جذور البلاء ..؟

[zakaria el-assimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lepoete_sa

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

ولعلمك انا لا يعنيني هذا الموضوع في قليل او كثير
وانما نقلته للفائدة حتى لا يترك الامر على عواهنه فان لم تبين انت الذي تزعم العلم الشرعي وترد على الموضوع سيتلقفه غيرك وينقله ويزيد فيه وينقص بحق او بباطل ،
ليس المشكلة بالسب والشتم بل بالحجة والبرهنان
ليست المشكلة بتكميم الافواه
بل برد المخالف الى الحق بالدليل والبرهان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أظنّك يا أخ الاسلام أنك لم تفقه ردّي على موضوعك ، فأنا أزيدك الأن بيانا لعلّك تعقل ما سأكتب. ولكن قبل هذا أرجو منك أن تتعالى قليلا عن الكلام الانشائي وأرجو منك أن تجعل صوب عينيك النقاش البنّاء والحوار الهادف وأن تبتعد عن استعمال الألفاظ التي لا طائل منها ...

أولا : لقد نقلت لنا بيانا لمجموعة مبهمة من طلبة العلم لم يجرؤوا على إعلان أسمائهم ، وهذا يشكّك في مصداقيتهم ثم في مصداقية بيانهم. وفي آخر موضوعك ذكرت الأمانة العلمية. فهل من الأمانة العلمية أن تأتي بموضوع مجهول المصدر وتقول أنه منقول للفائدة ؟؟


أي فائدة ترجى يا أخي من بيان أصدره مجاهيل فيه افتراء على علماء واتهامهم بالسرقة والخيانة وأكل أموال الناس ؟؟؟

أظن أن المستفيد الأول والأخير من هذه المواضيع هم الذين يصطادون في الماء العكر، الذين لا يروقهم تصدي العلماء لفتنة التكفير والذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ...

ثانيا : لم تأتي بعد بالموقع الذي نقلت منه هذا البيان فلو أتيتنا به لأتضحت الأمور أكثر...

ثالثا : تدخّلي كان أيضا حول محاولة مفضوحة للتدليس والذي قام بها صاحب الموضوع المنقول، حيث أقحم اسم الشيخ علي حسن الحلبي في عنوان فتوى لجنة الافتاء على المدعو مراد شكري

فتوى كبار العلماء في السعودية في إثبات انتماء علي حسن عبدالحميد الحلبي و مراد شكري لمذهب المرجئة المنحرف

ثم عندما نقرأ الفتوى لا نرى فيها أثرا لما ادعاه صاحب الموضوع . وأنبه أني بحثت عن الفتوى من موقع اللجنة الدائمة للإفتاء فوجدت أن الشيخ الحلبي ليس معنيا بها لا من بعيد ولا من قريب وأن الفتوى جاءت خلافا لما عنون لها صاحب الموضوع أنها إثبات انتماء صاحب الكتاب إلى منهج المرجئة. هذا ما يجعل العاقل يشكّ أكثر في مصداقية صاحب الموضوع وأنّ التدليس والتلبيس لم يكن إلا لنية خبيثة مفضوحة.

وإليكم لزيادة التوضيح نص الفتوى من موقع اللجنة الدائمة : ( https://www.alifta.net )

الفتوى رقم ( 20212 )

س : نحن في هذه البلاد\ المملكة العربية السعودية في نعم عظيمة ، ومن أعظمها نعمة التوحيد ، وفي مسألة التكفير نرفض مذهب الخوارج ومذهب المرجئة .

وقد وقع في يدي هذه الأيام كتاب باسم ( إحكام التقرير في أحكام التكفير ) بقلم : مراد شكري الأردني الجنسية ، وقد علمت أنه ليس من العلماء ، وليست دراسته في علوم الشريعة ، وقد نشر فيه مذهب غلاة المرجئة الباطل ، وهو أنه لا كفر إلا كفر التكذيب فقط ، وهو فيما نعلم خلاف الصواب وخلاف الدليل الذي عليه أهل السنة والجماعة ، والذي نشره أئمة الدعوة في هذه البلاد المباركة ، وكما قرر أهل العلم في أن الكفر يكون بالقول وبالفعل وبالاعتقاد وبالشك .

نأمل إيضاح الحق حتى لا يغتر بهذا الكتاب الذي أصبح ينادي بمضمونه الجماعة المنتسبون للسلفية في الأردن . والله يتولاكم ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ج : بعد الاطلاع على الكتاب المذكور ، وجد أنه متضمن لما ذكر من تقرير مذهب المرجئة ونشره ، من أنه لا كفر إلا كفر الجحود والتكذيب ، وإظهار هذا المذهب المردي باسم السنة والدليل ، وأنه قول علماء السلف ، وكل هذا جهل بالحق وتلبيس وتضليل لعقول الناشئة بأنه قول سلف الأمة والمحققين من علمائها ، وإنما هو مذهب المرجئة الذين يقولون : لا يضر مع الإيمان ذنب ، والإيمان عندهم هو التصديق بالقلب ، والكفر هو التكذيب فقط ، وهذا غلو في التفريط ، ويقابله مذهب الخوارج الباطل الذي هو غلو في الإفراط في التكفير ، وكلاهما مذهبان باطلان مرديان من مذاهب الضلال ، ويترتب عليهما من اللوازم الباطلة ما هو معلوم ، وقد هدى الله أهل السنة والجماعة إلى القول الحق والمذهب الصدق والاعتقاد الوسط بين الإفراط والتفريط من حرمة عرض المسلم وحرمة دينه ، وأنه لا يجوز تكفيره إلا بحق قام الدليل عليه ، وأن الكفر يكون بالقول والفعل والترك والاعتقاد والشك ، كما قامت على ذلك الدلائل من الكتاب والسنة ؛ لما تقدم : فإن هذا الكتاب لا يجوز نشره وطبعه ، ولا نسبة ما فيه من الباطل إلى الدليل من الكتاب والسنة ، ولا أنه مذهب أهل السنة والجماعة ، وعلى كاتبه وناشره إعلان التوبة إلى الله فإن التوبة تغفر الحوبة ، وعلى من لم ترسخ قدمه في العلم الشرعي أن لا يخوض في مثل هذه المسائل ؛ حتى لا يحصل من الضرر وإفساد العقائد أضعاف ما كان يؤمله من النفع والإصلاح .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

فيتبيّن لنا يا أخي أن هذه الفتوى إنما جاءت للتحذير من هذا الكتاب وليس من كاتبه كما حاول صاحب الموضوع إيهام الناس به.

رابعا : أين ترى من كلامي السب والشتم او محاولة تكميم الأفواه ؟؟؟ آتيني بكلمة واحدة تفوّهت بها من قبيل ذلك !!!


وأخيرا : من تعني من كلامك هذا :

فالذين استباحو ا دماء المسلمين بالامس واستحلوها بغير وجه حق ، وأفتو بجواز الخروج على الحاكم وكانت أشرطتهم تأتينا مع كل موسم حج وعمرة ، تحولوا بين عشية وضحاها ، الى حمل وديع لا لشيئ الا عندما فاحت رائحة البارود في ديارهم ، هذا امر لا ينكره ذوعينين

فإن كنت تعني زعماء المنهج الخارجي سفهاء الأحلام ، فأهل السنة والجماعة بريئون منهم ومن فتاويهم ... ولكن هؤلاء الخوارج لم ولن تُرفع لهم راية ....

وإن كنت تقصد علماء الحجاز، فوالله يا أخي لقد أخطأت خطأ فاحشا، فهؤلاء العلماء الأجلاء كانوا ولا زالوا حصنا منيعا للاعتقاد السليم لا إفراط ولا تفريط وأشرطتهم سمعناها قبل دخول بلدنا الحبيب في سنوات الجمر حيث حذّروا من مغبّة الدخول في فخ الاقتتال والخروج على الحكام ولكن ... لا حياة لمن تنادي ... فلا تتّهم بغير وجه حق !!!

أنتظر ردّك يا أخ الاسلام.


والسلام عليكم.

[أبو مصعب الجزائرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zakaria el-assimi

...


ثالثا : تدخّلي كان أيضا حول محاولة مفضوحة للتدليس والذي قام بها صاحب الموضوع المنقول، حيث أقحم اسم الشيخ علي حسن الحلبي في عنوان فتوى لجنة الافتاء على المدعو مراد شكري



ثم عندما نقرأ الفتوى لا نرى فيها أثرا لما ادعاه صاحب الموضوع . وأنبه أني بحثت عن الفتوى من موقع اللجنة الدائمة للإفتاء فوجدت أن الشيخ الحلبي ليس معنيا بها لا من بعيد ولا من قريب وأن الفتوى جاءت خلافا لما عنون لها صاحب الموضوع أنها إثبات انتماء صاحب الكتاب إلى منهج المرجئة. هذا ما يجعل العاقل يشكّ أكثر في مصداقية صاحب الموضوع وأنّ التدليس والتلبيس لم يكن إلا لنية خبيثة مفضوحة.

.

السلام عليكم ورحمة الله

اخى زكريا ربما ألاخ يقصد هذه الفتوى

فتوى رقم ( 21517 ) بتاريخ 14/6/1421 هـ .
في التحذير من كتابي (( التحذير من فتنة التكفير )) ، (( صيحة نذير )) .

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ..
وبعد
فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء اطلعت على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من بعض الناصحين من إستفتاآت مقيدة بالأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم : (2928) ، (2929) بتاريخ : 13/5/ 1421 هـ. ورقم ( 2929 ) وتاريخ 13 / 5 / 1421 هـ .بشأن كتابي (( التحذير من فتنة التكفير )) ، (( صيحة نذير )) لجامعهما / علي حسن الحلبي ، وأنهما يدعوان إلى مذهب الإرجاء ، من أن العمل ليس شرط صحة في الإيمان . وينسب ذلك إلى أهل السنة والجماعة ، ويبني هذين الكتابين على نقول لشيخ الإسلام ابن تيمية والحافظ بن كثير وغيرهما رحم الله الجميع .
ورغبة الناصحين بيان ما في هذين الكتابين ليعرف القراء الحق من الباطل ..إلخ ..
وبعد دراسة اللجنة للكتابين المذكورين ، والإطلاع عليهما تبين للجنة أن كتاب :
(( التحذير من فتنة التكفير )) جمع / علي حسن الحلبي فيما أضافه إلى كلام العلماء في مقدمته وحواشيه يحتوي على ما يأتي :
1 - بناه مؤلفه على مذهب المرجئة البدعي الباطل ، الذين يحصرون الكفر بكفر الجحود والتكذيب والإستحلال القلبي ، كما في ص / 6 حاشية /2 وص/22 ،
وهذا خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة : من أن الكفر يكون بالإعتقاد وبالقول وبالفعل وبالشك .

2 - تحريفه في النقل عن ابن كثير - رحمه الله تعالى - في : (( البداية والنهاية : 13 / 118 )) حيث ذكر في حاشيته ص / 15 نقلاً عن ابن كثير : (( أن جنكيز خان ادعى في الياسق أنه من عند الله وأن هذا هو سبب كفرهم )) ، وعند الرجوع إلى الموضع المذكور لم يوجد فيه ما نسبه إلى ابن كثير - رحمه الله تعالى - .

3 - تقوله على شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه اللع تعالى - في ص / 17 - 18 إذ نسب إليه جامع الكتاب المذكور : أن الحكم المبدل لا يكون عند شيخ الإسلام كفراً إلا إذا كان عن معرفة واعتقاد واستحلال . وهذا محض تقول على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فهو ناشر مذهب السلف أهل السنة والجماعة ومذهبهم ، كما تقدم وهذا إنما هو مذهب المرجئة .

4 - تحريفه لمراد سماحة العلامة الشيخ / محمد بن ابراهيم آل شيخ - رحمه الله تعالى - في رسالته : تحكيم القوانين الوضعية . إذ زعم جامع الكتاب المذكور : أن الشيخ يشترط الإستحلال القلبي ، مع أن كلام الشيخ واضح وضوح الشمس في رسالته المذكورة على جادة أهل السنة والجماعة .

5 - تعليقه على كلام من ذكر من أهل العلم بتحميل كلامهم مالا يحتمل ،
كما في الصفحات 108 حاشية / 1 ،109 حاشية /21 ، 110 حاشية / 2.

6 - كما أن في الكتاب التهوين من الحكم بغير ما أنزل الله ، وبخاصة في ص / 5 ح /1 ،بدعوى أن العناية بتحقيق التوحيد في هذه المسألة فيه مشابهة للشيعة - الرافضة - وهذا غلط شنيع .

7 - وبالإطلاع على الرسالة الثانية (( صيحة نذير )) وُجد أنها كمُساند لما في الكتاب المذكور - وحاله كما ذُكر - .

فإن اللجنة الدائمة ترى أن هذين الكتابين : لا يجوز طبعهما ولا نشرهما ولا تداولهما لما فيهما من الباطل والتحريف . وننصح كاتبهما أن يتقي الله في نفسه وفي المسلمين ، وبخاصة شبابهم .
وأن يجتهد في تحصيل العلم الشرعي على أيدي العلماء الموثوق بعلمهم وحُسن معتقدهم . وأن العلم أمانة لا يجوز نشره إلا على وفق الكتاب والسنة . وأن يقلع عن مثل هذه الآراء والمسلك المزري في تحريف كلام أهل العلم ، ومعلوم أن الرجوع إلى الحق فضيلة وشرف للمسلم . والله الموفق .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
عضو عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو
بكر بن عبد الله أبو زيد
عضو
صالح بن فوزان الفوزان
الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل شيخ