سليم جفال , لا تحاول إسقاط مفهوم مصطلح أو شبه مصطلح على أمور ثابتة و قضايا لا يعلمها إلا الله سبحانه و تعالى .. حتى لا تقع في المحظور و يصبح حديثك هرطقة في حد ذاته .. هذا بالنسبة لحديثك عن قصة سيدنا آدم عليه الصلاة و السلام
أما و حديثك عن قصة نيوتن و العلم و قصة التفاحة .. من قال لك أن العلم إنطلق مع سقوط التفاحة على نيوتن .. و هل فعلا سقطت تفاحة عليه ... أترك لك جواب تبرير سقوط التفاحة ..
أما و جواب أن حافز العلم هو سقوط التفاحة فهذه هرطقة بحد ذاتها .. ألا تدري بأن هولاكوا لعنة الله عليه أحرق أكبر مكتبة شهدها التاريخ البشري .. ألا تدري بأنه من العلوم التي حرقت و ما قد لم يصل لها العصر الحديث .. بل و ألا تدري أن قوانين نيوتن في حد ذاتها مستنبطة من قوانين كبلر الذي سبقه .. و ألا تدري بأن قوانين كبلر إعتمدت على قوانين العلماء العرب الذيبن غاصوا في قدم التاريخ ؟؟ .. و ألا تدري بأن العلم الحديث إنطلق من أسس و لبنة علوم الأندلس الذي رسمها المسلمون ؟؟
أما و حديثك مع الفيلسوف عن هرطقة الكنيسة و إعتبار الهرطقة (من منظور الكنيسة ) هو دفع الراجح بغير الراجح .. فسؤالي لك يا سليم و يا فيلسوف : هل تعتبرون الراجح من منظور الكنيسة هو راجح من منظور الحق من الله ؟ حتى تتحولون في هذه المنتديات إلى مدافعين عن مبادئ الكنيسة التي تعتبرون أفكارها كانت راجحة .. لتسقطوا عليها مفهوم الهرطقة من وجهة نظر الكنيسة لتبرروا قمعها للمجتمع الأوروبي أنذاك
و أنت يا فيلسوف تقول بأن الراجح من مفهوم الكنيسة هو ما وافق مفهوم القساوس و الطبقات الدينية العليا أنذاك .. أما الغير راجح أنذاك فيكفي أن يكون من عامة الناس ليقال عنه هرطقة (أي يقال عن تصرف ما بأنه هرطقة يرتبط بمن صدر منه التصرف ) إذا كان من رجل دين كبير سمي حديثه بالراجح ,, أما إن كان من عامة الناس و خالف قناعة القسيس , سمي حديثه بالهرطقة .. فما هو في نظرك يا فيلسوف الراجح من منظور الكنيسة ؟ و ما هو الراجح من منظورك أنت ؟ و هل يتطابق الراجحان أما يتضاربان ؟
تحياااتي