|
|
|
|||||||
| منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025 - لشعب آداب و فلسفة، و اللغات الأجنبية قسم خاص بمختلف مواد باكلوريا الشعب الأدبية و اللغات |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2011-05-27, 15:07
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
لا اختي حل المقالة كيما عطيتهلك الاول راسمالي وموقف التاني اشتراكي راني حليت مقالات بزاف تاع الانظمة وهكا الحل اما الاستقصاءبالوضع ساهل موقف الاول براهين وحجج تاوعه مديريش النقذ تروحي ديراكت للموقف التاني وهدا ديرله النقذ تاعه من بعد حل المشكلة اما استقصاء بالوضع موقف الاول طبعا بعد المقدمة تحطي الوقف وتشرحيه ثم تبطليه بحجج شخصية وبحججمذهبية يعني تحطي الموقف التاني الي هو ضده ثم تنقذي الموقف الاول ثم حل الشكلة على اقوالهم ياك فالنقذ نقولو لكن بالرغم من ونذكرو بعض افكارهم الايجابية الا انه نذكرو السلبيات ان شاء الله تكون وصلاتك الفكرة
|
|||||
|
2011-05-27, 16:12
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
صراحة ماوصلتش بالظبط اعطيني مثال بسيط جدا وماشي بشرط يكون من البرنامج اي شيئ تقربيلي بيه مثلا كيما أعطيت للاخت في موضوع آخر: دافع او ابطل القول ان الخبز صحي. مثال ارجوك نقطة نقطة وبإيجاز وكذلك درس العادة والذاكرة واللغة ماهي المقالات المحتملة ؟ واعتذر اختي اعلم اني اكثرت عليك ربي يوفقك ...اتدري مامعنى خنساء ؟بين قوسين |
||||
|
2011-05-27, 17:01
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
سوف نبطل الاطروحة التالية**يمثل الشغل بعدا ماديا** اولا في طرح المشكلة هناك طريقة محددة في مقدمتي الاستقصاء تمهيد*فكرة شائعة -نقيضها*ثم السؤال مثال اذا كان الشغل يمثل فاعلية انسانية الزامية واعية ومنتجة الهدف منها تغيير المحيط والمواد الموجودة فيه لصالح الانسان ولقد شاعت فكرة ترى ان العمل ينطوي على ابعاد اخلاقية وروحية في حين ان هناك فكرة اخرى تناقضها تنظر الى العملعلى انه ضرورة بيولوجيةلان الانسان يسعى للمحافظة على حياته ووجودهعن طريق توفير حاجياتهالضروريةوعليه نتسائل كيف يمكنانا ابطال الاطروحة القائلة **يمثل الشغل بعدا ماديا** الان محاولة حل المشكلة اذكرك انا هنا في طريقة الاستقصاء بالرفع عرض منطق الاطروحة-**البعد المادي** العمل ضرورة بيولوجية بسسبب فقر الطبيعة لجا الفرد الى العمل لاشباع حاجياته البيولوجية ارغم الفرد على العمل بسبب التكاثر البشري عجز الطبيعة ابطالها بحجج شخصية ومذهبية شخصية **الانسان لا يسعى من وراء العمل الى اشباع حاجياته البيولوجية فقط لانه يختلف بسلوكه عن الحيوانالذي يقتصر على الجانب البيولوجي والفطري ولالانسان فيسمو عن ذلك مذهبية**كما ان هناك العديد من المواقف التي تبطل هذه الاطروحة منها علماء النفس/هنا تدخلي في الموقف التاني الي هو الجانب النفسي العمل يحقق التوازن النفسي يبعدالفرد عنالقلقوالتوتر كما ذهب علماء الاجتماع الى ان العمل يبعدالانسان عن الافات الاجتماعية الافات الاجتماعية تكثر عند الفئة العاطلة عن العمل العمل يبعدنا عن الرذائل لهذا مجد الاسلام العمل واعتبره عبادة اضافة الى ان العمل يحقق بعدا اقتصاديا فهو يطور الامموينمي اقتصادها الان نقذ انصار الاطروحة /يعني نقذ البعد المادي/ رغم ان العمل يوفر الحاجات البيولوجيةالا ان تركيز الفلاسفة الماديين على هذا الجانب واهمالهملجوانب اخرى/الاخلاقية والروحية النفسية/يجعل العمل ينعكس سلبا على الانسان لانه يجرده من ميزته الانسانية العاقلةااى كائن فطري غريزي حل المشكلة نستنتج ان الاطروحة القائلة*الشغل يمثل بعدا ماديا**باطلة وغير صحيحة ولا يمكن الاخذ براي مناصريها لان العمل يتجاوز البعد المادي البيولوجي الي ابعاد اخلاقية روحية نفسيةوهذا ما صرح به فولتيربقوله**الشغل يبعدنا عن ثلاث افات القلق الرذيلة والاحتياج** اما الاستقصاء بالوضع **نفس الاطروحة**الشغل يمثل بعدا ماديا** ولكن اثبت نفس المقدمةتختلف فقط في السؤال*كيف يمكن اثبات صحة الاطروحة القائلة**الشغل يمثل بعدا ماديا** محاولة حل المشكلة**عرض منطق الاطروحة نفس الشيء كيما درنا الموقف المادي في الاستقصاء الرفع تزيدي تشرحي اكثر واقوال وحجج الان هنا الاختلاف انه مديريش نقذ للبعد المادي هنا لانك تريدين الدفاع كيف تنقدين ما تدافعين عنه اذا ننتقلو مباشرة للموقف الثاني البعد النفسي والاخلاقي والاقتصادي ثم تنقذي الموقف الثاني *يعني البعد الاقتصادي والنفسي والاخلاقي** ثم حل الشكلة نستنتج ان الاطروحة القائلة**الشغل يمثل بعدا ماديا**اطروحة صحيحةيمكن الاخذ براي مناصريهالان الانسان يعمل لتوفير حاجياتهى البيولوجية من اكل وشرب وماوى اما للمقالات المحتملة العلم عند الله اختي ولكن انا اركز على مقالات الفصل الثاني والفصل الاول الذاكرة واللغة والابداع والعادة ههههه يعني كلش ربي يجيب الخير اما عن معنى الخنساء انا جد معجبة بالشاعرة الخنساء بالاحرى بقصتها ومعنى الخنساء هي البقرة الوحشية وعند العرب كانت عيون البقرة الوحشية اعلى العيون فالخنساء لكبر عيونها وجمالها |
||||
|
2011-05-27, 20:20
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
جزيت خيرا ماقصرت |
|||
|
2011-05-27, 20:31
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
مقالات العادة هناك سلبيات وايجابيات العادة وهناك علاقة العادة والارادة اللغة والفكر هناك مقالة عن اتصال الفكر باللغة وانفصالهما وكاين لغة الحيوان والانسان وكاين وظيفة اللغة الذاكرة كاين طبيعة الذاكرة حسب اساتذة كما قلت لك الفصل الثاني قالونا ركزوا عليه جيدا اما عن الطريقة الفكرة الشائعة دائما تكون عكس الاطروحةيعني انا اطروحة الي عطيتهالك بعد مادي انت تحطي فكرة البعد النفسي اما بالنسبة لنقذ انصار الاطروحة لا اختي فنحن قد وضعنا اقوالهم وووموقفهم في البداية اذن تدخلي طول للنقد اجل اضافة الى كبر وجمال العيون كذلك ضغر حجم الانف الذي هو من دلالات الجمال ان شاء الله تتلاقاي بصديقة في احسن الاحوال والظروف |
||||
|
2011-05-28, 16:43
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
جزيت خيرا اختي .... علاقة العادة بالإرادة ؟ يعني السؤال هو ماعلاقة العادة بالإرادة؟ ويطرح على شكل مقارنة؟ والدال والمدلول والإبداع قيل كذلك يحتمل طرحهما هذا العام. بارك الله فيك مرة اخرى ووفقك |
||||
|
2011-05-31, 21:25
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
علاقة العادة بالارادة ماشي بالمقارنة هنا سؤال يقول هل الاختلاف بين العادة والارادة يلغي العلاقة بينهما* طرح المشكلة/تذكرين حاجة الانسان الى طرق وسلوكات ليتكيف مع محيطه وبيئتهومن هذه الاشياء العادة وعرفي العادة الي هي فعل الي اساسه التكرار وتعرفي الارادة التي هي فعل واعي قصدي يتميز بالمرونةوالجدة ثم تطرحين سؤالك..... محاولة حل المشكلة/ -للارادة دور في العادة -الارادة هي المنبع الاصيل للعادة -بداية اي فعل اعتتيادي لا تتم الا بالارادة -التعلم بدون ارادة يكون مختل -كل عمل ليس فيه ارادة غير قابل للاكتساب الارادة حارسة العادات للارادة دور في تصحيح العادات السيئة العادة نتيجة تعلم والتعلم يحتاج الى ارادة -يقولتيسير شيخ الارض**ولكن هناك عادات اخرى اكتسبها المرء بالارادة مثل العاداتالتي اكتسبها العامل او الكاتب...ان هذه العادات لا نكاد نكتسبها حتى نستطيع ان نتصرف بها تصرفا اراديا بالنظر الى اصلها الارادي** المناقشة/لكن الارادة احيانا تعيق العادةخاصة ااذا لم يكن بينهما توافق نقيضها/للعادة دور في تكوين العادة -الارادة فعل واعي وقرار وهذه الاخصائص لا تولد جاهزة مع الانسان -الارادة تتطورعن طريق التدريب والممارسة والتكرار والاعتياد على مواقف لبناءارادة قوية يظهر اكتساب الارادة بالتعودفيالمجتمع وما يدربنا عليه من تربية وقيم واخلاق وهده الاعمال الحسنة تخدم الارادة والعادات السيئة تفسد الارادة الفعل الارادي يحتاج للفعل التعودي في الممارسةليسهل الفعل الارادي ويزيد من دقته وسرعته تيسير شيخ الارض**الارادة ليست قوية الا بفضل العادات التي تمكننا من تنفيذ ما نريد اليا وهذا يعني ان فاعليتنا الاراديةمؤلفة من افعال اعتيادية اما بالنسبة لمقالة الدال والمدلول انا لم افهمها ولم احفظها وليست متوفرة عندي عذرا اما الابداع في قسم الفلسفة الاخت نجاة وضعت مقالة رائعة للابداع فيها شروط الابداع اطلعي عليها ربي ينجحنا ان شاء الله |
||||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| اشكال, عندو, فالفلسفة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
