هل تسمع الموسيقى و لماذا و هل تستطيع الإستغناء عنها

[صوت من السماء]

قالوا:إن الموسيقى الهادئة تُريح الأعصاب!
نقول :ولكن فى الحقيقه : فقد ثبّت طبيّاً أن النفس تجد الراحة في القرآن وليس في الغناء
أقول: نعم أثبت علم النفس أن الموسيقى الهادئة تريح الأعصاب، ونحن لم نتكلم بعد عن القرآن الكريم، فهل تستطيع نقض هذه القضية؟
قالوا: إن هناك من أفتى بأن سماع الغناء جائز !
نقول : استفت قلبك!
أقول: وأخيرا ليس لنا حاجة إلى العلماء، وكل سيستفتي قلبي، وقلبي قال لي بأن الغناء حلال.
إن أكثر الشباب الذين يستمعون إلى الغناء يتركون سماعه في نهار رمضان.
يتركون سماعه لأنهم يغتنمون كل فرصة للعبادة في هذا الشهر الفضيل، وهم لم يقولو بأن الغناء عبادة، ولكنه ترويح عن النفس.
ومع ذلك أقول بأن الغناء في بعض الأحيان يعين على العبادة، وأنا شخصيا لا أتركه في رمضان.
قالوا :الأغاني توسع الصدر
نقول:قال الله تعالى
(وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا ).
طه (124)
أقول: عفوا فأنتم ملائكة تمشون على الأرض تتوسع صدوركم أكثر فأكثر بسماع القرآن. ولكن أنا بشر يمشي على الأرض، أعمل بنظام ساعة وساعة، أوسع عن صدري بالأغاني، وأعتبر ذلك ذكرا وليس إعراضا.
قالوا: نحن لا نتأثر بالأغاني.
نقول:الغناء ينبت النفاق بالقلب كما ينبت الماء العشب.
أقول: أنا أسمع الغناء، فهل أنا منافق؟ وأنتم وحدكم طاهرون من النفاق.
قالوا: نحن نستمع للتسليه فقط.
نقول:قال الله تعالى
(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ ). المؤمنون (116)
أقول: الحمد لله أنني أؤمن بقيام الساعة، أم أن التسلية حرام؟
قالوا: نجد الراحه إذا سمعنا الأغاني.
نقول:.قال الله تعالى
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ).الاسراء (82)
أقول: الراحة شيء، والشفاء والرحمة شيء آخر. فهل يعد التعب مرضا؟
قالوا: نحن لم نهجر القرآن ولكنا نحب الاغاني.
قلنا:حب القرآن وحب الغناء في القلب لايجتمعان.
قالوا: ولكنا جمعنا بينهما.
نقول:الذي يؤثر هو الذي يبقى معك ولو أثر فيك القرآن لذهب من قلبك الغناء.
أقول: كلا لم نجمع بينهما، ولكن جعلنا للقرآن وقته، وللغناء وقته. والحمد لله أن القرآن لا يزال في قلبي، ومنه فنظريتك باطلة.

...///...

[ناشر الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت من السماء

قالوا:إن الموسيقى الهادئة تُريح الأعصاب!
نقول :ولكن فى الحقيقه : فقد ثبّت طبيّاً أن النفس تجد الراحة في القرآن وليس في الغناء
أقول: نعم أثبت علم النفس أن الموسيقى الهادئة تريح الأعصاب، ونحن لم نتكلم بعد عن القرآن الكريم، فهل تستطيع نقض هذه القضية؟
قالوا: إن هناك من أفتى بأن سماع الغناء جائز !
نقول : استفت قلبك!
أقول: وأخيرا ليس لنا حاجة إلى العلماء، وكل سيستفتي قلبي، وقلبي قال لي بأن الغناء حلال.
إن أكثر الشباب الذين يستمعون إلى الغناء يتركون سماعه في نهار رمضان.
يتركون سماعه لأنهم يغتنمون كل فرصة للعبادة في هذا الشهر الفضيل، وهم لم يقولو بأن الغناء عبادة، ولكنه ترويح عن النفس.
ومع ذلك أقول بأن الغناء في بعض الأحيان يعين على العبادة، وأنا شخصيا لا أتركه في رمضان.
قالوا :الأغاني توسع الصدر
نقول:قال الله تعالى
(وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا ).
طه (124)
أقول: عفوا فأنتم ملائكة تمشون على الأرض تتوسع صدوركم أكثر فأكثر بسماع القرآن. ولكن أنا بشر يمشي على الأرض، أعمل بنظام ساعة وساعة، أوسع عن صدري بالأغاني، وأعتبر ذلك ذكرا وليس إعراضا.
قالوا: نحن لا نتأثر بالأغاني.
نقول:الغناء ينبت النفاق بالقلب كما ينبت الماء العشب.
أقول: أنا أسمع الغناء، فهل أنا منافق؟ وأنتم وحدكم طاهرون من النفاق.
قالوا: نحن نستمع للتسليه فقط.
نقول:قال الله تعالى
(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ ). المؤمنون (116)
أقول: الحمد لله أنني أؤمن بقيام الساعة، أم أن التسلية حرام؟
قالوا: نجد الراحه إذا سمعنا الأغاني.
نقول:.قال الله تعالى
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ).الاسراء (82)
أقول: الراحة شيء، والشفاء والرحمة شيء آخر. فهل يعد التعب مرضا؟
قالوا: نحن لم نهجر القرآن ولكنا نحب الاغاني.
قلنا:حب القرآن وحب الغناء في القلب لايجتمعان.
قالوا: ولكنا جمعنا بينهما.
نقول:الذي يؤثر هو الذي يبقى معك ولو أثر فيك القرآن لذهب من قلبك الغناء.
أقول: كلا لم نجمع بينهما، ولكن جعلنا للقرآن وقته، وللغناء وقته. والحمد لله أن القرآن لا يزال في قلبي، ومنه فنظريتك باطلة.

...///...

الغناء حرمه الله في كتابه وحرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحرمه الصحابة والتابعون رضي الله عنهم وأئمة المذاهب الأربعة وعلماء الاسلام الصادقون.
فهل نترك الهدى والحق ونأخذ باقوالك وفلسفاتك المخزية ؟
قال تعالى :
(( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ )) .لقمان 6

وقال بن مسعود – رضي الله عنه – عن لهو الحديث الذي في الآية : والله الذي لا إله الا هو ، والله الذي لا إله الا هو ، والله الذي لا إله الا هو إنه الغناء .

هذه الآية الكريمة دالة على تحريم الغناء
فهل مازلت في شكّ؟
قال تعالى :
(( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ.... )) . الإسراء 64

-قال ابن عباس – رضي الله عنهما - : صوت الشيطان : هو الغناء .

هل مازلت في اتباع للهوى؟
قال امام الهدى محمد صلى الله عليه وسلم – قال : (( ليكونن من امتي أقوام يستحلون الحر ، والحرير ، والخمر والمعازف )) حديث صحيح رواه الامام البخاري .
هذه أدلة من الكتاب و السنّة تحرم الغناء والمعازف
فيا أختي
كوني من الذين قالو سمعنا وأطعنا.

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشر الخير

الغناء حرمه الله في كتابه وحرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحرمه الصحابة والتابعون رضي الله عنهم وأئمة المذاهب الأربعة وعلماء الاسلام الصادقون.
فهل نترك الهدى والحق ونأخذ باقوالك وفلسفاتك المخزية ؟
قال تعالى :
(( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ )) .لقمان 6

وقال بن مسعود – رضي الله عنه – عن لهو الحديث الذي في الآية : والله الذي لا إله الا هو ، والله الذي لا إله الا هو ، والله الذي لا إله الا هو إنه الغناء .

هذه الآية الكريمة دالة على تحريم الغناء
فهل مازلت في شكّ؟
قال تعالى :
(( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ.... )) . الإسراء 64

-قال ابن عباس – رضي الله عنهما - : صوت الشيطان : هو الغناء .

هل مازلت في اتباع للهوى؟
قال امام الهدى محمد صلى الله عليه وسلم – قال : (( ليكونن من امتي أقوام يستحلون الحر ، والحرير ، والخمر والمعازف )) حديث صحيح رواه الامام البخاري .
هذه أدلة من الكتاب و السنّة تحرم الغناء والمعازف
فيا أختي
كوني من الذين قالو سمعنا وأطعنا.

إن الظن لا يغني من الحق شيئا .... تحريف معنى كلام الله و نسبه لفلان و علان لا يغير الحقيقة و هو انه لا وجود لنص قطعي الثبوت و قطعي الدلالة على تحريم الغناء و الموسيقى و أن المسألة خلافية .

لو كانت الموسيقى حرام لحرمت بنص واضح , و ما تفعلونه من لي للنصوص يشبه ما تفعله الشيعة مع نصوص القرآن لإثبات الولاية عندما عجزوا عن ايجاد نص قطعي الدلالة على عقيدتهم .... و لما لا يكون "لهو الحديث" هي الأحاديث التي تنسبونها للنبي صلى الله عليه و سلم دون تثبت , أليس هذا اقرب من حيث اللغة .

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

إن الظن لا يغني من الحق شيئا .... تحريف معنى كلام الله و نسبه لفلان و علان لا يغير الحقيقة و هو انه لا وجود لنص قطعي الثبوت و قطعي الدلالة على تحريم الغناء و الموسيقى و أن المسألة خلافية .

لو كانت الموسيقى حرام لحرمت بنص واضح , و ما تفعلونه من لي للنصوص يشبه ما تفعله الشيعة مع نصوص القرآن لإثبات الولاية عندما عجزوا عن ايجاد نص قطعي الدلالة على عقيدتهم .... و لما لا يكون "لهو الحديث" هي الأحاديث التي تنسبونها للنبي صلى الله عليه و سلم دون تثبت , أليس هذا اقرب من حيث اللغة .

ألا يكفيك هذا

قال امام الهدى محمد صلى الله عليه وسلم – قال : (( ليكونن من امتي أقوام يستحلون الحر ، والحرير ، والخمر والمعازف )) حديث صحيح رواه الامام البخاري .

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

ألا يكفيك هذا

الحديث الذي تستشهد به محل خلاف طويل بين العلماء و قد سبق ان ذكرت هنا ثلاث علل تقدح في صحة الحديث .

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

الحديث الذي تستشهد به محل خلاف طويل بين العلماء و قد سبق ان ذكرت هنا ثلاث علل تقدح في صحة الحديث .

هاتنا أوجه الاختلاف و استدل و سنستدل نحن بما سنستدل ، و بالخصوص لو تكرمت بذكر ما قاله ابن كثير و المفسرين الكبار للأيات القرآنية التي استدلوا بها في هذا الخصوص .

[ناشر الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

إن الظن لا يغني من الحق شيئا .... تحريف معنى كلام الله و نسبه لفلان و علان لا يغير الحقيقة و هو انه لا وجود لنص قطعي الثبوت و قطعي الدلالة على تحريم الغناء و الموسيقى و أن المسألة خلافية .

لو كانت الموسيقى حرام لحرمت بنص واضح , و ما تفعلونه من لي للنصوص يشبه ما تفعله الشيعة مع نصوص القرآن لإثبات الولاية عندما عجزوا عن ايجاد نص قطعي الدلالة على عقيدتهم .... و لما لا يكون "لهو الحديث" هي الأحاديث التي تنسبونها للنبي صلى الله عليه و سلم دون تثبت , أليس هذا اقرب من حيث اللغة .

الآية فسرها الصحابة رضي الله عنهم بالغناء
فهل أترك أقوالهم وأتبع الهوى؟

الحديث صحيح رواه الامام البخاري وفيه تحريم للمعازف.
الغناء والمعازف حرمها الصحابة والتابعون وأئمة المذاهب الأربعة وعلماء الاسلام الصداقون.
فهل نترك اقوالهم وأدلتهم ونتبع سيروس الذي يرى أن اصله قرد ؟
اسمع يا ذكر
الأحاديث رواها كبار الأئمة مثل البخاري ومسلم وأما الذي يكذب ويضع الأحاديث فقد صنّف العلماء في الجرح والتعديل وأما ان تأتي أنت وتقول نحن ننسب الأحاديث فالحديث رواه أمير المؤمنين في الحديث الامام البخاري الذي لا يطعن فيه الا جاهل سفيه أو ملحد فاسق .
وأما أنت مجرد متفسلف يرى أنّ أصله قرد غارق في أقوال الملاحدة اختلط عليك الحابل بالنّابل .

[ناشر الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

إن الظن لا يغني من الحق شيئا .... تحريف معنى كلام الله و نسبه لفلان و علان لا يغير الحقيقة و هو انه لا وجود لنص قطعي الثبوت و قطعي الدلالة على تحريم الغناء و الموسيقى و أن المسألة خلافية .

لو كانت الموسيقى حرام لحرمت بنص واضح , و ما تفعلونه من لي للنصوص يشبه ما تفعله الشيعة مع نصوص القرآن لإثبات الولاية عندما عجزوا عن ايجاد نص قطعي الدلالة على عقيدتهم .... و لما لا يكون "لهو الحديث" هي الأحاديث التي تنسبونها للنبي صلى الله عليه و سلم دون تثبت , أليس هذا اقرب من حيث اللغة .

الآية فسرها الصحابة رضي الله عنهم بالغناء
فهل أترك أقوالهم وأتبع الهوى؟

الحديث صحيح رواه الامام البخاري وفيه تحريم للمعازف.
الغناء والمعازف حرمها الصحابة والتابعون وأئمة المذاهب الأربعة وعلماء الاسلام الصاقون.
فهل نترك اقوالهم وأدلتهم ونتبع سيروس الذي يرى أن اصله قرد ؟
اسمع يا ذكر
الأحاديث رواها كبار الأئمة مثل البخاري ومسلم وأما الذي يكذب ويضع الأحاديث فقد صنّف العلماء في الجرح والتعديل وأما ان تأتي أنت وتقول نحن ننسب الأحاديث فالحديث رواه أمير المؤمنين في الحديث الامام البخاري الذي لا يطعن فيه الا جاهل سفيه أو ملحد فاسق .
وأما أنت مجرد متفسلف يرى أنّ أصله قرد غارق في أقوال الملاحدة اختلط عليك الحابل بالنّابل .

[صوت من السماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشر الخير

الآية فسرها الصحابة رضي الله عنهم بالغناء
فهل أترك أقوالهم وأتبع الهوى؟

الحديث صحيح رواه الامام البخاري وفيه تحريم للمعازف.
الغناء والمعازف حرمها الصحابة والتابعون وأئمة المذاهب الأربعة وعلماء الاسلام الصاقون.
فهل نترك اقوالهم وأدلتهم ونتبع سيروس الذي يرى أن اصله قرد ؟
اسمع يا ذكر
الأحاديث رواها كبار الأئمة مثل البخاري ومسلم وأما الذي يكذب ويضع الأحاديث فقد صنّف العلماء في الجرح والتعديل وأما ان تأتي أنت وتقول نحن ننسب الأحاديث فالحديث رواه أمير المؤمنين في الحديث الامام البخاري الذي لا يطعن فيه الا جاهل سفيه أو ملحد فاسق .
وأما أنت مجرد متفسلف يرى أنّ أصله قرد غارق في أقوال الملاحدة اختلط عليك الحابل بالنّابل .

يخاطبني السفيه بكل قبح *** فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما *** كعود زاده الإحراق طيبا

...///...

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

قال ابن مسعود رضي الله عنه: (الغناء يُنبت النفاق في القلب) أخرجه ابن أبي الدنيا بسند صحيح.

أنا لست أتهم أحدا بالنفاق و قد قلت ذلك في كلامي

فإن كان قد شق عليكم كلامي فهذا كلام واحد من خيار الصحابة رضي الله عنهم و ليس كلامي

فأين نحن و أين هم رضي الله عنهم

الرجاء نحن من وراء الشاشات و لا أحد يعلم ما ينوي الآخر فلا تلقوا الكلام جزافا بارك الله فيكم

[ناشر الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت من السماء

يخاطبني السفيه بكل قبح *** فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما *** كعود زاده الإحراق طيبا

...///...

قائل هذه الابيات هو الامام الشافعي
وليكن في علمك أنّ الامام الشافعي يقول عن المكثر من الغناء أنه سفيه.
قال الشافعي الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال ومن استكثر منه فهو سفيه .

[صوت من السماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشر الخير

قائل هذه الابيات هو الامام الشافعي
وليكن في علمك أنّ الامام الشافعي يقول عن المكثر من الغناء أنه سفيه.
قال الشافعي الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال ومن استكثر منه فهو سفيه .

يعني أنني حين أستمع أنا للغناء أعتبر سفيها، وأنت حين يتلفظ لسانك بسوء من القول تعتبر حكيما.
ما كنت أحسبني أحيا إلى زمن ...

...///...