بصراحة وبلا لف ولا دوران.

[kaderkader1541]

يا أخي الا ترى حرجا في خروج زوجتك يوميا الى العمل مزاحمة الرجال تاركة ورائها اشغال المنزل يا اخي قلي بربك من سوف يعتني بأطفالك و من سوف يهتم بك انت نفسك ام انك ستترك اطفالك الصغار عندك امك ترعاهم او توفر خادمة هل هي الماديات اثرت فيك جاوبني بصراحة ......يا اخي انت موظف و راااااجل و نص و يكفيك مرتبك لتقيم عائلة سعيدة و محافظة تقبل مروري اخي الكريم

[guelmiya]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

يا أخي الا ترى حرجا في خروج زوجتك يوميا الى العمل مزاحمة الرجال تاركة ورائها اشغال المنزل يا اخي قلي بربك من سوف يعتني بأطفالك و من سوف يهتم بك انت نفسك ام انك ستترك اطفالك الصغار عندك امك ترعاهم او توفر خادمة هل هي الماديات اثرت فيك جاوبني بصراحة ......يا اخي انت موظف و راااااجل و نص و يكفيك مرتبك لتقيم عائلة سعيدة و محافظة تقبل مروري اخي الكريم

yakhi m3kd ykhi
mtsm3ch lih
jrb w chouf 3adi khlass asslan l'enseignante kant kadra dir fi t3 les surveillants koun mnjhtch f ta3 les prof
au moins nta mothakaf w kari chouf les prof limdyin limch kari khlass: chaufeur w khadar..

[kaderkader1541]

[QUOTE=guelmiya;6151974]yakhi m3kd ykhi
mtsm3ch lih
jrb w chouf 3adi khlass asslan l'enseignante kant kadra dir fi t3 les surveillants koun mnjhtch f ta3 les prof
au moins nta mothakaf w kari chouf les prof limdyin limch kari khlass: chaufeur w khadar..[/QUOTE]
المعقد يجيبك يا مثقفة اذا كنت تؤمنين بالله فهو يقول (وقرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى )و رسوله الكريم يقول في شأن صلاتهن في المساجد "بيوتكن خير لكن " هذا في المساجد فمابالك في اماكن العمل المختلطة بالرجال أما اذا كنت تؤمنين بدعاة التحرر و ملايييييين المفكرييييين الذين يقولون ان المراة نصف المجتمع فكيف لها ان لا تعمل ؟؟؟ فنحن نقول ان عمل المراة أفسد المجتمع كله و ليس نصفه أيُ القولين أحقُ قََول الله عز و جل أم قول دعاة التحرر يا أُختي للمرأة الحق في العمل ان دعتها الضرورة الملحة للعمل كأن لم تجد من ينفق عليها او من يكسوها او من يوفر لها المسكن و خروجها للعمل يكون بضوابط شرعية و اولها الحجاب الشرعي الذي لا يصف و لا يشف و ان لا يكون عملها فيه اختلاط بالرجال و عملها يكون مناسب لها كأن تكون طبيبة لتطبيب النساء او معلمة لتعليم الابتدائي او استاذة في الطورين المتوسط و الثانوي للبنات فقط فقط تجنبا لان تفتن بتلاميذها الذين هم في سن البلوغ او التلاميذ يفتنون بها هذا ما احل لها الشرع يا اختي المرأة في الاسلام جوهرة لا يراها إلا محارمها الأقربون نحن عندنا الفتاة مكرمة سواء في بيت أبيها أو في بيت زوجها و لا حاجة لها في الاختلاط بالرجال عفانا الله و إياك من شرور اليهود و النصارى فهذا مبتغاهم من خروج المراة الى العمل فكثرت العنوسة و كثر الطلاق و كثرت الخيانات الزوجية و العياذ بالله

[guelmiya]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

[quote=guelmiya;6151974]yakhi m3kd ykhi
mtsm3ch lih
jrb w chouf 3adi khlass asslan l'enseignante kant kadra dir fi t3 les surveillants koun mnjhtch f ta3 les prof
au moins nta mothakaf w kari chouf les prof limdyin limch kari khlass: Chaufeur w khadar..[/quote]
المعقد يجيبك يا مثقفة اذا كنت تؤمنين بالله فهو يقول (وقرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى )و رسوله الكريم يقول في شأن صلاتهن في المساجد "بيوتكن خير لكن " هذا في المساجد فمابالك في اماكن العمل المختلطة بالرجال أما اذا كنت تؤمنين بدعاة التحرر و ملايييييين المفكرييييين الذين يقولون ان المراة نصف المجتمع فكيف لها ان لا تعمل ؟؟؟ فنحن نقول ان عمل المراة أفسد المجتمع كله و ليس نصفه أيُ القولين أحقُ قََول الله عز و جل أم قول دعاة التحرر يا أُختي للمرأة الحق في العمل ان دعتها الضرورة الملحة للعمل كأن لم تجد من ينفق عليها او من يكسوها او من يوفر لها المسكن و خروجها للعمل يكون بضوابط شرعية و اولها الحجاب الشرعي الذي لا يصف و لا يشف و ان لا يكون عملها فيه اختلاط بالرجال و عملها يكون مناسب لها كأن تكون طبيبة لتطبيب النساء او معلمة لتعليم الابتدائي او استاذة في الطورين المتوسط و الثانوي للبنات فقط فقط تجنبا لان تفتن بتلاميذها الذين هم في سن البلوغ او التلاميذ يفتنون بها هذا ما احل لها الشرع يا اختي المرأة في الاسلام جوهرة لا يراها إلا محارمها الأقربون نحن عندنا الفتاة مكرمة سواء في بيت أبيها أو في بيت زوجها و لا حاجة لها في الاختلاط بالرجال عفانا الله و إياك من شرور اليهود و النصارى فهذا مبتغاهم من خروج المراة الى العمل فكثرت العنوسة و كثر الطلاق و كثرت الخيانات الزوجية و العياذ بالله

يعني التي تدرس في الجامعة دير في حاجة حرام
و بماذا تفسر عمل خديجة ز وجة الرسول عليه الصلاة و السلام

[kaderkader1541]

الاخت guelmia قلت غييييرة الرجل بتزوجه امراة تعمل وسط الاختلاط بالرجال و أما عمل خديجة رضي الله عنها فكان لها مال و الرسول صلى الله عليه و سلم هو من كان يتاجر بمالها و ليست هي . فكيف لأم المؤمنين ان تخالط الرجال !!!!

الحجاب في أخص وأعمق معناه هو: الفصل بين الجنسين فصلا تاما.. فلا يلتقيان إلا لعرض طارئ لا بد منه، لا أن تيسر السبل، وتفتح الطرق لأجل وقع هذا الالتقاء.

وعلى هذا، وبهذا جاءت الشريعة:

- قال تعالى: { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}..

فمنع السؤال إلا من وراء حجاب.. أي يكون ثمة حائل بين المرأة والرجل.. وهذا منع للاختلاط..

- قال تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}.

فأمر بغض البصر.. وغض البصر محال في الاختلاط.. فدل على تحريم الاختلاط..

- قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة).. وكونها عورة.. أي لا يجوز النظر إلى زينتها وشيء من جسدها.. والاختلاط معناه النظر إلى كل ذلك..

- صفوف النساء كانت في مؤخرة المسجد خلف صفوف الرجال، فالنساء كن يصلين مع بعضهن، ولم يكن يشاركن الرجال في الصف.. والرجال مع بعضهم، لا تجد رجلا داخلا في صفوف النساء، ولو كان الاختلاط مباحا، لكانت صفوف الصلاة أولى وأحسن مكان لذلك، حيث إن كل مصل إنما يأتي ليطلب المغفرة والرضوان، لا لأمر دنيوي..

فلم جرى الفصل بين الجنسين بهذه الطريقة، حتى في هذا المكان المقدس، الطاهر؟..

- كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته صبر ولم يلتفت إلى الناس، والناس مثله، فإذا التفت إليهم كان ذلك إيذانا لهم بالإنصراف، كان يفعل ذلك حتى ينصرف النساء أولا، ثم الرجال ثانيا، حتى لا يقع الاختلاط عند باب المسجد، وفي الطريق..

- كان للنساء يوم يأتيهن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعلمهن أمور دينهن، وله مع الرجال أيام يتعلمون فيها..

فلم لم يجمع الرجال والنساء، ليتلقوا جميعا؟..

- لما رأى النساء يمشين في وسط الطريق قال: ( ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافته).. أي ليس للمرأة أن تسير وسط الطريق، بل تدعه للرجال.. وهذا منع للاختلاط حتى في الطرقات..

- قال عليه الصلاة والسلام: ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..

والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث:

فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون في مكان واحد؟… كل هذه الأدلة وغيرها لا تدل إلا على شيء واحد: هو أن الشريعة جاءت بالفصل التام بين الجنسين، وهو ما نسميه بالاصطلاح الحادث: منع الاختلاط.

بعد ذلك يأتي المتحذلقون ليقولوا:

- إن كلمة الاختلاط ليست شرعية..

- وأن الاختلاط كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.

- وأن المحرم إنما هو الخلوة.؟؟!!!..

وكل إنسان يعلم حقيقة نفسه، فالرجل يعلم ويدرك كيف هو عند نظره إلى المرأة؟.. كيف إن غريزته تتحرك تلقائيا، دون إرادة منه؟..

هذا أمر لا يجادل فيه إنسان، لكن العجب كل العجب، أن تجد مع ذلك رجلا كامل الرجولة، يفهم فهم الأصحاء، ويدرك حقيقة المرأة، يرضى، ويأذن، ويدفع بمحارمه: زوجته، ابنته، أخته؛ للعمل في مكان مختلط، بين الرجال، أو للدراسة مع الذكور..

وهؤلاء على صنفين:

- صنف غافل ، بلغ في الغفلة غاية مذمومة، أنساه الشيطان، ولعب به، حتى عمي عن إدراك الآثار الخطيرة من وراء تفريطه في عرضه.. وهذا الصنف للأسف موجود، ولا أدري حقيقة كيف يفكر، وكيف يقدر؟!!..

- وصنف آخر ضعفت الغيرة نفسه، وهان عليه أن يرى محارمه في مواطن الخطر..

والأعجب من ذلك كله: أن تجد المرأة في الموقف السلبي، لا تتقدم بشيء، بل تنظر ما يأذن به وليها فتفعله، فإن أغراها بالاختلاط، وزين لها الدراسة أو العمل مع الذكور، سارعت وبادرت، بدعوى أن وليها أذن لها..

نعم من الجميل أن تطيع المرأة وليها، لكن ذلك ليس بإطلاق: (إنما الطاعة في المعروف)، فإذا أمرها بمعصية، أو أذن لها في معصية، مثل الاختلاط، فعليها الرفض، وإعلان ذلك بوضوح، فإذا كان وليها لا يهتم بشأنها، وإذا كان قد تخلى عن صيانتها، فالواجب عليها عقلا وشرعا أن تصون نفسها، وتبتعد عن كل ما يؤذيها في نفسها، أو بدنها، أو دينها، أو خلقها.

[guelmiya]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

الاخت guelmia قلت غييييرة الرجل بتزوجه امراة تعمل وسط الاختلاط بالرجال و أما عمل خديجة رضي الله عنها فكان لها مال و الرسول صلى الله عليه و سلم هو من كان يتاجر بمالها و ليست هي . فكيف لأم المؤمنين ان تخالط الرجال !!!!

الحجاب في أخص وأعمق معناه هو: الفصل بين الجنسين فصلا تاما.. فلا يلتقيان إلا لعرض طارئ لا بد منه، لا أن تيسر السبل، وتفتح الطرق لأجل وقع هذا الالتقاء.

وعلى هذا، وبهذا جاءت الشريعة:

- قال تعالى: { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}..

فمنع السؤال إلا من وراء حجاب.. أي يكون ثمة حائل بين المرأة والرجل.. وهذا منع للاختلاط..

- قال تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}.

فأمر بغض البصر.. وغض البصر محال في الاختلاط.. فدل على تحريم الاختلاط..

- قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة).. وكونها عورة.. أي لا يجوز النظر إلى زينتها وشيء من جسدها.. والاختلاط معناه النظر إلى كل ذلك..

- صفوف النساء كانت في مؤخرة المسجد خلف صفوف الرجال، فالنساء كن يصلين مع بعضهن، ولم يكن يشاركن الرجال في الصف.. والرجال مع بعضهم، لا تجد رجلا داخلا في صفوف النساء، ولو كان الاختلاط مباحا، لكانت صفوف الصلاة أولى وأحسن مكان لذلك، حيث إن كل مصل إنما يأتي ليطلب المغفرة والرضوان، لا لأمر دنيوي..

فلم جرى الفصل بين الجنسين بهذه الطريقة، حتى في هذا المكان المقدس، الطاهر؟..

- كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته صبر ولم يلتفت إلى الناس، والناس مثله، فإذا التفت إليهم كان ذلك إيذانا لهم بالإنصراف، كان يفعل ذلك حتى ينصرف النساء أولا، ثم الرجال ثانيا، حتى لا يقع الاختلاط عند باب المسجد، وفي الطريق..

- كان للنساء يوم يأتيهن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعلمهن أمور دينهن، وله مع الرجال أيام يتعلمون فيها..

فلم لم يجمع الرجال والنساء، ليتلقوا جميعا؟..

- لما رأى النساء يمشين في وسط الطريق قال: ( ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافته).. أي ليس للمرأة أن تسير وسط الطريق، بل تدعه للرجال.. وهذا منع للاختلاط حتى في الطرقات..

- قال عليه الصلاة والسلام: ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..

والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث:

فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون في مكان واحد؟… كل هذه الأدلة وغيرها لا تدل إلا على شيء واحد: هو أن الشريعة جاءت بالفصل التام بين الجنسين، وهو ما نسميه بالاصطلاح الحادث: منع الاختلاط.

بعد ذلك يأتي المتحذلقون ليقولوا:

- إن كلمة الاختلاط ليست شرعية..

- وأن الاختلاط كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.

- وأن المحرم إنما هو الخلوة.؟؟!!!..

وكل إنسان يعلم حقيقة نفسه، فالرجل يعلم ويدرك كيف هو عند نظره إلى المرأة؟.. كيف إن غريزته تتحرك تلقائيا، دون إرادة منه؟..

هذا أمر لا يجادل فيه إنسان، لكن العجب كل العجب، أن تجد مع ذلك رجلا كامل الرجولة، يفهم فهم الأصحاء، ويدرك حقيقة المرأة، يرضى، ويأذن، ويدفع بمحارمه: زوجته، ابنته، أخته؛ للعمل في مكان مختلط، بين الرجال، أو للدراسة مع الذكور..

وهؤلاء على صنفين:

- صنف غافل ، بلغ في الغفلة غاية مذمومة، أنساه الشيطان، ولعب به، حتى عمي عن إدراك الآثار الخطيرة من وراء تفريطه في عرضه.. وهذا الصنف للأسف موجود، ولا أدري حقيقة كيف يفكر، وكيف يقدر؟!!..

- وصنف آخر ضعفت الغيرة نفسه، وهان عليه أن يرى محارمه في مواطن الخطر..

والأعجب من ذلك كله: أن تجد المرأة في الموقف السلبي، لا تتقدم بشيء، بل تنظر ما يأذن به وليها فتفعله، فإن أغراها بالاختلاط، وزين لها الدراسة أو العمل مع الذكور، سارعت وبادرت، بدعوى أن وليها أذن لها..

نعم من الجميل أن تطيع المرأة وليها، لكن ذلك ليس بإطلاق: (إنما الطاعة في المعروف)، فإذا أمرها بمعصية، أو أذن لها في معصية، مثل الاختلاط، فعليها الرفض، وإعلان ذلك بوضوح، فإذا كان وليها لا يهتم بشأنها، وإذا كان قد تخلى عن صيانتها، فالواجب عليها عقلا وشرعا أن تصون نفسها، وتبتعد عن كل ما يؤذيها في نفسها، أو بدنها، أو دينها، أو خلقها.

ماذا افعل اذن انا اعمل استاذة جامعية 9 ساعات في الاسبوع لكني ملتزمة محجبة ولا اتكلم مع الرجال الا للضرورة
هل عملي حرامماذا افعل؟هل ابقى في البيت احسن

[kaderkader1541]

الأخت mentaliste اذا كنت تؤمنين بالله فهو يقول (وقرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى )و رسوله الكريم يقول في شأن صلاتهن في المساجد "بيوتكن خير لكن " هذا في المساجد فمابالك في اماكن العمل المختلطة بالرجال أما اذا كنت تؤمنين بدعاة التحرر و ملايييييين المفكرييييين الذين يقولون ان المراة نصف المجتمع فكيف لها ان لا تعمل ؟؟؟ فنحن نقول ان عمل المراة أفسد المجتمع كله و ليس نصفه أيُ القولين أحقُ قََول الله عز و جل أم قول دعاة التحرر يا أُختي للمرأة الحق في العمل ان دعتها الضرورة الملحة للعمل كأن لم تجد من ينفق عليها او من يكسوها او من يوفر لها المسكن و خروجها للعمل يكون بضوابط شرعية و اولها الحجاب الشرعي الذي لا يصف و لا يشف و ان لا يكون عملها فيه اختلاط بالرجال و عملها يكون مناسب لها كأن تكون طبيبة لتطبيب النساء او معلمة لتعليم الابتدائي او استاذة في الطورين المتوسط و الثانوي للبنات فقط فقط تجنبا لان تفتن بتلاميذها الذين هم في سن البلوغ او التلاميذ يفتنون بها هذا ما احل لها الشرع يا اختي المرأة في الاسلام جوهرة لا يراها إلا محارمها الأقربون نحن عندنا الفتاة مكرمة سواء في بيت أبيها أو في بيت زوجها و لا حاجة لها في الاختلاط بالرجال عفانا الله و إياك من شرور اليهود و النصارى فهذا مبتغاهم من خروج المراة الى العمل فكثرت العنوسة و كثر الطلاق و كثرت الخيانات الزوجية و العياذ بالل

[ندرومة49]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mentaliste

راي تافه!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mentaliste

ايلا قبلت هي بيك
الرجولة مشي في هاذ المسالة على خاطر اللي مشي راجل ترخصه زوجته حتى لو ماتخدمش
وماتسبش الرجال الي مرتبطين بموظفات كاين فيهم اللي ارجل منك
اتزوج واحدة قاعدة في الدار و سكتنا و رايك زيده في روحك ايلا نفعك على خاطر تجيك الضربة من حبث لا تحتسب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mentaliste

الله يشفيك ولو ان الحمق داء ليس له دواء

ماعساي أن أقول لك
والله لسانك سليط لاتحترمين رأي الغير
هذّبي من أقوالك
ليكون لك يوم مشرق مع جميع الناس

[mentaliste]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miloud8

ماعساي أن أقول لك
والله لسانك سليط لاتحترمين رأي الغير
هذّبي من أقوالك
ليكون لك يوم مشرق مع جميع الناس

علاه انت احترمت رايي? لا طبعا بل اعتبرتها سلاطة لسان
قولي مهذب وانا حرة في رايي
على فكرة رايي كان يخص رايك مشي انت شخصيا يلزم تفرق

[ندرومة49]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mentaliste

علاه انت احترمت رايي? لا طبعا بل اعتبرتها سلاطة لسان
قولي مهذب وانا حرة في رايي
على فكرة رايي كان يخص رايك مشي انت شخصيا يلزم تفرق

لي سنتين أو أكثر في المنتدى لم ألتقي بأحد مثلك في سلوكك
هداك الله وهدانا جميعا
نصيحتي كأختي رد على الردود بلباقة أو اعطي رأيك بأسلوب راقي
وأنار الله بصيرتك أختي