الفرقة الناجية ان شاء الله.............

[السلطان محمد الفاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

نعم الاشاعرة عقيدتهم فاسدة بشهادة علماء الاسلاء فقد قال ابو محمد ابن حزم قال في الفصل في الملل والنحل « وأبعدهم عن أهل السنة: أصحاب جهم بن صفوان والأشعري » وقال " وذهب أهل السنة والأشعرية ولكرامية" فهذا صاحب المحلى يعتبركم طائفة اخرى غير اهل السنة ،

وقال الامام ابن الجوزي رحمه الله ابن الجوزي
« لم يختلف الناس حتى جاء علي بن إسماعيل الأشعري فقال مرة بقول المعتزلة ثم عنّ له فادعى أن الكلام صفة قائمة بالنفس، فأوجبت دعواه هذه أن ما عندنا مخلوق »

.



بشهادة الإمام أبو نصر السجزي حيث قال : (كلّهم أئمّةُ ضَلالة يدعونَ النّاسَ إلى مخالفةِ السّنةِ وتركِ الحديث)

وقال (والكلابية، والأشعرية قد أظهروا الرد على المعتزلة والذب عن السنة وأهلها، وقالوا في القرآن وسائر الصفات ما ذكرنا بعضه)

وكما قال الإمام محمد بن احمد بن خويز منداد المصري المالكي - رحمه الله- ( فكل متكلم فهو من أهل الأهواء والبدع أشعرياً كان أو غير أشعري)

واحذر ان تؤول هذا الكلام وتدعي ان هؤلاء الائمة يكفرون الاشاعرة كما اولت مواضيعنا قبل هذا

[/color][/center][/b][/size][/font]

ماهذا الحشو يا أخي هشام؟؟
تنقل عن ابن حزم وابن الجوزي مع جهلك باقوال ابن تيمية فيهم فكيف تنقل عنهم وهم عند ابن تيمية أضل من الأشاعرة
فابن حزم يقول عنه ابن تيمية: جهمي وعن ابن الجوزي متناقض .
وابن الجوزي هذا له مؤلفات في الرد على المشبهة وعقيدتك فكيف تستدل باقواله؟؟؟
وأما ابن خويز المالكي
قال حافظ الأمة ابن حجر العسقلاني الأشعري في [ "لسان الميزان" الجزء السابع صفحة 359 ، اعتناء العلامة عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله طبعة "مكتب المطبوعات الإسلامية" ] :
محمد بن علي بن إسحاق بن أبو بكر خُوَيْز مَنْدَاد ، و يقال : خُوَاز مَنْداد ،الفقيه المالكي البصري ، يكنى أبا عبد الله ، هذا الذي رجحه عياض.

وأما الشيخ أبو إسحاق فقال في "الطبقات" : محمد بن أحمد بن عبد الله بن خُوَاز منداد ، يكنى أبا بكر ، تفقه بأبي بكر الأبهري ، وسمع من أبي بكر بن داسة ، وأبي إسحاق الهجيمي ، وغيرهما.

وصنف كتبا كثيرة. منها : كتابه الكبير في الخلاف ، وكتابه في أصول الفقه ، وكتابه في أحكام القرآن.

وعنده شواذ عن مالك ، واختياراتٌ وتأويلات ،لم يعرِّج عليها حُذَّاق المذهب ، كقوله : إن العبيد لا يدخلون في خطاب الأحرار ، وإن خبرَ الواحد يفيد العلم ، وإنه لا يُعْتَق على الرجل سوى الآباء والأبناء.

وقد تكلَّم فيه ابن الوليد الباجي . ولم يكن بالجيّد النظر ، ولا بالقويِّ في الفقه ، وكان يزعم أن مذهب مالك أنه لا يُشْهَد جنازة متكلِّم ، و لا تجوز شهادتُهم ، و لا مناكحتُهم ، ولا أمانتهم.

وطعن ابنُ عبد البر فيه أيضاً ، وكان في أواخر المائة الرابعة. انتهى بحروفه.
وأما التكفير:
فتلامذة الشيخ ابن عبد الوهاب قد كفروا الدولة العثمانية واستحلوا دماء مسلمي الحجاز وراجع كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية لترى التكفير الصريح.