توحيد أجب بصحيح أم خطأ ؟؟

[عيشة]

السلام عليكم و شكرا ا على هذا الاختبار و أضنه اختبار عقائدي , وسأجيب ان شاء الله على بعضها و اترك الباقي للأخوة وذلك قد البحث و تنشيط الذاكرة ولكن الأساس الأول اختبار عقيدتهم
5 يجوز أخذ الأجر على تعليم القرآن و باقي العلوم الشرعية حيث يقول النبيء صلى الله عليه وسلم °خيركم من تعلم القرآن وعلمه °وربما قصة نفراً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ، فعرض لهم رجل من أهل الماء، فقال: هل فيكم من راق؟، فانطلق رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء، فبرأ، فجاء بالشاء إلى أصحابه فكرهوا ذلك، وقالوا: أخذت على كتاب الله أجراً، حتى قدموا المدينة، فقالو يا رسول الله أخذ على كتاب الله أجراً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله.
بين رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه أن كتاب الله سبحانه أحق أن يؤخذ عليه أجر، وقوله صلى الله عليه وسلم وإن جاء في واقعة أخذ فيها الأجر على الرقية بالقرآن، إلا أن العبرة بعموم اللفظ، واللفظ في الحديث عام يفيد جواز أخذ الأجرة، على تعليم كتاب الله تعالى وقراءته ونسخه والرقية به وغير ذلك، لأن اللفظ صالح لذلك كله.هذا ما نعمل به في الجزائر و مذهب المالكي , وفي المقابل هناك اختلاف في هذه المسألة هناك من لا يجوزها وقولهم في ذلك

.
لا تجوز الإجارة على تعليم القرآن، ولا على الأذان، ولا يقع ذلك إلا قربة لفاعله، ولكن يجوز أخذ رزق من بيت المال، أو من الوقف على عمل يتعدى نفعه، كتعليم القرآن ونحوه، لأنه من المصالح التي تفيد المسلمين، وليس المأخوذ بعوض، بل هو رزق للإعانة على الطاعة، ولا يخرجه ذلك عن كونه قربة، ولا يقدح في الإخلاص، وإلا لما استحقت الغنائم، وأسلاب القتلى.
4 صحيح منع الشرع تتبع آثار الصالحين كقبورهم ومجالسهم ومواضع صلاتهم إذ إن ذلك قد يؤول لعبادتها
روى مالك في الموطأ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (اللهم لا تجعل قبرى وثناً يعبد. اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)