم في التكفير بالكبيرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال

و هناك فرق بين الفكر التكفيري و فكر التكفيري الجهادي .
و هذا ما وجدناه في واقع الجزائر اثناء الصحوة الاسلامية .
بما انك دوي خبرة ميدانية و هذا شيئ طيب ... تسطيع ان تعطينا نبده وجيزة تاريخية للإفادة على تطور الفكر التكفيري في الجزائر .في ضل الممارسة الحزبية . وتكون مشكور

ان اول من نشط في الجزائر في مسائل التكفير وغلا في ذلك هو المدعو الدكتور احمد وهو زعيم هذه الجماعة في الجزائر بل في العالم, لما له من قوة حجة وتمكن من نصوص القرآن وحفظ كتب السنة باسانيدها, وهو من علم ابو محمد المقدسي وغيره, لكن الدكتور احمد له جراة على التكفير حيث كفر ابن باز والالباني عندما كنت احضر مناضراته وخاصة بعدما سافر اليهما وطلب لقاءهما فقيل رفضا وقيل ان ان حكومة السعودية والاردن حالتا دون لقاءهما .
وكان احمد طبيبا عسكريا وله غيرة عن الدين ونصرة قضايا الامة فسجن في السجن العسكري وسحبت منه منحة التخصص في الطب لانه ضرب ضابطا معه لاستهزاءه بالدين والسب في رمضان
وعندما خرج من السجن العسكري هرب الى افغانستان في سنة 81 وهو اول من ذهب لافغانستان من الجزائريين للجهاد مع الافغان لكن واقع بعض فصائل المجاهدين وتعاملهم مع امريكا وفرنسا جعله يتصادم معهم ومع عبدالله عزام وبن لادن فذهب يجاهد في الفلبين مع جبهة مورو , ثم 90 رجع الى الجزائر
ولعلي نكمل بعد ذلك

[( أهلُ الثورة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mordia

اخي الكريم انا لاأدافع عن الشيعة ولا أهاجم غيرهم لكن لي عقل اقارن به بعض ما اراه وما القاه في طريقي في النت وعلى الشاشة..
انظر مثلا المسلسلات و الافلام الايرانية كيف انهم ملتزمون بالخمار والحشمة والوقار...بالمقابل انظر المسلسلات الخليجية وخاصة السعودية منها التى نراها مؤخرا
كيف ان الرجل لا زال يلبس العباءة التقليدية وكيف نساؤهن تعرت دون حياء مع اطنان الماكياج والعمليات التجميلية والفيلات المزكشة بعدما كانوا يعيشون في خيم..
هل هؤلاء يدافعون عن الصحابة ؟

هههههه

لا أجد في كلامك أي عقلانية ولا في حكمك أي إعمال للعقل
بل هو سطحي إلى أبعد الحدود مع احترامي لشخصك.
منذ متى صار بالإمكان أن نختزل طائفة كاملة في أشخاص فنانين ؟ أو أن يصير الفنانون هم ممثلي طائفة معينة ؟
وعلى ذكر الحجاب في السينما الإيرانية : فهل في رأيك يتعلق الأمر بعنصر داخلي هو قناعات الفرد مرتبط بالعقيدة الشيعية أم أن الأمر يتعلق بعنصر خارجي هو عنصر الإكراه من طرف الدولة ؟
لنبين فساد منطقك بخصوص الإحتمال الأول ولأكشف فساد منطقك هذا فأنا أسأل
لماذا تعمدت أن تكون المقارنة بين فنانات إيران وفنانات الخليج ؟ لماذا لا تكون المقارنة بين فنانات محسوبات على الشيعة وأخرى محسوبات على السنة في دول الخليج مثلا لنرى تأثير العقيدة ؟
ففي ماذا تختلف الفنانة الشيعية زينب العسكري -مثلا- عن باقي الفنانات ؟
وبماذا تمتاز الاعلامية الشيعية حليمة بولند -مثلا- عن باقي الاعلاميات المحسوبات على السنة في دول الخليج ؟
ألا يضعن أطنان الماكياج كباقي الفنانات والاعلاميات
بل تعالي نعقد مقارنة بين الفنانة المسيحية ماجدة الرومي وبين الفنانة الشيعية هيفاء وهبي ..
من أكثر حشمة واحتراما ؟
فهل نحكم أن المسيحية أكثر احتراما ووقارا من دين الإسلام بناء على فجور فنانة شيعية والتزام فنانة مسحية ؟
إذن معيارك في الحكم على الأشياء فاسد إذا ما تعلق الأمر بالقناعات الشخصية
أما إذا ما تعلق بالسياسة العامة التي تنتهجها الدولة فيظهر أن "فولارة" الرأس حجبت عنك الكثير من الحقائق
فأنت لا تعلمين حجم التفسخ والانحطاط في إيران
هذه رسالة كتبها مرجع شيعي إيراني يسمى (الرستكاري) يكشف فيها حقيقة النظام الإيراني
https://www.yahosain.org/vb/showthread.php?t=109281
دولة إيران تشبه قنوات المجاري ..لا يظهر لك شيء من الخارج .. لكن في الداخل عالم مهول من الوباء والأمراض والآفات

[سليم جفال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana muslem 3arby

إذا سمحت خف من حدة كلامك فهذا نقاش يحترم كل منا الأخر فيه



شكرا على النقاش لكن سأتناقش معك في هذا الموضوع مره أخرى لكن بعد سؤال أهل العلم

لكن على حسب معلوماتي أن جماعة الإخوان قامت على فكر الشهيد حسن البنا
و لم تكن يوما تكفيريه لا جهاديه أو غير جهاديه
أما من كنت تتكلم عنهم فهم جماعات إسلاميه أخرى
تم تعذيبهم في سجون الملك و بعدها سجون جمال عبد الناصر فكان هذا رد فعل منهم
و قد رأينا منهم سنوات من الإرهاب لكن لم تكن بالسوء الذي حدث في الجزائر
فالجزائر عانت معاناه مهوله من الإرهاب

يرجى التفرقه

و القراءه عن الشهيد حسن البنا

و تحياتي لك

اخي الامر بسيط هاته الجماعة تأثرت بفكر سيد قطب الدي كان ينتمي الى جماعة الاخوان المسلمين .
قبل الاعتقالات و التعذيب لم تكن اصلا الجماعة الاسلامية تسمى بجماعة التكفير و الهجرة و انما تبلور فكرها من داخل السجون .
و اصل فكر سيد قطب من داخل سجنه دوى صوته الى كل سجون الاسلاميين في ربوع ديار المسلمين .
ادا تأتي بالنفي القاطع ان الاسلاميين اللذين كانوا يعانون داخل السجون من اثر التعديب لا يمدون بصلة الى جماعة الاخوان المسلمين . هذا يدل ان جماعة المسلمين كان فكرهم السياسي مقبول عند الحكام .
من ابز المؤسسين لهاته الجماعة هو شكري أحمد مصطفى أحد شباب جماعة الأخوان المسلمين الذين اعتقلوا عام 1965م .
كون فكر التكفيري خرج من شباب جماعة الاخوان و اخرجوا عليها من بعد . هذا لا يدل ان جماعة الاخوان جماعة تكفيرية
ملاحظة . ساقوم بتصحيح في ردي السابق للكلمة .انتج بكلمة انتهج

وشكرا

[( أهلُ الثورة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سوق

الكلام موجه إلى روح القلم
أتعلمين أن الإرهاب في الجزائر بزغ من السلفية الوهابية و الفكرة أتت من السعودية ؟
لن أرد سوى على روح القلم

هذا الكلام غير صحيح لكونه تعميما خاطئا
فالحركات المسلحة التي ترفع شعار الجهاد ضد الأنظمة موجودة في كل البلدان العربية وكثير منها لا يعتنق الفكر السلفي الوهابي
في سوريا قامت حركة مسلحة ضد النظام أواخر السبعينات تتبع لتنظيم الإخوان المسلمين وهم تنظيم ليس وهابيا
في الجزائر برزت حركة مسلحة تنادي بالجهاد ضد النظام في الثمانينات وهي التي عرفت بـ ( حركة مصطفى بويعلي ) وهي ليست حركة سلفية وهابية
اما في التسعينات فالحركات المسلحة كانت خليطا من تيارات مختلفة
-مثلا- تنظيم الفيدا الذي تخصص في اغتيال المثقفين أسسه أتباع جماعة (الجزأرة) وهم جماعة اقليميون يؤمنون بفكر مالك بن نبي وابن باديس ويعادون السلفية ويعيبون عليهم تقديسهم للنص
وهذا التنظيم لا علاقة له لا بالسعودية ولا بفتاويها ولا بالوهابية أينما كانت

[سليم جفال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحقيقةهنا

التكفير حكم شرعي كالتحليل والتحريم والتفسيق والتبديع فقد يكون محرما كتكفير المسلم او جائزا كتكفير المشرك بالله, وكذلك الهجرة

التكفير فيه ابواب كثيرة . و قد يكون كفر المسلم بدون كفر و ما يسمى بالكفر العملي .
تارك الصلاة قد يدخل فيه . و ان جحد يكون كفرا مخرج من الملة و فيه اختلاف في الحد كما هناك اختلاف في حكم الحد . ان كان الحد ، حد الكافر . ام الحد ، حد الحكم الشرعي .

كذلك في من عطلوا شرع الله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحقيقةهنا

فمن الاحسن نطلق عن هؤلاء: جماعة الغلو في التكفير او جماعة تكفير المسلمين

الاسم او المصطلح لا ينجر عليه حكم شرعي بل الاحكام تنجر على الاقوال و الافعال ... .
لدا لما نغير مصطلح متعارف عليه . بل الحكمة ان نسمي الجماعة بجماعة التكفير و الهجرة .لان في تسميتها عنوان لمقتضى فكرها و هي الهجرة التي هي من ركائز فكرها بعد التكفير .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحقيقةهنا

وانا لا اعلم عن هاته الجماعة انها تكفر من ارتكب كبيرة وتتبنى ذلك الا جماعة شكري أحمد مصطفى المندثرة في مصر خلال السبعينات والتي قرات مخطوط لشكري فيه ميول لتكفير بالكبائر فاقتربوا من الخوارج.
انما يقع النزاع مع بعض جماعات الغلو في التكفير: في استحلال المعصية وعلامات ذلك وبالتالي يرجع الامر الى التكفير بالاستحلال وهو اصل من اصول اهل السنة
وارجو ان تمدنا بمراجعهم في التكفير بالكبيرة

نحن تكلمنا عن جماعة التكفير التي خرجت من مصر و تكلمنا عن عنصر التكفير في فكرها .
هاته الجماعة كانت مؤترة في فكر الجماعات التكفيرية الاخرى و ذلك من وراء الطريق التي اتخذته و هو التصادم مع المجتمع و النظام على حد سواء .
التكفير حكم شرعي كما انت ذكرته ليس رؤية فكرية جديدة . و كثيرا ما تنتهج هاته الجماعات نهج الخوارج .و هكذا كما عرفها العلماء لدى لا داعي ان نحيد جماعة من جماعة اخرى لان فكرهم فكر الخوارج .

يقول الشيخ صالح آل شيخ فى حديث له حول تفجيرات الرياض حين تكلم عن أسباب هذا الفكر
((إن موضوع التكفير دائما متجدد في الأمة هو مرتبط بفكر الخوارج على العموم، والنبي صَلَّى الله عليه وسلم حينما تحدث على الخوارج قال «لا يزالون يخرجون حتى يقاتِل آخرُهم مع الدجال» فظهور الخوارج ليس مقتصرا على الزمن الأول، (لا يزالون يخرجون) لكن في أثواب جديدة، ويجمعها أنّهم يذهبون إلى الغلو، الغلو في مجالات ومنها قضية التكفير، فمسائل التكفير هذه هي السبب الذي يُقنع به الشباب هؤلاء أو من ينحو هذا المنحى يقنع به نفسه أن تصرفه سليم، فهو ينحو إلى شيء يريد تبريرا له، وهذا الذي نحى إليه هو من جهة نفسية يكون إما من واقع المجتمعات الإسلامية، أو تسلُّط غير المسلمين على المسلمين في أنفسهم أو في بلادهم، أو من حيث
كثرة المنكرات الموجودة، أو من حيث تَعَطُّل بعض أنواع الجهاد ونحو ذلك.))أهــ انتهى من كلام الشيخ - حفظه الله - عن محاضرة بعنوان فتنة الخوارج

يقول الشيخ عبد المحسن العبيكان – حفظه الله – عن هؤلاء الذين خرجوا من مصر وغيرهم ونشروا فكر التكفير و التفجير لشباب الممكلة

((هؤلاء المدرِبون خرجوا من بلادهم بسبب أذىً من حكامهم؛ لأنهم تصادموا معهم ، وكان ينبغي من كل منهم أن يبقى في بلده ، وأن يدعوا إلى الله بالتي هي أحسن ، وأن يحرص على أن يبذل جهده في نصح الأمة ، وأن يبذل ما يستطيع من نصح ودعوة ، وأن لايصادم الذين سيتعرضون له وهم يستطيعون أن يؤذوه ، ولكن منهج الخوارج هو منهج المصادمات والإثارة للفتن والمشاغبات ونصيحة الحكام العلنية والتشهير بهم ونحو ذلك .
فكان أن تصادم أولئك بحكامهم ثم بعد ذلك سُجِنوا وأُوذُوا وطُرِدُوا ، وبعضهم هرب فأصبح عندهم رد فعل من خلال تربيتهم لأتباعهم على هذا المنهج الفاسد من تكفير العلماء، وتكفير كثير من المسلمين ، وتكفير الحكام ، وهم من أجهل الناس في أمور العقيدة والمنهج الصحيح ، فقد يحفظ الواحد منهم بعض الأحاديث وشيئاً من العلم ، ثم يجعل نفسه مفتياً وشيخاً للإسلام ، فيُكفِّر الأمة ويكون هو الذي على الصواب فقط ، فيتأثر بهم بعض الشباب الذين ليست لديهم حصانة ولم يتسلَّحوا بالعلم . وهذا ما حصل لأولئك الذين حصل منهم التفجير ، فإنَّهم ظنوا أن ذلك هو الحق والصواب ، فأتوا باجتهاد خاطئ لا يُعذرون فيه لأنهم لم يلتفوا حول العلماء ، ومِن الضروري الإلتفاف والقرب من نصحاء الأمة))انتهى كلام الشيخ – حفظه الله - من كتاب الخوارج و الفكر المتجدد .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحقيقةهنا

ان اول من نشط في الجزائر في مسائل التكفير وغلا في ذلك هو المدعو الدكتور احمد وهو زعيم هذه الجماعة في الجزائر بل في العالم, لما له من قوة حجة وتمكن من نصوص القرآن وحفظ كتب السنة باسانيدها, وهو من علم ابو محمد المقدسي وغيره, لكن الدكتور احمد له جراة على التكفير حيث كفر ابن باز والالباني عندما كنت احضر مناضراته وخاصة بعدما سافر اليهما وطلب لقاءهما فقيل رفضا وقيل ان ان حكومة السعودية والاردن حالتا دون لقاءهما .
وكان احمد طبيبا عسكريا وله غيرة عن الدين ونصرة قضايا الامة فسجن في السجن العسكري وسحبت منه منحة التخصص في الطب لانه ضرب ضابطا معه لاستهزاءه بالدين والسب في رمضان
وعندما خرج من السجن العسكري هرب الى افغانستان في سنة 81 وهو اول من ذهب لافغانستان من الجزائريين للجهاد مع الافغان لكن واقع بعض فصائل المجاهدين وتعاملهم مع امريكا وفرنسا جعله يتصادم معهم ومع عبدالله عزام وبن لادن فذهب يجاهد في الفلبين مع جبهة مورو , ثم 90 رجع الى الجزائر
ولعلي نكمل بعد ذلك

من هو المدعو الدكتور احمد
. تابع مشكور

[ana muslem 3arby]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال

اخي الامر بسيط هاته الجماعة تأثرت بفكر سيد قطب الدي كان ينتمي الى جماعة الاخوان المسلمين .
قبل الاعتقالات و التعذيب لم تكن اصلا الجماعة الاسلامية تسمى بجماعة التكفير و الهجرة و انما تبلور فكرها من داخل السجون .
و اصل فكر سيد قطب من داخل سجنه دوى صوته الى كل سجون الاسلاميين في ربوع ديار المسلمين .
ادا تأتي بالنفي القاطع ان الاسلاميين اللذين كانوا يعانون داخل السجون من اثر التعديب لا يمدون بصلة الى جماعة الاخوان المسلمين . هذا يدل ان جماعة المسلمين كان فكرهم السياسي مقبول عند الحكام .
لقد ذاق كل من قال كلمة إسلام طعم السجن وويلاته
من ابز المؤسسين لهاته الجماعة هو شكري أحمد مصطفى أحد شباب جماعة الأخوان المسلمين الذين اعتقلوا عام 1965م .
كون فكر التكفيري خرج من شباب جماعة الاخوان و اخرجوا عليها من بعد . هذا لا يدل ان جماعة الاخوان جماعة تكفيرية
ملاحظة . ساقوم بتصحيح في ردي السابق للكلمة .انتج بكلمة انتهج

وشكرا

شكرا على النقاش و لقد قلت لك إنتظر حتى أدرس أكثر في الموضوع حتى لا يكوني نقاشي جدال مبني على جهل
لأني ليس لدي معلومات كثيره عن الجماعات التكفيريه و حتى عن الإخوان المسلميين في هذا العصر

لكن أنا كنت أحسبك تتكلم على أن منهج جماعة الإخوان المسلمين في وقتنا الحاضر
و أن منهجهم الأن هو تكفير الغير

و هذا لم أراه في معاملتي معهم
بل العكس

فإعذرني إن أسأت فهمك

و تحياتي لك

[الباشـــــــــــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحبّ ابن باديس

لا أجد في كلامك أي عقلانية ولا في حكمك أي إعمال للعقل
بل هو سطحي إلى أبعد الحدود مع احترامي لشخصك.
منذ متى صار بالإمكان أن نختزل طائفة كاملة في أشخاص فنانين ؟ أو أن يصير الفنانون هم ممثلي طائفة معينة ؟
وعلى ذكر الحجاب في السينما الإيرانية : فهل في رأيك يتعلق الأمر بعنصر داخلي هو قناعات الفرد مرتبط بالعقيدة الشيعية أم أن الأمر يتعلق بعنصر خارجي هو عنصر الإكراه من طرف الدولة ؟
لنبين فساد منطقك بخصوص الإحتمال الأول ولأكشف فساد منطقك هذا فأنا أسأل
لماذا تعمدت أن تكون المقارنة بين فنانات إيران وفنانات الخليج ؟ لماذا لا تكون المقارنة بين فنانات محسوبات على الشيعة وأخرى محسوبات على السنة في دول الخليج مثلا لنرى تأثير العقيدة ؟
ففي ماذا تختلف الفنانة الشيعية زينب العسكري -مثلا- عن باقي الفنانات ؟
وبماذا تمتاز الاعلامية الشيعية حليمة بولند -مثلا- عن باقي الاعلاميات المحسوبات على السنة في دول الخليج ؟
ألا يضعن أطنان الماكياج كباقي الفنانات والاعلاميات
بل تعالي نعقد مقارنة بين الفنانة المسيحية ماجدة الرومي وبين الفنانة الشيعية هيفاء وهبي ..
من أكثر حشمة واحتراما ؟
فهل نحكم أن المسيحية أكثر احتراما ووقارا من دين الإسلام بناء على فجور فنانة شيعية والتزام فنانة مسحية ؟
إذن معيارك في الحكم على الأشياء فاسد إذا ما تعلق الأمر بالقناعات الشخصية
أما إذا ما تعلق بالسياسة العامة التي تنتهجها الدولة فيظهر أن "فولارة" الرأس حجبت عنك الكثير من الحقائق
فأنت لا تعلمين حجم التفسخ والانحطاط في إيران
هذه رسالة كتبها مرجع شيعي إيراني يسمى (الرستكاري) يكشف فيها حقيقة النظام الإيراني
https://www.yahosain.org/vb/showthread.php?t=109281
دولة إيران تشبه قنوات المجاري ..لا يظهر لك شيء من الخارج .. لكن في الداخل عالم مهول من الوباء والأمراض والآفات

أحسنت بارك الله فيك
لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي

[الحقيقةهنا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال

التكفير فيه ابواب كثيرة . و قد يكون كفر المسلم بدون كفر و ما يسمى بالكفر العملي .
تارك الصلاة قد يدخل فيه . و ان جحد يكون كفرا مخرج من الملة و فيه اختلاف في الحد كما هناك اختلاف في حكم الحد . ان كان الحد ، حد الكافر . ام الحد ، حد الحكم الشرعي .
كذلك في من عطلوا شرع الله .

لا هناك من الكفر العملي ما يكون اكبر يخرج صاحبه من الملة كرمي المصحف في القاذورات وسب الله فبالاجماع صاحبه يكفر كفر مخرج من الملة

[quote=سليم جفال;6397591
الاسم او المصطلح لا ينجر عليه حكم شرعي بل الاحكام تنجر على الاقوال و الافعال ... .
لدا لما نغير مصطلح متعارف عليه . بل الحكمة ان نسمي الجماعة بجماعة التكفير و الهجرة .لان في تسميتها عنوان لمقتضى فكرها و هي الهجرة التي هي من ركائز فكرها بعد التكفير .
[/quote]
لا فالمصطلحات اذا كانت تؤثر في الاحكام فيجب ضبطها
فقصدي ان الهجرة ليست دائما مذمومة وكذلك التكفير ليس دائما مذموم.
انما المذموم ان تدعو الى هجرة الناس من مكان وهي غير واجبة عليهم, او تدعو الناس الى تكفير فلان او الهيئة الفلانية وهم مسلمون

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال

نحن تكلمنا عن جماعة التكفير التي خرجت من مصر و تكلمنا عن عنصر التكفير في فكرها .
هاته الجماعة كانت مؤترة في فكر الجماعات التكفيرية الاخرى و ذلك من وراء الطريق التي اتخذته و هو التصادم مع المجتمع و النظام على حد سواء .
التكفير حكم شرعي كما انت ذكرته ليس رؤية فكرية جديدة . و كثيرا ما تنتهج هاته الجماعات نهج الخوارج .و هكذا كما عرفها العلماء لدى لا داعي ان نحيد جماعة من جماعة اخرى لان فكرهم فكر الخوارج .

يقول الشيخ صالح آل شيخ فى حديث له حول تفجيرات الرياض حين تكلم عن أسباب هذا الفكر
((إن موضوع التكفير دائما متجدد في الأمة هو مرتبط بفكر الخوارج على العموم، والنبي صَلَّى الله عليه وسلم حينما تحدث على الخوارج قال «لا يزالون يخرجون حتى يقاتِل آخرُهم مع الدجال» فظهور الخوارج ليس مقتصرا على الزمن الأول، (لا يزالون يخرجون) لكن في أثواب جديدة، ويجمعها أنّهم يذهبون إلى الغلو، الغلو في مجالات ومنها قضية التكفير، فمسائل التكفير هذه هي السبب الذي يُقنع به الشباب هؤلاء أو من ينحو هذا المنحى يقنع به نفسه أن تصرفه سليم، فهو ينحو إلى شيء يريد تبريرا له، وهذا الذي نحى إليه هو من جهة نفسية يكون إما من واقع المجتمعات الإسلامية، أو تسلُّط غير المسلمين على المسلمين في أنفسهم أو في بلادهم، أو من حيث
كثرة المنكرات الموجودة، أو من حيث تَعَطُّل بعض أنواع الجهاد ونحو ذلك.))أهــ انتهى من كلام الشيخ - حفظه الله - عن محاضرة بعنوان فتنة الخوارج

يقول الشيخ عبد المحسن العبيكان – حفظه الله – عن هؤلاء الذين خرجوا من مصر وغيرهم ونشروا فكر التكفير و التفجير لشباب الممكلة

((هؤلاء المدرِبون خرجوا من بلادهم بسبب أذىً من حكامهم؛ لأنهم تصادموا معهم ، وكان ينبغي من كل منهم أن يبقى في بلده ، وأن يدعوا إلى الله بالتي هي أحسن ، وأن يحرص على أن يبذل جهده في نصح الأمة ، وأن يبذل ما يستطيع من نصح ودعوة ، وأن لايصادم الذين سيتعرضون له وهم يستطيعون أن يؤذوه ، ولكن منهج الخوارج هو منهج المصادمات والإثارة للفتن والمشاغبات ونصيحة الحكام العلنية والتشهير بهم ونحو ذلك .
فكان أن تصادم أولئك بحكامهم ثم بعد ذلك سُجِنوا وأُوذُوا وطُرِدُوا ، وبعضهم هرب فأصبح عندهم رد فعل من خلال تربيتهم لأتباعهم على هذا المنهج الفاسد من تكفير العلماء، وتكفير كثير من المسلمين ، وتكفير الحكام ، وهم من أجهل الناس في أمور العقيدة والمنهج الصحيح ، فقد يحفظ الواحد منهم بعض الأحاديث وشيئاً من العلم ، ثم يجعل نفسه مفتياً وشيخاً للإسلام ، فيُكفِّر الأمة ويكون هو الذي على الصواب فقط ، فيتأثر بهم بعض الشباب الذين ليست لديهم حصانة ولم يتسلَّحوا بالعلم . وهذا ما حصل لأولئك الذين حصل منهم التفجير ، فإنَّهم ظنوا أن ذلك هو الحق والصواب ، فأتوا باجتهاد خاطئ لا يُعذرون فيه لأنهم لم يلتفوا حول العلماء ، ومِن الضروري الإلتفاف والقرب من نصحاء الأمة))انتهى كلام الشيخ – حفظه الله - من كتاب الخوارج و الفكر المتجدد .

يا اخي كل يدعي ان جماعة الغلو في التكفير واردة الى بلده , وانا متحرر
والعجب ان حتى الاخوة السعوديين يقولون هذا الفكر وارد علينا ولا ادري كيف يفسرون فكر جهيمان الخارج عن آل سعود والذي قتلته في الحرم اواخر السبعينات
بل كيف يفسرون تكفير الشيخ محمد ابن عبدالوهاب وتلاميذه لمن حاربوه من اتباع الدولة العثمانية ومحمد علي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال

من هو المدعو الدكتور احمد
. تابع مشكور

كان الدكتور احمد يكفر من تحاكم لغير شريعة الاسلام سوى تحاكم للدمقراطية او الاشتراكية او غيرهما
وعندما رجع الدكتور احمد للجزائر وجد التعددية وتكون الاحزاب الاسلامية فاول ما فعل اتصل بكل الزعامات الاسلامية لتحذيرهم من مسلك الديمقراطية لانها من صور التحاكم لغير شريعة الله
فاما محفوظ النحنان فرفض مقابلته
واما علي بلحاج فبعث له عبارة "كل يعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن اهتدى"
اما عبدالله جبالله والشيخ سحنون رحمه الله فجلسا معه ولا ادري ما حدث بينهم
المهم انه كفر النحناح وعلي بلحاج ولا ادري عن الباقين
كما كفر اتباع الاحزاب منهم الجبهاويين اما الجيش واتباع النظام والبرلمانيين .... فكفرهم سابق
وكان شديدا لا يخاف فتصادم مع من كفرهم وحاولوا قتله كم مرة كما حدث في بلكور عندما طعنه احدهم بسكين غيلة
وعندما اوقف المسار الانتخابي وتدخل الجيش والشرطة , تكونت جماعات الجبال فكان الدكتور ينهى عن حمل السلاح , بل كان يقول ان جماعة الجبهة اولى بالقتل من اتباع النظام
وبعدها اختفى الدكتور احمد وبعد سنوات ظهر في السجن جهة الغرب فزاره ابوه ثم رجع لزيارته مرة ثانية فلم يجده فسال عنه فقالوا له لا ندري, ولكن سمعت سنة 98 في حوار الجزيرة مع ضابط جزائري منشق في المانيا اظن اسمه شوشاني يقول ان في سجن البرواقية اعدم النظام اربعة ودفنهم في السجن, وذكر من بينهم الدكتور احمد وانا اصدقه في ذلك .
بعد ذلك اختفى اتباع الدكتور احمد وانا لااشك انهم انظموا الى الجيا وهذا ما يبين تحول مسار هذه الجماعة بحيث تصادمت مع الفصائل التابعة للجبهة الاسلامية وحدوث المجازر في القرى فيما بعد.

هذا تحليلي لتطور هذه الجماعة في الجزائر
وعن علم شرعي ومعرفة تامة بعقائد الفرق القديمة والحديثة, وتبصر بالواقع عن قرب

وان شاء الله اكمل

[سليم جفال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحقيقةهنا

لا هناك من الكفر العملي ما يكون اكبر يخرج صاحبه من الملة كرمي المصحف في القاذورات وسب الله فبالاجماع صاحبه يكفر كفر مخرج من الملة

بالطبع اخي . التكفير له ضوابطه الشرعية . و الحكم فيه يتوجب التفاصيل و لدينا نمادج في السنة الشريفة عديدة .
منها و المعروف ادا التقيا مسلمان بسيفهما فالقاتل و المقتول في النار ، هذا من جانب و من جانب اخر يحتنا الله في ايات ادا تنازعا مسلمان فالواجب ان نصلح بينهما . و المسلم يبقى مسلم و ان اقتتلا . لدا امور التكفير و الفتن انا اتروكها الى العلماء هم ضالتنا فيها و لا راي شخصي لدي فيها .
بل من أسبابها ، الاجتهاد دون رجوع الى العلماء . و هذا ما حصل فعليا في الجزائر .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحقيقةهنا

لا فالمصطلحات اذا كانت تؤثر في الاحكام فيجب ضبطها
فقصدي ان الهجرة ليست دائما مذمومة وكذلك التكفير ليس دائما مذموم.
انما المذموم ان تدعو الى هجرة الناس من مكان وهي غير واجبة عليهم, او تدعو الناس الى تكفير فلان او الهيئة الفلانية وهم مسلمون .

فهمت جيدا قصدك و انك على صواب في النظر في حيثيات الشرع .
لكن الناس ليسوا كلهم مثلك . لدا كان على العلماء تحريم الخروج جملة و تفصيل . و ادا عدنا الى الاصل فالخروج مشروع بضوابطه و لما رؤوا المفسدة . كان من الحكمة ان يسد هذا الباب و هذا ما فهمه السلف من وراء فتنة خروج الاولة . و انا لا احبذ الدخول في امور الخلافية . لدا من وجهة نظري ان نسمي الذين خرجوا دون سلطان مبين باصحاب الهجرة و يكون على هذا عنوان المفسدة التي هم فيها غالون .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحقيقةهنا

يا اخي كل يدعي ان جماعة الغلو في التكفير واردة الى بلده , وانا متحرر
والعجب ان حتى الاخوة السعوديين يقولون هذا الفكر وارد علينا ولا ادري كيف يفسرون فكر جهيمان الخارج عن آل سعود والذي قتلته في الحرم اواخر السبعينات
بل كيف يفسرون تكفير الشيخ محمد ابن عبدالوهاب وتلاميذه لمن حاربوه من اتباع الدولة العثمانية ومحمد علي.

اخي فكر جهيمان امر اخر . و هو لم يخرج عليهم من باب الخروج على الكافر و انما من باب الشبهة التي وقع فيها كونه الامام المهدي رغم الشاب كان دو خلق على ما اتذكر في اقوال العلماء فيه . و اصل هاته الحادثة من علامات قروب الساعة التي جاء ذكرها في العائد الاول و بعد برهة من الزمن يخرج العائد الثاني و اوصانا النبي صلى الله عليه و سلم ان نبايعه لانه المهدي المنصوص عليه .

و اصل خروج على الدولة العثمانية .كثيرا من الناس يدندنون على هذا التاريخ ..... المعلوم عند العلماء ان الخروج له ضوابضه الشرعية و منها العالم العارف بمقتضيات مقاصد الشريعة هو من يفتي الخروج . فادا الشيخ افتى بذلك . اين المشكل ؟
ذكرتني بقصة فيما معناها .... اتوا جماعة الى الشيخ الالباني رحمه الله و طلبوا منه ان يلزم الحكام الافتاء بالجهاد على ارض فلسطين ضد المحتلين الغزاة الذين افسدوا في البلاد . رد عليهم الشيخ بالقول ...هل المسلمين مستعدون للجهاد .... فردوا ... لا....
فرد الشيخ عليهم... لا جهاد ادن ..... فردوا ...كيف يكون هذا الحال و المسلمون يموتون في فلسطين كل يوم .... فرد عليهم الشيخ ...عليكم بترك فلسطين .... فاستغربوا و خرجوا عليه غاضبين .
خلاصو القول الشيخ كان يعلم ان اسرائيل ادا بلغ فسادها في الارض ازالها الله منها . و بلوغ اجل نهايتها تجده في قصة جهيمان و فتنة الحرم المكي و الشيخ على دراية بامور البداية و النهاية و الحكمة لمن يعتبر في حكمة الشيخ رحمه الله
في الاصل التكفير كتفكير وارد في كل المجتمعات الاسلامية . اما الجديد فيه هو الاصطدام بين الجماعات و بين المجتمع و الأنظمة . و هدا لم يخرج من السعودية بل علمائها من نصحوا الشباب بعودة الى طريق الرشاد . سانسخ لاحقا مكالمة هاتفية بين جماعة جهادية و الشيخ العثمين رحمه الله .

الحقيقة لقد تضخم هذا الفكر من وراء احداث تاريخية و اعظمها احتلال فلسطين و الجهاد الافغاني و تخلي الدول عن الشباب المجاهد زاد في الازمة .
و استغلت امريكا هذا الوجود الغير المرغب فيه ، لصالحها و ضرب الاستقرار في الدول الاسلامية و الكلام اساسه ...اعادة تركيب اهداف تنظيم القاعدة و توجيه سلاحها على الانظمة الاسلامية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحقيقةهنا

كان الدكتور احمد يكفر من تحاكم لغير شريعة الاسلام سوى تحاكم للدمقراطية او الاشتراكية او غيرهما
وعندما رجع الدكتور احمد للجزائر وجد التعددية وتكون الاحزاب الاسلامية فاول ما فعل اتصل بكل الزعامات الاسلامية لتحذيرهم من مسلك الديمقراطية لانها من صور التحاكم لغير شريعة الله
فاما محفوظ النحنان فرفض مقابلته
واما علي بلحاج فبعث له عبارة "كل يعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن اهتدى"
اما عبدالله جبالله والشيخ سحنون رحمه الله فجلسا معه ولا ادري ما حدث بينهم
المهم انه كفر النحناح وعلي بلحاج ولا ادري عن الباقين
كما كفر اتباع الاحزاب منهم الجبهاويين اما الجيش واتباع النظام والبرلمانيين .... فكفرهم سابق
وكان شديدا لا يخاف فتصادم مع من كفرهم وحاولوا قتله كم مرة كما حدث في بلكور عندما طعنه احدهم بسكين غيلة
وعندما اوقف المسار الانتخابي وتدخل الجيش والشرطة , تكونت جماعات الجبال فكان الدكتور ينهى عن حمل السلاح , بل كان يقول ان جماعة الجبهة اولى بالقتل من اتباع النظام
وبعدها اختفى الدكتور احمد وبعد سنوات ظهر في السجن جهة الغرب فزاره ابوه ثم رجع لزيارته مرة ثانية فلم يجده فسال عنه فقالوا له لا ندري, ولكن سمعت سنة 98 في حوار الجزيرة مع ضابط جزائري منشق في المانيا اظن اسمه شوشاني يقول ان في سجن البرواقية اعدم النظام اربعة ودفنهم في السجن, وذكر من بينهم الدكتور احمد وانا اصدقه في ذلك .
بعد ذلك اختفى اتباع الدكتور احمد وانا لااشك انهم انظموا الى الجيا وهذا ما يبين تحول مسار هذه الجماعة بحيث تصادمت مع الفصائل التابعة للجبهة الاسلامية وحدوث المجازر في القرى فيما بعد.

هذا تحليلي لتطور هذه الجماعة في الجزائر
وعن علم شرعي ومعرفة تامة بعقائد الفرق القديمة والحديثة, وتبصر بالواقع عن قرب

وان شاء الله اكمل

بارك الله فيك .
لحد الان لم اتوقف على المدعو احمد و لا اخفي عليك داكرتي تخونني رغم اني كنت متابع الاحداث من مند بدايتها و قبل دخول علي بلحاج السجن على اثر احداث الجامعة المركزية .
على علمي ان الجبهة الاسلامية بحد داتها لم تكن على رجل واحد مند البداية بل تيارات مختلفة و تناحرت فيما بينها اثر احداث تغييرات فيها و هذا قبيل الانتخابات . و ادت احقاد من داخلها بتغيير مسارها السياسي لان على ما اعتقد دخول جماعة الجزأرة المتاخر و انظمامهم الى الجبهة ادى باصحاب الاتجاه التكفيري باحداث فتن داخلها لكي لا يتم الانظمام و كان اول انسان مستهدف هو الشيخ محمد سعيد رحمه الله و ثم اغتياله من طرف الجيا من وراء كمين .

اتمم اخي ، مشكور

[سلطان العلماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال

جماعة التكفير والهجرة هي جماعة إسلامية غالية نهجت نهج الخوارج في التكفير ، بالمعصية نشأت داخل السجون المصرية في بادئ الأمر ، وبعد إطلاق سراح أفرادها ، تبلورت أفكارها . وخاصة بعد اعتقالات سنة 1965م التي أعدم على إثرها سيد قطب وإخوانه بأوامر من جمال عبد الناصر حاكم مصر آنذاك .

كثيرا من الناس مخطئون بالقول ان التكفير خرج من السعودية و الحقيقة التاريخية ان علماء السعودية هم الاوائل من حاربوا فكر الخوارج اعتقاديا و عمليا ..

لا تخلط الحابل بالنّابل
فشتان بين منهج الاخوان المسلمين ومنهج الوهابيّة
وماذا تقول عن هذا الكلام؟
تكفير الدولة العثمانية المسلمة:
جاء في [ " الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة " الجزء العاشر صفحة 429 ؛ جمع عبد الرحمن بم محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ الطبعة السادسة 1418هـ - 1996 م ] :
سئل الشيخ عبد الله بن عبد اللّطيف ، عمّن لم يُكفِّر الدولة { يعني الدّولة العثمانية الإسلامية !!! } ، و من جرَّهم على المسلمين ، و اختار ولايتهم ، وأنه يلزمه الجهاد معه ، و الآخر لا يرى ذلك كلّه ، بل الدولة و من جرهم بغاة ، و لا يحلّ منهم إلا ما يحلّ من البغاة ، و أن ما يغنم من الأعراب حرام ؟

( فأجاب

من لم يُكفِّر الدّولة ، و لم يُفرّق بينهم و بين البغاة من المسلمين ، لم يعرف معنى لا إله إلاّ الله ، فإن اعتقد مع ذلك : أن الدولة مسلمون ، فهو أشد و أعظم ، و هذا هو الشك في كفر من كفر بالله ، و أشرك به ؛ و من جرهم و أعانهم على المسلمين ، بأيّ إعانة ، فهي ردّة صريحة.انتهى

اسمع ما يقوله الشيخ السعودي الراجحي عن الدولة المغربية:
https://www.archive.org/download/tghote/tghot_64kb.mp3

[سليم جفال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان العلماء

لا تخلط الحابل بالنّابل
فشتان بين منهج الاخوان المسلمين ومنهج الوهابيّة
وماذا تقول عن هذا الكلام؟
تكفير الدولة العثمانية المسلمة:
جاء في [ " الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة " الجزء العاشر صفحة 429 ؛ جمع عبد الرحمن بم محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ الطبعة السادسة 1418هـ - 1996 م ] :
سئل الشيخ عبد الله بن عبد اللّطيف ، عمّن لم يُكفِّر الدولة { يعني الدّولة العثمانية الإسلامية !!! } ، و من جرَّهم على المسلمين ، و اختار ولايتهم ، وأنه يلزمه الجهاد معه ، و الآخر لا يرى ذلك كلّه ، بل الدولة و من جرهم بغاة ، و لا يحلّ منهم إلا ما يحلّ من البغاة ، و أن ما يغنم من الأعراب حرام ؟

( فأجاب

من لم يُكفِّر الدّولة ، و لم يُفرّق بينهم و بين البغاة من المسلمين ، لم يعرف معنى لا إله إلاّ الله ، فإن اعتقد مع ذلك : أن الدولة مسلمون ، فهو أشد و أعظم ، و هذا هو الشك في كفر من كفر بالله ، و أشرك به ؛ و من جرهم و أعانهم على المسلمين ، بأيّ إعانة ، فهي ردّة صريحة.انتهى

اسمع ما يقوله الشيخ السعودي الراجحي عن الدولة المغربية:
https://www.archive.org/download/tghote/tghot_64kb.mp3

اخي نحن نتكلم عن حقبة معينة من التاريخ . لما ارجعتنا الى الوراء ؟

و هل افهم من كلامك ان ما كانت تسمى بالخلافة الاسلامية العثمانية ، خلافة كافرة عند العلماء ؟
يكفيني كلامك انه كلام عام و فيه شبهة على الدولة العثمانية من نشأتها الى زوالها و شبهة على العلماء من حيث مكان و زمان الفتوى .
الامور تأخد بالتفاصيل . الخلافة العثمانية مرت بمراحل و اطوار حتى بلغت الرجل العجوز المريض فزالت . كاي من امبراطوريات الاخرى . و جاء من اسباب زوالها الترف الذي كان يعيش فيه الحاكم انذاك .


و لست هنا لكي احاور في امور عقائدية . انا لست اهلا لها . قد يلزمني المقال من حين الى الاخر في الحديث عن شمولياتها .

و الحقيقة انا في حيرة .
عندما علماء السعودية يكفرون تجد بعض الناس يخالفوهم .
و ادا هم لا يكفرون تجد الناس انفسهم يخالفون
و النتيجة هي مخالفة من اجل المخالفة . و هذا ما قلت عنه انها الشبهة و ليس إلا

[أبو خالد سيف الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سوق

إذا كنت أتكلم مع شيخكم عبد الوهاب واسم عضويته بنت الحرمين فالله أعلم ،و هل كنتي مع شيخك لتحكمي عليه بالنجاح و التقوى و هل أصدق الكتب الكاذبة ؟ و من هذا الغبي الذي يكتب عن شيخه وينتقده ولما لا تقرئين الكتب المضادة لشيخكم عبد الوهاب .
ملاحظة كلامك مقبول و كلمة جاهل أعجبتني كثيرا
لعنة الله على العلمانية والطوائف التكفيرية .

انا على يقين أنك تجهل من هو محمد بن عبد الوهاب, و أجزم أنك لم تقرأ له, بل صببت جام غضبك على الشيخ من زاوية ما مرت به الجزائر في التسعينيات و ما نتج عن ظهور السلفية الجهادية و الجناح المتشدد في الجماعات الاسلامية, و هذه هي الرؤية الفاسدة و الضيقة التي أُريد من خلالها تلطيخ صورة السلف الصالح و الطعن في منهجهم الداعي الى توحيد الصفوف بالعقيدة الصحيحة ، و الحقيقة أن اسلوب التهجم و الطعن هذا ما هو إلا ثمرة لنجاح الشيخ، فأي عالم يحارب الشرك و البدع يكون له أعداء من الأنس و الجن و يلقى ما لا يلقاه غيره من العلماء ، لانه يدعوا الى عظيم ... يدعو الى التوحيد

الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عليه أصيب بما أصيب به العلماء الربانيون والدعاة المخلصون من إبتلاء ، حتى الأنبياء و الرسل أصابهم ما اصابهم من الإبتلاء, فالرسول صلى الله عليه و سلم نُعت بأنه كذاب وساحر ومجنون ، وطرد من مكة ، و رمي بالحجر حتى أدميت قدماه الشريفتان في الطائف ، و لقي من قومه أذىً كثيراً لكنه صبر و جاهد حتى أظهره الله على أعدائه
فالشيخ محمد بن عبد الوهاب إنسان مصلح عمِل جاهداً في غرس التوحيد في أنحاء الجزيرة العربية ، و حارب جلّ صور الشرك وأشكاله ، و هذا من أعظم النجاح الذي حققه
راجع بارك الله فيك كتب الشيخ و إقرأ في سيرته جيداً حتماً ستغير رأيك

[أبو خالد سيف الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana muslem 3arby

كنت أريد معرفة هل كل الشيعه متعصبون
و يشتمون الصحابه و السيده عائشه

هل حقا هم بعيدي كل البعد عن الإسلام؟؟

هل حقا ليس لهم هدف غير السيطره على البلاد العربيه؟؟

هل هم عدونا الأول أم إسرائيل؟؟

هل الفروقات بيننا كبيره لدرجه يكفر كل منا الأخر؟؟

أنا قرأت كثير عن الشيعه و طوائفهم

لكن أنا لم أفهم هل كلهم متعصبون أم الفقيه و حاشيته و أتباعه هم فقط المتعصبون

ياريت من تعامل معهم أو لديه معلومات عن هذا الموضوع يفيدنا بها

و أظن أن إخوتنا من السعوديه يستطيعوا أن يفيدونا في ذلك بحكم تعاملهم معهم

هم يحتسبون الأجر في قذف أمنا عائشة و شتم الصحابة فأي إسلام هذا ؟!!!! هم ليسوا بعيدون عن الأسلام فقط بل يقفون في الخندق المعادي للأسلام بأقوالهم و أفعالهم
أنصحك أن تتعرف على عقيدة و مذهب الشيعة أولاً, فإذا عرفت عقيدتهم الباطلة ستعرف بعدها أنهم كلهم على باطل و ليسوا على شئ من الأسلام و هذا بشهادة الشيعة الذين هداهم الله الى طريق الحق و أعتنقوا مذهب السنة و الجماعة

[سلطان العلماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال

اخي نحن نتكلم عن حقبة معينة من التاريخ . لما ارجعتنا الى الوراء ؟

و هل افهم من كلامك ان ما كانت تسمى بالخلافة الاسلامية العثمانية ، خلافة كافرة عند العلماء ؟
يكفيني كلامك انه كلام عام و فيه شبهة على الدولة العثمانية من نشأتها الى زوالها و شبهة على العلماء من حيث مكان و زمان الفتوى .
الامور تأخد بالتفاصيل . الخلافة العثمانية مرت بمراحل و اطوار حتى بلغت الرجل العجوز المريض فزالت . كاي من امبراطوريات الاخرى . و جاء من اسباب زوالها الترف الذي كان يعيش فيه الحاكم انذاك .


و لست هنا لكي احاور في امور عقائدية . انا لست اهلا لها . قد يلزمني المقال من حين الى الاخر في الحديث عن شمولياتها .

و الحقيقة انا في حيرة .
عندما علماء السعودية يكفرون تجد بعض الناس يخالفوهم .
و ادا هم لا يكفرون تجد الناس انفسهم يخالفون
و النتيجة هي مخالفة من اجل المخالفة . و هذا ما قلت عنه انها الشبهة و ليس إلا

يا أخي
نص التكفير الذي وضعته عليك مجمع عليه من طرف الوهابيين المتقدمين وكل عالم سلفي الا وينصح بهذا الكتاب.
والدولة العثمانية ايام دعوة الوهابيّة كان حاكمها السلطان عبد الحميد الثاني
ومن مآثر هذا الحاكم أنّه رفض بيع فلسطين ولو بملئ الارض ذهبا
ولم يظهر منه كفر بواح حتى يخرج عليه هاؤلاءالوهابية بل كان خليفة مصلحا.
فالوهابية ساروا على منهج الخوارج
فكفروا الدولة العثمانية واستحلوا دماء المسلمين
وقاموا بغزوات على زعمهم
بل قاموا بالفتح الوهابي لمكة المكرمة.