كلام الحكيم المنان و علماء شريعة الإسلام في حكم اتخاذ الحكام قوانين أهل الكفر شريعة في بلاد الإسلام

[طارق العائد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي جمال لم تجبني على السؤالين

أنتم أخي جمال إشترطتم الإستحلال و المشاهد على أرض الواقع أنه هناك إستحلال بدليل أضرب لك مثالا واحد فقط ولن أزيدك لأن طالب الحق يكفيه دليل واحد وهو الغناء المستحل اليوم إستحلال كاملا بل وجعلوا له وزارة ونقابة تدافع على حقوق ما يسمى الفنانين (الشياطين )
كل هذا لصد عن سبيل الله ونحن لأسف الشديد نطعن في بعظنا البعض وهم ماضون ويسطرون ويخططون للمدى البعيد زد على ذلك أنتم أسقطتم عالما كبير مثل الشعيبي وابن جبرين ليخلوا لكم الجو وصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام حينما قال " إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا"
أعود للغناء المستحل اليوم الذي أتى فيه الوعيد الشديد كما قال عليه الصلاة والسلام ( يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف .. قيل .. يارسول الله ومتى ذلك قال :إذا ظهرت المعازف وكثرت القينات (( أي المغنيات))وشربت الخمر)) (صححه الالباني رحمه الله تعالى)

وقال ابن القيم رحمه الله تعالى ((والذي شاهدناه نحن وغيرنا وعرفناه بالتجارب أنه ما ظهرت المعازف وآلات اللهو في قوم وفشت فيهم واشتغلوا بها.إلا سلط الله عليهم العدو وابتلوا با لقحط والجدب وولاة السوء)).قال عز وجل (أولم يهد للذين يرثون الارض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لايسمعون)الاعراف100 حدث هذا في زمان ابن القيم رحمه الله فمابالك بالزماننا وذكر أهل العلم أيضا أنه بسبب ترك الأمر بالمعروف ونهي عن المنكر وعدم الضرب على يد الظالم وترك الجهاد في سبيل الله وهل دخل العلماء ابن القيم وابن تيمية وأحمد بن حنبل رحمهم الله جميعا السجون إلا لانهم جهروا بالحق وأخذوا بيد الظالم واين علمائنا اليوم وماهي منازلهم أليست الوزارات والفيلات والمركبات بل وأصبح لهم خدما وحراس والله المستعان إذا يا أخي جمال هنيئا لكم التمكين

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق العائد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي جمال لم تجبني على السؤالين

أنتم أخي جمال إشترطتم الإستحلال و المشاهد على أرض الواقع أنه هناك إستحلال بدليل أضرب لك مثالا واحد فقط ولن أزيدك لأن طالب الحق يكفيه دليل واحد وهو الغناء المستحل اليوم إستحلال كاملا بل وجعلوا له وزارة ونقابة تدافع على حقوق ما يسمى الفنانين (الشياطين )
كل هذا لصد عن سبيل الله ونحن لأسف الشديد نطعن في بعظنا البعض وهم ماضون ويسطرون ويخططون للمدى البعيد زد على ذلك أنتم أسقطتم عالما كبير مثل الشعيبي وابن جبرين ليخلوا لكم الجو وصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام حينما قال " إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا"
أعود للغناء المستحل اليوم الذي أتى فيه الوعيد الشديد كما قال عليه الصلاة والسلام ( يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف .. قيل .. يارسول الله ومتى ذلك قال :إذا ظهرت المعازف وكثرت القينات (( أي المغنيات))وشربت الخمر)) (صححه الالباني رحمه الله تعالى)

وقال ابن القيم رحمه الله تعالى ((والذي شاهدناه نحن وغيرنا وعرفناه بالتجارب أنه ما ظهرت المعازف وآلات اللهو في قوم وفشت فيهم واشتغلوا بها.إلا سلط الله عليهم العدو وابتلوا با لقحط والجدب وولاة السوء)).قال عز وجل (أولم يهد للذين يرثون الارض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لايسمعون)الاعراف100 حدث هذا في زمان ابن القيم رحمه الله فمابالك بالزماننا وذكر أهل العلم أيضا أنه بسبب ترك الأمر بالمعروف ونهي عن المنكر وعدم الضرب على يد الظالم وترك الجهاد في سبيل الله وهل دخل العلماء ابن القيم وابن تيمية وأحمد بن حنبل رحمهم الله جميعا السجون إلا لانهم جهروا بالحق وأخذوا بيد الظالم واين علمائنا اليوم وماهي منازلهم أليست الوزارات والفيلات والمركبات بل وأصبح لهم خدما وحراس والله المستعان إذا يا أخي جمال هنيئا لكم التمكين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم بعد:
أولا: دعوى إسقاط أهل العلم كالشيخين الجبرين والشعيبي دعوى عارية من الدليل خاصة وأنني على مذهب الشيخ الجبرين في المسألة
قال الشيخ ابن جبرين بالحرف:
«أما الأمور التي قد يدخلها الاجتهاد قد أشرنا في الليلة الماضية إلى نوع منها ؛ وهي ما عليه كثير من الولاة مما يسمى حكما بالقوانين، فمثل هذه الأحكام الغالب عليها أنهم يرون فيها مصلحة وأنهم لم يلغوا الشرع إلغاءً كلياً بحيث لا يحكمون منه بشيء لأن الله قال: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ).
فمثل هؤلاء: إذا كان لهم وجهة فلا نقول بكفرهم، ولكننا نخطؤهم في هذا الاجتهاد الذي هو تغيير شيء من الشرع ولو كان عن طريق الاجتهاد فمثلاً:
إباحتهم للزنا إذا كان برضى الطرفين،
وكذلك تركهم -أو إلغاؤهم- للحدود؛ كحد السرقة وحد القذف وحد شرب الخمر
وإباحة الخمر ، وإعلان بيعها وما أشبه ذلك ؛ لا شك أن هذا ذنبٌ كبير!.
ولكن قد يكون لهم -مثلاً- من الأعذار ما يرون أنهم يعذرون فيه ؛ فيعتذرون أن في بلادهم من ليس بمسلمين ، وأن التشديد عليهم فيه تنفيرٌ.
وإذا كان لهم وجهة فـالله حسبهم.
فعلى كل حال؛ لاشك أنَّا لو حكمنا الشرع وطبقنا تعاليمه لكان فيه الكفاية ، وفيه الخير الكثير» انتهى كلامه بحروفه. وهذا الكلام موجود في «سلسلة أشرطة شرح لمعة الاعتقاد»- الشريط السادس عشر (16)- الدقيقة: (1:20:50) - تسجيلات (طيبة) و(التقوى) و(الراية)، وقد عزيته إلى موقع طريق الإسلام؛ فلتراجعه إن شئت.

ولست أدري من أين لك هذا الإتهام فإنني فقط رددت على من حمل كلامه ما لا يحتمل-أي دافعت عن الشيخ- كما في هذا الرابط:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...2&postcount=91

أما عن الشيخ الشعيبي فلست على مذهبه في المسألة ولا يلزم ذلك إسقاطه ولا الطعن فيه خاصة وأن كبار العلماء في هذا العصر يخالفونه كالعلامة ابن ابراهيم((في الأخير)) وابن باز وابن عثيمين(في الأخير) والألباني والعباد والسدلان ورشيد رضا ومحدث اليمن مقبل بن هادي الوادعي ومن قبلهم ابن تيمية و عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ وابن محمد ابن عبد الوهاب والعلامة السمحان وغيرهم كثير.
فإن اتهمني بإسقاط الشعيبي بحجة ردي عليه فليلزمك إسقاط مخالفيه الذين يخالفون مذهبك في المسألة.

ثانيا: أما عن مسألة الإستحلال فقد تم الرد عليها مرارا وتكرار
الشبهة السادسة: قولهم"سلمنا لكم بوجوب الإستحلال في التكفير ولكن حكامنا اليوم إستحلوا ما فعلوه بدليل أنهم شرعوا هذه القوانين وحكموا بها بين الناس"
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...7&postcount=13

فلا داعي للتكرار.