سبحان الله

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة الاسى

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[أنظر إلى جناح فراش بنسجه و ألوانه و نقوشه لنعرف أننا أمام فنان مبدع
و ريشة ملهمة لم تترك بقعة واحدة و لا خطّاً واحداً للمصادفة ..
و إنما هي سيمفونية رائعة من الخطوط و الألوان .

بعوضة تافهة تضع بيضها على الماء
...فنكتشف حينما ننظر أن كل بيضة لها كيسان للطفو ..
من علم البعوضة قوانين أرشميدس لتصنع هذه الأكياس الهوائية
لتعويم بيضها على الماء ؟!

أشجار الصحارى و هي تنثر بذورها .. فإذا لكل بذرة أجنحة ..
من علم الأشجار قوانين الحمل الهوائي ؟
و كيف أدركت تلك الأشجار التي بلا عقل لها
أن على بذورها أن تقطع مئات و آلاف الأميال في الصحارى
بحثاً عن ماء فزودتها بهذه الأجنحة ؟

من علم الكتكوت أن يدق بمنقاره على أضعف مكان في البيضة ليخرج ؟
من علم الحشرات فنون التنكر فراحت تتلون بألوان بيئاتها لتختفي عن الأنظار ؟
من علم النحل قوانين العمارة لتبني هذه البيوت السداسية الدقيقة الجميلة
من الشمع بدون آلات حاسبة و بدون مسطرة ؟

من يهدي الطيور في رحلة الهجرة السنوية
من نصف الكرة الأرضية إلى نصفها الآخر بدون بوصلة و بدون رادار .. عائدة إلى أوكارها ؟
و مثلها الأسماك التي تهاجر عبر المحيطات و البحار لتضع بيضها ..

لماذا لا نعترف ببساطة و بدون مكابرة أن هناك خالقاً
و أنه هو الذي هدى رحلة التطور من الخلية إلى الإنسان
و أنه خلق كل شيء لحكمة و خلق الإنسان لهدف !

لماذا لا نعود إلى الفطرة السوية السليمة التي ترى الإبداع في كل شيء
من الذرة إلى ورق الشجر إلى جناح الفراش ، إلى الشموس و المجرات في السماء .. فنصل إلى النتيجة البسيطة .. إن مثل هذا الإبداع و مثل هذا الخلق
لا يمكن أن يكون سدى .. و الإنسان لا يمكن أن يخلق عبثاً ليموت عبثاً

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴿١١٥﴾ فَتَعَالَى اللَّـهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ﴿١١٦﴾ وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ﴿١١٧﴾ وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ﴿١١٨﴾..المؤمنون
صدق الله العظيم

وعليكم السلام ورحة الله وبركاته
أعتقد أن الأخت صاحبة الموضوع تسرعت في نقل موضوعها ولم تنتبه إلى الطوام العقدية الموجودة فيه :
1- جاء في الموضوع : ( أنظر إلى جناح فراش بنسجه و ألوانه و نقوشه لنعرف أننا أمام فنان مبدع
و ريشة ملهمة لم تترك بقعة واحدة و لا خطّاً واحداً للمصادفة ..) .. تعالى الله عز وجل عن هذا الوصف القبيح الذي لا يليق بجلاله وعظمته سبحانه وتعالى فهو القائل وقوله الحق : ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ) الأعراف/180 .

نبذة عن عقيدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفاة :

" أسماء الله تعالى كلها توقيفية أي ( أنه يجب الوقوف فيها على ما جاء في الكتاب والسنة فلا يزاد فيها ولا ينقص ) وعليه فلا يصح أن يسمى الله إلا بما سمى به نفسه في كتابه أو أطلقه عليه رسوله صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه من الأحاديث ، لأن العقل لا يمكنه إدراك ما يستحقه تعالى من الأسماء فوجب الوقوف على النص لقوله تعالى : ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ) الإسراء/26 . ولأن تسميته تعالى بما لم يسم به نفسه أو إنكار ما سمى به نفسه جناية في حقه تعالى فوجب سلوك الأدب في ذلك ، والاقتصار على ما جاء به النص .

وأما ما ورد في القرآن والسنة على سبيل الوصف أو الخبر فقط ، بحيث لم يرد تسمية الله به ، فلا يصح أن نسميه به ، وذلك لأن من صفات الله ما يتعلق بأفعاله ، وأفعال الله لا منتهى لها كما أن أقواله لا منتهى لها .

ومن أمثلة ذلك أن من صفات الله الفعلية ( المجيء والإتيان ، والأخذ ، والإمساك ، والبطش ) إلى غير ذلك من الصفات التي لا تحصى كما قال تعالى : ( وجاء ربك ) الفجر/22 وقال : ( ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه ) الحج /65 وقال : ( إن بطش ربك لشديد ) البروج /12 ، فنصف الله تعالى بهذه الصفات على الوجه الوارد ، ولا نسميه بها فلا نقول إن من أسمائه الجائي والآتي والآخذ والممسك والباطش ، ونحو ذلك وإن كنا نخبر بذلك عنه ونصفه به ."

والله أعلم .

( القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى 13 , 21 ) للشيخ ابن عثيمين رحمه الله . "

هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن الله تعالى يقول : {إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }النحل 40. فالله تعالى ليس بحاجة إلى ريشة وألوان كي يخلق شيئا فهو سبحانه يقول للشيء كن فيكون..

2- جاء أيضا في الموضوع : ( لماذا لا نعترف ببساطة و بدون مكابرة أن هناك خالقاً و أنه هو الذي هدى رحلة التطور من الخلية إلى الإنسان ) في هذه العبارة اعتراف وتصديق ضمني بنظرية التطور التي مفادها أن أصل المخلوقات هو كان وحيد الخلية وأن الإنسان مر بعدة مراحل من التطور إلى أن وصل إلى ما هو عليه الآن ومن بين المراحل التي مر بها مرحلة القرد !! وكل هذا مخالف لما في القرآن الكريم والسنة المطهرة عن كيفية خلق آدم عليه السلام، قال تعالى : {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }آل عمران 50. {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ }الحجر 28. {إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ }ص 71. { خَلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار } الرحمن / 14،15 . وعن عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " خلقت الملائكة من نور ، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما وصف لكم " . رواه مسلم.