الي عندو اشكال فالفلسفة

[alkhansaae]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oussama77

سبحان الله هذا الصباح قلت ندخل للانترنت كاش ما نلقى واحد يساعدني

المهم أختي عندي سؤالين :
الاول : عندي زوج مقالات في الانظمة الاقتصادية ، وحدة تقول الديمقراطية السياسية والديمقراطية الاجتماعية
ووحدة تقول النظام العادل
واش الفرق بينهما و أيضا واش من مقالة نحفض لولة ولا ثانية
الثاني : هل من الضروري قول حسب رأيي الشخصي في التركيب + هل تكفي حجة واحدة في كل موقف

أرجو الافادة في أقرب وقت

السلام عليكم
اولا هادو مقالات الانظمة السياسية ماشي اقتصادية
لانو الانظمة الاقتصادية فيها مقالة عن النظام الراسمالي والاشتراكي
ومقالة عن ابعاد الشغل

اما الانظمة السياسية كاين مقالة على انظمة الحكم فردي وجماعي
ثم على الديمقراطية الاجتماعية والديمقراطية السياسية الي راهي عندك
وتاني على السياسة والاخلاق وكاين مقالة على ضرورة الدولة
هادي تاع النظام العادل مفهمتكش اي موضوع راك فيه ادا كنت فالاقتصاد راه على نظام اشتراكي وراسمالي
وادا كنت فالسياسة راه على نظام حكم فردي وماعي كون تعطيني سؤال كامل يروح الاشكال
فيما يخص سؤالك الثاني اخي التركيب يجمع بين الموقفين ولا يمكن تجاوزهما ادا كان هنا موقف يجمع بينهما
اما عن رايك الشخصي حبذا لو تتركه للخاتمة في حل المشكلة قول حسب رايي الشخصي والله اعلم
ان شاء الله نكون افدتك حسب معرفتي

[oussama77]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alkhansaae

السلام عليكم
اولا هادو مقالات الانظمة السياسية ماشي اقتصادية
لانو الانظمة الاقتصادية فيها مقالة عن النظام الراسمالي والاشتراكي
ومقالة عن ابعاد الشغل

اما الانظمة السياسية كاين مقالة على انظمة الحكم فردي وجماعي
ثم على الديمقراطية الاجتماعية والديمقراطية السياسية الي راهي عندك
وتاني على السياسة والاخلاق وكاين مقالة على ضرورة الدولة
هادي تاع النظام العادل مفهمتكش اي موضوع راك فيه ادا كنت فالاقتصاد راه على نظام اشتراكي وراسمالي
وادا كنت فالسياسة راه على نظام حكم فردي وماعي كون تعطيني سؤال كامل يروح الاشكال
فيما يخص سؤالك الثاني اخي التركيب يجمع بين الموقفين ولا يمكن تجاوزهما ادا كان هنا موقف يجمع بينهما
اما عن رايك الشخصي حبذا لو تتركه للخاتمة في حل المشكلة قول حسب رايي الشخصي والله اعلم
ان شاء الله نكون افدتك حسب معرفتي

ممكن تعطيني نظرة صغيرة على ضرورة الدولة ( شكون هوما وزج مواقف )
والمقالات تاع الانظمة بزاف
ماذا بيك تعطيني المهم باش نحفظوا ( أنا حفظت تاع النظام الامثل لتحقيق العدالة الاجتماعية الاشتراكي أم الراسمالي وفي التجاوز النظام الاسلامي
فيما يخص رأيي الشخصي ربما لا نستطيع أن نضعه في الخاتمة لانها نتيجة أو اجابة على السؤال وليس رأي شخصي الذي يكون بعد التركيب مباشرة

[alkhansaae]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oussama77

ممكن تعطيني نظرة صغيرة على ضرورة الدولة ( شكون هوما وزج مواقف )
والمقالات تاع الانظمة بزاف
ماذا بيك تعطيني المهم باش نحفظوا ( أنا حفظت تاع النظام الامثل لتحقيق العدالة الاجتماعية الاشتراكي أم الراسمالي وفي التجاوز النظام الاسلامي
فيما يخص رأيي الشخصي ربما لا نستطيع أن نضعه في الخاتمة لانها نتيجة أو اجابة على السؤال وليس رأي شخصي الذي يكون بعد التركيب مباشرة

ضرورة الدولة فيها زوج مواقف
الموقف الاول يدعو لازالة الدولة والقضاء عليها يمثله كارل ماركس وباكونين وجون غراف لانو فنظرهم هي تقيد الحريات الفردية والتحررالشخصي وهي تكبت الابداع وتقيد المجتمع
الموقف التاني يمثله ابن خلدون وروسو وهيغل هوما يدعو لضرورة وجود دولة لانها تنظم المجتمعات وتهيء جو من الاستقرار ووجدت لحماية الافراد
المقالع الي حفظتها انت تاع الشغل ماشي ديمقراطية صح فالاول راسمالية والموقف الثاني اشتراكية والتركيب نديرو النظام الاسلامي
وفالخاتمة تقدر دير رايك الشخصي كيما تقدر ديرو فالتركيب لكن انا نديرو فالخاتمة لاانا نقولو نستنتج والاستنتاج هو رايك وما استنتجته انت

[oussama77]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alkhansaae

ضرورة الدولة فيها زوج مواقف
الموقف الاول يدعو لازالة الدولة والقضاء عليها يمثله كارل ماركس وباكونين وجون غراف لانو فنظرهم هي تقيد الحريات الفردية والتحررالشخصي وهي تكبت الابداع وتقيد المجتمع
الموقف التاني يمثله ابن خلدون وروسو وهيغل هوما يدعو لضرورة وجود دولة لانها تنظم المجتمعات وتهيء جو من الاستقرار ووجدت لحماية الافراد
المقالع الي حفظتها انت تاع الشغل ماشي ديمقراطية صح فالاول راسمالية والموقف الثاني اشتراكية والتركيب نديرو النظام الاسلامي
وفالخاتمة تقدر دير رايك الشخصي كيما تقدر ديرو فالتركيب لكن انا نديرو فالخاتمة لاانا نقولو نستنتج والاستنتاج هو رايك وما استنتجته انت

والله ماني فاهم والو في المقالات تاع الانظمة
يعني كاين ثلاث مقالات فيها
1 - أيهما الانسب لتحقيق العدالة الاجتماعية الاشتراكية أم الرأسمالية ؟
2 - هل الازدهار الاقتصادي مرهون بتحرير المبادرات الفردية؟
3 - هل الديمقراطية الحقيقية هي التي تقوم على الحرية السياسية أم العدالة الاجتماعية ؟
و زيد هذه تاع أهمية الدولة
.
.
سامحيني أختي اذا ديرونجيتك شويا خاطراكش راني راح نهبل من الفلسفة
.
.
فكيها أختي الله يجازيك

[يارب رحمتك]

جزيت خيرا اختي الخنساء ولكن اختي انا طلبت منك مقالة في الشغل ومااتيت به هو مقالة في الانظمة الإقتصادية يعني الجدل بين الراسمالية الإشتراكية ...شكرا لك على كل حال

اما بالنسبة للحق والواجبوما ذكرته الاخت "روح إيجابية " شيشرون وهوبز....... الم تدرسوا كما في الكتاب المدرسي عن موقف فلسفة القانون الطبيعي ومنظمات حقوق الإنسان ؟ انا هذا ماحضرته

[alkhansaae]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب رحمتك

جزيت خيرا اختي الخنساء ولكن اختي انا طلبت منك مقالة في الشغل ومااتيت به هو مقالة في الانظمة الإقتصادية يعني الجدل بين الراسمالية الإشتراكية ...شكرا لك على كل حال

اما بالنسبة للحق والواجبوما ذكرته الاخت "روح إيجابية " شيشرون وهوبز....... الم تدرسوا كما في الكتاب المدرسي عن موقف فلسفة القانون الطبيعي ومنظمات حقوق الإنسان ؟ انا هذا ماحضرته

السلام عليكم
اعذرني اختي ظننت انك تقصدين هذه المقالة لانه في الشغل احنا درنا هادي مع ابعاد الشغل
هل تلزمك ابعاد الشغل

هناك فلاسفة كثر بالنسبة لمقالة اسبقية الحق والواجب وهم منهم اضافة لما ذكرت فهو صحيح

[alkhansaae]

* الشغل هو نشاط إنساني إلزامي يهدف إلى إنتاج اثر نافع . أو هو كل جهد عضلي او فكري يقوم به الإنسان لتحقيق منفعة ما . يعرفه أوغست كومت A.Comte بقوله ( الشغل هو التغيير النافع للطبيعة بواسطة الإنســــــــــان )

ما هي خصائصه ؟ (الشغل ميزة إنسانية يختلف عن سلوك الحيوان ، فرغم أن النحلة مثلا تصنع الخلايا الشمعية بدقة مذهلة و تنتج العسل ..الخ الا أن نشاطها هذا غريزة و ليس شغلا .– الشغل نشاط مكتسب بالتعلم و العادة و ليس سلوك فطري – إنه نشاط متطور بتطور التصورات و غير ثابت فمن الحجارة الى الخشب و الحديد إلى الأجهزة الاليكترونية المتطورة ، فالإنسان يصنع الشيء و يتخل الأداة قبل أن يجسده في الميدان و هذا هو سر التفوق

مـــا هي أبعــــــاد الشغل ؟ أي لماذا يعمل الإنسان ؟
*البعد الاقتصادي / يهدف الشغل إل سد الحاجات الاقتصادية ،. فما نستهلكه اليوم هو نتاج العمل الإنساني سواء تعلق الأمر بالتغذية أو الملبس و المأوى ، و هي مطالب بيولوجية ضرورية لاستمرار الحياة . يستطيع العامل أن يوفرها بالاجرة التي يقتنيها . فنحن نعمل من أجل تحويل الحبوب الى ثمار ، و الخشب الى كراسي و طاولات ، ، والحديد إلى سيارات وطائرات…إلخ. فالنشاط الاقتصادي هو كل نشاط يهدف إلى تحويل الطبيعة إلى مواد قابلة للاستهلاك من طرف الإنسان. هكذا يظهر أن الإنسان مضطر للعمل من أجل ترويض الطبيعة واستغلال خيراتها بشكل يناسبه. ، وتترتب الإنتاج و الاستهلاك نشاطات تجارية كثيرة مثل الاستيراد و التصدير والعمليات المصرفيـة و عمليات البنوك و السمسرة و المقاولات والقروض و به تتحدد العلاقة بين العمال و أرباب العمل ، و بين المنتجيــن و التجار و بين البائع و المستهلك ....كما يهدف الشغل الى التخلص من التبعية الأجنبية و تحقيق الاكتفاء الذاتي و تحسين الدخل الفردي و القومـي و تحقيق التنمية الاقتصادية الشاملة .

*البعد النفسي/ يؤثر الشغل إيجابا على الجانب النفسي ، حيث يقضي على الملل و القلق وظواهر الشذوذ ، و يرفع من معنويات صاحبه فيكون متفائلا و منبسطا و منفتحا على العالم الخارجي و مندمجا في المجتمع ، يشعر بالاستقلاليـــــــة و الفاعلية و الانتظام في الحياة ، و يحرره من التبعية والانطواء و العوائق الذاتية ، كما يساهم الشغل في تنمية الملكات العقلية كالذكاء و الذاكرة و التخيل ، وقد اعتبره علماء النفس قاعدة أساسية في بناء الشخصية السوية ، و وقاية من الأمراض النفسية و العقد السيكولوجية ففي العمل ينسى المرء همومه و آلامه و يتطلع إلى آفاق جديدة ، و لا يكون له الوقت للتفكير في مشاكله التي تأزم وضعيته أكثر ، ويلجأ الأطباء في مستشفيات الأمراض العقلية الى تكليف مرضاهم ببعض النشاطات كالرسم و النحت و التمثيل ليعبروا عن رغباتهم المكبوتة و معاناتهم النفسية بشكل تلقائي الأمر الذي يسهل علاجهــم.

*البعد الأخلاقي / الشغل فضيلة كبرى ،و واجب خلقي يمليه الضمير ، فمن يعمل يشعر بالحرية و بالاطمئنان ومن لا يعمل يشعر بالعبودية و تأنيب الضمير . و الشغل يبعد عنا الرذائل بكل أنواعها كالسرقة والاحتيال و التسول والقمار، و يحفظ كرامتنا ، فالعامل يكون دائما محل تقدير و احترام من طرف الغير يعيش معززا مكرما ، لا يُحتقر و لا يكون عالة على الآخرين ، و إذا كانت النظرية المسيحية تعتبر العمل نقمة على البشر نتيجة خطيئة آدم الأولى فان الإسلام قدسه و جعله عبادة يكفر به المرء عن سيئاته و خطاياه و يكسب بذلك رضا الله سبحانه و تعالى قال تعــــــــالى في سورة النحل ( من عمل صالحا من ذكر أو أنثى و هو مؤمن فلنحيّينه حياة طيبة و لنجزينّهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) الآية 97 ،و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " ان الله تعالى يبغض العبد الصحيح الفــــــــارغ " و قال أيضا " من اكتسب قوته و لم يسأل الناس لن يعذبه الله يوم القيامـة"

*البعد الاجتماعي / يهدف الشغل إلى تحقيق التكامل الاجتماعي و ذلك من خلال التعاون بين جميع أفراده ، قال أرسطو " الانسان اجتماعي بالطبيعة ، فالذي يستطيع العيش لوحده لأنه يكفي نفسه بنفسه فهو إما بهيمة أو إله "و قد اعتبر عبد الرحمان ابن خلدون الشغل ظاهرة ملازمة للاجتماع البشري لأن الإنسان بمفرده لا يستطيع أن يغطي كل حاجياته إلا بالتعاون الجماعي ،فيجد الفلاح العلاج من عمل الطبيب و الطبيب من جهته يجد الغذاء من عمل الفلاح و هكذا بالنسبة لكل أفراد المجتمع ، يشبههم اميل دوركايم بأعضاء الجسم فرغم أن لكل عضو وظيفة خاصة إلا أن الغاية واحدة هي المحافظة على حياة الكائن . و يساعد الشغل على انتظام الحياة الاجتماعية و تقوية الروابط بين أفرادها ، ويشكل أساسا متينا لتحقيق العدالة ، به تتحدد الواجبات و تمنح الحقوق ، و الشغل يقضي على الآفات الاجتماعية كالفقر و البطالة وغيرها..، و يمكن صاحبه من دفع دينه للمجتمع الذي هيأ له شروط الحياة فكما استفدنا من عمل السلف علينا أن نعمل ليستفيد الخلف ، فليس الشغل عمل فردي بل الذي ينجز لصالح الجماعــــــة.

حل المشكلة / ان الشغل باعتباره ميزة إنسانية لا يقتصر دوره في ارضاء الحاجات البيولوجية و المادية فقط ، و انما يرمي ايضا الى بناء الفرد و المجتمع و الحضارة في إطار المبادئ الخلقية و القيم الإنسانيـــــــــــــــــــــــة

مقال 1 / إذا افترضنا أن الأطروحة التالية ( الشغل مجرد نشاط اقتصادي ) صحيحة و تقرر لديك إبطالها ، فما عساك أن تفعل ؟
2/ هل يهدف الشغل الى إرضاء الحاجات المادية فقط ؟
هدا درس في الشغل

وهادي مقالة على ابعاد الشغل

مقالة حول الشغل:هل يحقق الشغل ابعاد مادية فقط؟


طرح المشكلة:


يتعامل الإنسان مع جملة من الظروف التي تحيط به فيحاول التكيف معها قدر الامكان لتحقيق متطلبات حياته الخاصة وعامة تحقق له الوجود
واستمرارية وكان الشغل ارقى هذه الوسائل فهو الشيء الوحيد الذي يمجد الحضارات
ويرفع من شان الافراد ، فالفرد الذي لا يعمل موته خير من حياته ولشغل ابعاد كثيرة حيث اختلف الفلاسفة حول طبيعة
الغايات والاهداف منه فاذا كان الشغل هو التغيير والبناء وتحسين ظروف الحياة. فهل
الشغل يتوقف على تحقيق ابعاد مادية فقط؟


محاولة حل المشكلة:


طرح الاول : يرى هذا الموقف الذي يمثله التيار المادي ان الشغل يهدف الى
تحقيق ابعاد مادية حيث انه السبيل الوحيد لكسب الرزق ويتحصل على الثروة ويوفر
متطلبات ضرورية لحفظ البقاء وتحقيق الاستمرارية تتمثل في الحاجات البيولوجية
(الماكل والمشرب .....) والحاجات الاقتصادية حيث يحقق الرخاء الاقتصادي فالشغل
ينعكس على مردود الانتاج وله اثر يجابيا على اقتصاد البلاد فهو يخلص من التبعية
الاقتصادية ويرفع من مكانتها.


النقد:بالرغم من اهمية هذه الابعاد الا ان الشغل ارقى وسيله يتجاوز بها
الانسان الجاني المادي لتحقيق الجوانب المعنوية الاخرى.


الطرح الثاني: يرى هذا الموقف المتمثل في ( البعد الاجتماعي والاخلاقي
والنفسي ) ان الشغل له ابعاد تتجاوز بكثير فكرة العمل من اجل الحياة فقط لان حياة
الانسان لا تنحصر في مجرد الاكل والشرب فقط بل له طموحات تفوق اطماعه البيولوجية ،
بالشغل يحفض الانسان كرامته كما يقول جمالييل " ان العمل يحفظ للانسان
فضيلته" ولقد قال فولتر ان عطل عن الشغل يولد ثلاث آفات هي الاحتياج والقلق
والرذيلة


فالعمل يرفع من قيمة الانسان فكرا وسلوكيا .فالبعد الاجتماعي يحقق التكافل
بين افراد المجتمع والبعد الاخلاقي يشعر الانسان بالمسؤولية فيصبح كائنا اخلاقيا
له وعي وتربية عملية والبعد الانساني يعطي الانسان التطور على التعايش مع الاخرون.


النقد:


لكن برغم من اهمية هذه الابعاد الا انها تحتاج الى القاعدة المادية التي
تقوي هذه الروابط المعنوية.


حل المشكله:


ان قدسية الانسان في انتاجه
وصنائعه وأعماله ومنجزاته فالشغل يحقق ابعاد مادية ومعنوية.



وان شاء الله نكون وفقت اذكر هذه المقالات ليست من تصميمي ولكنها مختاراتي وانا احفظ منها

[alkhansaae]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oussama77

والله ماني فاهم والو في المقالات تاع الانظمة
يعني كاين ثلاث مقالات فيها
1 - أيهما الانسب لتحقيق العدالة الاجتماعية الاشتراكية أم الرأسمالية ؟
2 - هل الازدهار الاقتصادي مرهون بتحرير المبادرات الفردية؟
3 - هل الديمقراطية الحقيقية هي التي تقوم على الحرية السياسية أم العدالة الاجتماعية ؟
و زيد هذه تاع أهمية الدولة
.
.
سامحيني أختي اذا ديرونجيتك شويا خاطراكش راني راح نهبل من الفلسفة
.
.
فكيها أختي الله يجازيك

السؤال الاول نورمالمو متكونش هكا صيغة السؤال لانو العدالة الاجتماعية فيها العدل والتفاوت واسبقية الحق على الواجب
احنا كامل الاسئلة الي شفتهم فالشغل تقول ايهما اصلح للازدهار الاقتصادي

السؤال الثانييعني نفس الشيء الانظمة الاقتصادية راسمالي واشتراكي

والسؤال الثالث على انواع الديموقراطية
الراسمالية السياسية الحرية فيها تعدد الحزبية فيها حرية الراي والفكر فيها حرية الصحافة فيها التنافس الحر
وفيها نظام اقتصادي يعتمد على الراسمالية
والديمقراطية الاشتراكية تعتمد على الحزب الواحد وعلى الملكية الجماعية لوسائل الانتاج وفيها مجانية الصحة والتعليم

والسؤال الرابع على اهمية الدولة كاين نظريتين
الفوضوية لكارل ماركس باكونين وجون غراف الذين يدعون لازالة الدولة لانها تكبت الحريات وجائت لتقيد المجتمعات
ولكي تستغل الثروات وعلى انها لا تخدم الا الطبقة البرجوازية
اما النظرية الثانية التي تدعو لضرورة الدولة يمثلها ابن خلدون وروسو وهيغل يدعون لضرورة الدولة لانها تحمي الاشخاص وتضمن ممتلكاتهم وتنظم المجتمعات وتضمن الاستقرار

[oussama77]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alkhansaae

السؤال الاول نورمالمو متكونش هكا صيغة السؤال لانو العدالة الاجتماعية فيها العدل والتفاوت واسبقية الحق على الواجب
احنا كامل الاسئلة الي شفتهم فالشغل تقول ايهما اصلح للازدهار الاقتصادي

السؤال الثانييعني نفس الشيء الانظمة الاقتصادية راسمالي واشتراكي

والسؤال الثالث على انواع الديموقراطية
الراسمالية السياسية الحرية فيها تعدد الحزبية فيها حرية الراي والفكر فيها حرية الصحافة فيها التنافس الحر
وفيها نظام اقتصادي يعتمد على الراسمالية
والديمقراطية الاشتراكية تعتمد على الحزب الواحد وعلى الملكية الجماعية لوسائل الانتاج وفيها مجانية الصحة والتعليم

والسؤال الرابع على اهمية الدولة كاين نظريتين
الفوضوية لكارل ماركس باكونين وجون غراف الذين يدعون لازالة الدولة لانها تكبت الحريات وجائت لتقيد المجتمعات
ولكي تستغل الثروات وعلى انها لا تخدم الا الطبقة البرجوازية
اما النظرية الثانية التي تدعو لضرورة الدولة يمثلها ابن خلدون وروسو وهيغل يدعون لضرورة الدولة لانها تحمي الاشخاص وتضمن ممتلكاتهم وتنظم المجتمعات وتضمن الاستقرار

بارك الله فيك أختي
هكذا فهمتها شويا
لكن المقالة تاع الدولة مكانش في النت وماعملناهاش في القسم